站桩十多个小时，打坐二十小时，这已经远远超出了人体科学所认知的范围，也可以这么说，这些人如果身心气脉没有巨大的变化是不可能做得到的，但别人依然还是普通人，那么我们每天站一下桩打一打坐就说自己身体这里通了那里变化了，比起这些人确实很尴尬，别人每天都可以坐6-8小时的香而不起坐，却并没有说什么异能异常。如果我们自己做不到，就会说别人是吹牛，这种心态很普遍，我做不到别人肯定也做不到，但从古至今不倒单的人多了，就像禅宗四祖道信禅师，一生数十年肋不粘席，白天和夜晚睡觉从不躺床都是打坐，你说这些人身心气脉没有彻底的变化是不可能的，所以道家嘲讽佛家只修性不修命，这个就是认知上的欠缺，只不过禅家从不追求神通异能，而是明心见性为根本，神通抵不过业力，异能不能转因果和无常，所以禅家不追求身体的不朽，而着重于智慧的开启，从而了生脱死。虽然智慧并不一定是要从禅定中开启，但是禅定功夫也是有的，只不过“为论见性，不论禅定解脱”，这句话要真正理解明白其中的道理和含义，而不是一直执著着这个无常肉身的各种感受和变化。批评佛家只修性不修命的，却不知释迦在世时交代四个弟子不得涅槃，要一直等到弥勒降生助其弘法，并且将释迦衣钵传给弥勒，这期间的时间是漫长的数十亿年，而这四位弟子就要住世数十亿年，你说他们怎么做到的呢？懂不懂命学？科学无法解释，远远超越了世间的认知，就只能视为迷信和荒诞了。释迦大弟子迦叶尊者如今就在云南的鸡足山一个山洞里入定等待弥勒降生，你说迦叶他们修成的道果比修仙的道果如何呢？

鸡足山华首门，天然师门，据据记载迦叶尊释迦之托就在此处入定。

这个禅修部落的群体确实很厉害。禅定本身就是现代科学无法解释的现象。

只是从明清以后，坐破蒲团者无数，明心见性者鲜有，惠能说：“若不见性，学法无益。”我们师父说：“见性之后，只是万里长城的第一步。”
若不能见性，不能开启本有自性智慧，任何言说以及议论都是有问题的，因为都是自己的妄想分别意识的作用，就不可能触到核心看见本来真实。

很有道理的。见性起修。

这个帖子我刚刚给师父看了，师父看了说：“这些道友们就欠一个“打”，就欠给过来人的一个“打”。正所谓不打不相识。不打就难能见到自己的本性，不打就难能开发自心的本地的智慧”。