《孟子•尽心》：孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。”

《山海经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

《山海经•中山经》：又东南五十里，曰风伯之山，其上多金玉，其下多痠石、文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟鲁。

《山海经•大荒北经》：丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。

@柳泉之狐 @1圣朱雀 @慕沧枭寐 @微雨东来☁️ @俗人之心也哉🌊

桃花源算吗

既然是小吧主召唤，我顺便提两个建议：
1.你们在吧里搞得这些资料汇总能不能集中整理一下，提供给吧友，便于吧友查询、使用，也免得有些问题老拿出来问。
2.关于古代书籍里面较为独特的神话内容，能否召集一群同好整理出适合查询的文档，也省的整天在这里打口水仗，不务正业。我搞过几本简单的，反正觉得靠一人之力肯定完不成，得靠集体的力量。
当然，近现代研究中国古代神话的资料、书籍和有助于理解神话的考古资料也可以以某种形式整理出来，你们吧主们带头搞点正经东西行不行？别整天学养厚学养厚的。

感觉商人的桑林仪式算不算一种森林主题?《吕氏春秋·顺民》：“昔者， 汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收， 汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。”

这算么？
洞真上清龙飞九道尺素隐诀
元始九天父母、太真丈人，同宴景龙之舆，从桑林千真万骑，飞仙巨虬，御轮流电迅烟，纵体适运，口歌灵篇，逍遥玄丘之洞，解憩清波之边，游盘紫之馆，息驾无崖之端。是时天元焕明，五晨回光，三素流云，紫烟吐芳，飞香绕日，馥散太无，华光交焕，三烛合明，凝真上契，咀嚼日根，餐玄注虚，披朗金章，洞啸九微，灵畅琼轩，妙思感於太寂，内念启於自然

《史记·秦本纪》:（秦文公）二十七年，伐南山大梓，丰大特。
史记里对梓树和牛的记载还比较正式，后期到了《列异传》就比较夸张了，与鬼神之说慢慢关联。

上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓
西龟之山，一曰龙山，乃九天之根纽，万气之渊府，在天西北之角，周回四十万里，高与玉清连界。东南则接通阳之霞，上承青宫神虎之门；西北则交寒穴之野，上通金阙神仙之庭；南则极於太丹浮黎之乡，气协洞阳之光；北则指於钩陈，交关华盖，气践广灵；中央直冲玉京八达交风山顶。平天三万里，悉涌金为墙，结玉为门，金台玉楼，十二神宫。上有自然流精紫阙金华之堂，琼瑶之室，傍通九穴之洞，自生紫气之云，交带凤文，九色落陈。崖生紫桂，岭秀琼林，结瑚为条，植玉为根，骞树含实，赤子白环，三华耀葩於朱景，反香流芳於太玄，八气扇飙以长执，玉籁空唱而成音，龙嗥云楼，凤啸绝岭，毒兽万罗，长蛇千寻，神宫堂堂，云仙纷纷，巍巍元馆，触类吐津，盖元始之妙化，寔天元之灵根。

明《正统道藏 西岳华山志》：
神姑林，在黄神谷内。次东有独坐姑姑庙，其林合围，松桧数万根，禁人樵采。 　

+3