宝钗吧
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探究曹脂本旨,还原红楼真相,追慕群芳之冠

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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 08:38
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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 4-8
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    林黛玉和戏子的相似性 1.林黛玉看西厢牡丹淫词,戏子唱艳曲 2.林黛玉蹬着门槛子,咬着手帕,摇摇抛抛,骚首弄姿,扭捏作态 。戏子为视觉效果摆弄腰肢 3.龄官都知道雀儿被抓来取笑的痛苦。林黛玉逗弄鹦鹉。
    默子狮子 13:20
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    梦里醒来梦里的我不存在了,连梦也是不存在的,但梦里有人提醒你梦里是幻,处在梦中的我是不会相信的。 人生百年以后的我不存在了,现在的我也是不存在的,周围修行人提醒你现实是幻,处在现实中我是不会相信的。 现实是这么美好,即使偶尔思考过我是不是幻,也是被周围美好所迷,不肯穷究。但宝钗不一样,这便丢开手不成,很明显劝导宝玉时,宝钗已经明心见性。 尝过人生苦味,或许才会真正思考,有生死的都是如梦似幻。只有没有生
    郑磊100 08:30
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    曹脂尊钗抑黛的立场与拥林派红学相反 关键在于曹雪芹、脂砚斋的立场与拥林派完全相反,曹、脂的立场是尊钗抑黛,将宝钗盛赞为艳冠群芳的群芳之冠。,林黛玉不过是《红楼梦》所批判、反思的人物。拥林派却把《红楼梦》所批判的林黛玉强行树立为女圣,同时试图强行将曹、脂最为敬爱的宝钗给诬蔑诋毁下去,所以拥林派不可能尊重脂评本原著原文,只能沿着反原著、反曹脂的方向越走越远,发明出一个又一个骇人听闻的谬论来圆谎,等于不
    郑磊100 3-26
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    贱骨男会被骚物迷惑,详见贾瑞…张汝执则不会,张汝执眼里的林耗子精就是个恶臭骷髅…最厉害在于他
    郑磊100 4-14
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    伪靖批拼合李煦奏折与立松轩批语的情况 笔者在《伪靖批抄袭俞辑本之实证》一文中已经证实,1959年毛国瑶提供的所谓“靖应鹍藏本《石头记》批语”,实是在1954年俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》的基础上抄袭、造假而成。下面再具体看一下伪靖批拼合李煦奏折与立松轩批语的情况。据毛国瑶所言,第53回有这样一条伪靖批: 祭宗祠开夜宴一番铺叙隐后回无限文字亘古浩荡宏恩无所母孀兄先无依变故屡遭不逢辰心摧人令断肠积德子孙到于今旺族都中吾
    郑磊100 4-14
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    郑无极谈李辰冬批驳潘重规 我早就说过,红学史上的捧林诬钗谬论、反封建谬论、民族主义索隐派谬论,最初都是源于对程本续书的误读。但实际上,即使是程本也是尊钗抑黛的,在这一点上跟脂本并无区别。只是脂本、程本尊钗的具体内容有所不同而已——程本宝钗仅是纯儒家淑女贤妻,而脂本宝钗不仅是淑女贤妻,更是愤世嫉俗、淡泊出世的女性,同时还是丈夫贾宝玉的精神引导者。这个潘重规也跟较早时期的拥林派、民族主义索隐派一样是以
    郑磊100 4-13
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    宝钗是《红楼梦》中最有佛性的女性! 宝钗其实是最有佛性的女性。如果宝钗不信佛法,癞头和尚为何只为宝钗安排婚嫁?书中写宝钗佛缘的地方很多,除了《寄生草》、慧能语录,宝钗的《镂檀锲梓谜》也以“梵铃声”为向往。宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞”一般,放在今天就是最佛系的生活方式。更不要说冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得,天下一切无不可冷”了 宝钗自己的诗作也多带有佛性:“光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁
    郑磊100 4-13
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    曹雪芹在天之灵死不瞑目啊!钗黑能不能安分一点,不要在新年侮辱曹雪芹。
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    宝钗爱宝玉乃是脂本原著中的基本事实 宝钗爱宝玉,这是脂评本原著中的一个基本事实。庚辰本第34回写的很清楚,宝玉挨打以后,宝钗探伤,一不留神就对宝玉说出“亲切稠密,大有深意”的话来,以至于“红了脸,低下头,只管弄衣带,那一种娇羞怯怯,非可形容得出者”。如果宝钗不爱宝玉,对宝玉只是姐弟之情,如何会“红了脸,低下头”、“娇羞怯怯”?这是用单纯的姐弟之情,无论如何也搪塞不过去的。另外,用礼法方面的理由也说不过
    郑磊100 4-11
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    狄公公说贾政举孝雨村是眼瞎,我说让贾政举荐贾雨村的林如海岂不是更瞎。 你问为什么狄公公要说是举 孝 雨村,咱也不知道,咱也不敢问。
    郑磊100 6-22
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    关于宝钗与凤姐对话以及王夫人与李纨对话的原文实例 一、关于宝钗与凤姐的对话: 1、凤姐儿又道:"你尝了可还好不好?"没有说完,宝玉便说道:"论理可倒罢了,只是我说不大甚好,也不知别人尝着怎么样。"宝钗道:"味倒轻,只是颜色不大好些。"(第25回) 2、刚至房门前,只见赵姨娘和周姨娘两个人进来瞧宝玉。李宫裁、宝钗、宝玉等都让他两个坐。独凤姐只和林黛玉说笑,正眼也不看他们。宝钗方欲说话时,只见王夫
    郑磊100 4-10
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    自顶!
