暴笑！这拥林派蠢鼠还在跟它的同类宣扬它对顾炎武书信的脑残歪解，沾沾自喜，寡廉鲜耻： 小小肥肥肥2013回复 粉凤凰儿：玫瑰看看上面我解释顾炎武的书

哈！郑磊第N+1次秒杀坏鸟谬论 继续“时宪书”的话题 刚才看见宝钗吧里转帖的坏鸟在我背后的瞎议论。笔者又一次要捧腹大笑了。“时宪书”三字就算不加

前几年，笔者和其他一些有识之士曾就脂批中出现的“造化主”一词，批驳过欧阳健的“脂伪”谬论。其大体过程是这样的：欧阳健认为“造化主”这个概念中

郑无极： 关于“钗与玉远中近，颦与玉近中远”，蔡义江的解释有两个明显站不住脚的地方： 第一，颠倒因果。蔡义江说宝玉与黛玉“因近之而陷于情，则生

1934年1月13日，董康在阅读了己卯本《脂砚斋重评石头记》以后，写下了如下日记： 若红楼一书，评者皆扬林抑薛，且指薛为柔奸。余尝阅脂砚斋主人第四次

爱明悟： 曹雪芹在塑造宝钗的时候将老子的理念融入了进去：“所谓"明道若昧，进道若退；大音希声，大象无形。大器免成。”所谓“镂檀锲梓一层层

郑无极： 畸笏叟确实没有读过后三十回佚稿。甲戌本第25回有眉批云：“叹不得见玉兄悬崖撒手文字为恨”，庚辰本第25回多出署名“丁亥夏，畸笏叟”字样，可证是畸笏叟的评语。如果畸笏叟读过《脂砚斋重评石头记》的通部一百一十回，肯定不会“叹不得见玉兄悬崖撒手文字为恨”。 郑无极： 总的来看，畸笏叟的绝大多数评语都是以眉批、侧批形式存在于甲戌本、庚辰本中的，而且从时间上看主要是集中于“己卯冬”，及其以后的“壬午春”、

胡适当年创立新红学的时候，提出过三大论点： 1、《红楼梦》作者是曹雪芹； 2、程高本后四十回是续书； 3、甲戌本是海内“最古”的《红楼梦》。 尽管