庄子里面的故事，绝大多数都是讲真人为人处世的状态

难得看到个和我同解的人。我认为真人是有自己行事标准的人

每个人都能在庄子里找到自己成道之路

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所以我们要怎样才能寻回自己的本真呢？

我们又为什么要寻回自己的本真呢？

真人这个东西，黄帝内经了写的邪乎，他们动不动活个500多岁，白天不优思，晚上不做梦，心无杂念，纯粹自然，这种人现代不能有，上古时代有没有谁知道啊！

安之若命没啥用，跌倒了得自己爬起来。想吃糖葫芦得自己买。当然如果邹子白给我也要。主打一个没羞没臊。

什么是真正的自己？“不受这个世界的功名利禄所控制”的自己不也是这个社会 这个世界塑造的吗？对功名利禄、对人心险恶、对红尘世界的反叛，不也是基于自己的人生经历、社会背景 才作出的选择吗？到底什么是真正的自己？婴孩之心就是真正的自己？难道那不是张什么也没有的白纸吗？ 许多人用西方的存在主义哲学解读庄子确是很有道理的，萨特说“存在先于本质”，人首先是存在于这个世界上，然后才是成为一个怎样的人，并没有什么所谓真正的自己（如果这个自己是先天意义的话）。
况且什么是自己？是你的肉体吗？是你的灵魂吗？人有灵魂吗？是你大脑产生的意识吗？按功能主义和同一性理论来说，人的意识只是大脑的功能而已，什么样的意识又是“真正的自己”呢？脱离红尘的意识就是真正的？不脱离就是虚假的？怎么界定什么是真正的 什么是虚假的？
庄子当然不懂这些当代哲学心理学的理论，但我理解的《庄子》，不是什么脱离红尘式的佛家说法 也不是什么复归婴孩之心的老子说法。庄子所说的“真知”是一种超越日常分别之心的对待世界的态度，是一种认识论上的转化（原谅我用一个西方的术语，找不到更合适的词），庄子的出发点和落脚点永远在此世（形莫若就，心莫若和）。