    郑磊100 4-10
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    伪靖批抄袭俞辑本之实证(上) 这里所说的“伪靖批”是指1959年毛国瑶抄录的所谓“靖应鹍藏本《石头记》批语”,“俞辑本”是指1954年俞平伯整理出版的《脂砚斋红楼梦辑评》。自1959年毛国瑶宣称“发现”靖应鹍藏本以来,官方红学会尤其是拥林派红学家多相信靖藏本为真,认为靖本批语属于脂批的一种。一直到二十世纪九十年代,很多带有捧林诬钗倾向的评红文论及“探佚”文章都曾援引靖批为据。但实际上,传说中的靖藏本却从未现出过真
    郑磊100 4-8
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    伪靖批抄袭俞辑本之实证(上) 这里所说的“伪靖批”是指1959年毛国瑶抄录的所谓“靖应鹍藏本《石头记》批语”,“俞辑本”是指1954年俞平伯整理出版的《脂砚斋红楼梦辑评》。自1959年毛国瑶宣称“发现”靖应鹍藏本以来,官方红学会尤其是拥林派红学家多相信靖藏本为真,认为靖本批语属于脂批的一种。一直到二十世纪九十年代,很多带有捧林诬钗倾向的评红文论及“探佚”文章都曾援引靖批为据。但实际上,传说中的靖藏本却从未现出过真
    郑磊100 4-8
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    伪靖批抄袭俞辑本之实证(下) 除了抄袭俞辑本之外,伪靖批当中还有不少独有批语,向来被官方红学会尤其是拥林派红学家所器重,认为是体现了伪靖批如同“红学瑰宝”一般的珍贵价值。但既然已知伪靖批实属现代人造假,这些所谓的“红学瑰宝”则很容易被看穿是刻意迎合当时的红学主流观念,特别是捧林诬钗、“反封建”等观念而捏造出来的。下面也举四个实例加以说明:
    郑磊100 4-8
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    黄峨《寄外》 雁飞曾不到衡阳,锦字何由寄永昌? 三春花柳妾薄命,六诏风烟君断肠。 日归曰归愁岁暮,其雨其雨怨朝阳。 相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎。 黄峨,明代蜀中才女,蜀郡新都才子杨慎(杨升庵)之妻。杨慎因大礼议之争,被嘉靖皇帝下令流放云南永昌。黄峨苦等丈夫三十余年,杨慎最终卒于云南,未能生返家乡新都。《寄外》即是黄峨写给流放中丈夫的诗。“外”,即“外子”,指丈夫。永昌,即今云南保山市。六诏,唐初洱海
    郑磊100 4-8
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    【求助】林如海的巡盐御史到底几品啊? 老看见有人吹林如海的巡盐御史多高,然后踩宝姐姐出身低
    郑磊100 4-8
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    宝钗、宝玉在容貌、声音、尊称、思想意志等方面都具有夫妻相 宝钗、宝玉在容貌、声音、尊称、思想意志等多个方面都具有“夫妻相”,这也是曹、脂刻意的设计。一是容貌。宝钗是“脸若银盆”,宝玉是“面若中秋之月”,二宝都是脸型圆润而且皮肤白皙。二是声音。第30回宝玉在怡红院外叫门,麝月说:“是宝姑娘的声音。”可见宝玉的说话声音也有点像宝钗。三是尊称。宝玉最常用的尊称是“宝二爷”,宝钗最常用的尊称是“宝姑娘”,除了
    郑磊100 4-8
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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 4-8
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    宝钗在容貌、品德、才学、思想、觉悟等各方面全面碾压黛玉! 曹雪芹塑造宝钗、黛玉原本是分明对应自身人性中的完美理想一面和阴暗缺陷一面的。因此,在脂评本原著中,宝钗在容貌、品德、学问、才华、思想、觉悟等各个方面几乎都对黛玉形成了全面碾压之势。比如说容貌,虽然黛玉也算是美貌,但曹雪芹明言宝钗“品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及”(甲戌本第5回),宝钗的美貌明显更胜一筹。再看品德,不仅曹雪芹明言宝钗“品格
    郑磊100 4-8
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    郑无极 白雪梵音薛宝钗传2021/4/7 10:38:12 伪靖批抄袭俞辑本之实证 这里所说的“伪靖批”是指1959年毛国瑶抄录的所谓“靖应鹍藏本《石头记》批语”,“俞辑本”是指1954年俞平伯整理出版的《脂砚斋红楼梦辑评》。自1959年毛国瑶宣称“发现”靖应鹍藏本以来,官方红学会尤其是拥林派红学家多相信靖藏本为真,认为靖本批语属于脂批的一种。一直到二十世纪九十年代,很多带有捧林诬钗倾向的评红文论及“探佚”文章都曾援引靖批为据。但实际上,
    郑磊100 4-8
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    伪何初本(鬼本)诬钗谬论主要抄袭自朱淡文 伪何初本(鬼本)恶意捏造所谓宝钗“改嫁”贾雨村谬论,又捏造谎言诋毁宝钗“穿轻薄衣衫荡秋千勾引贾雨村”云云,这两点皆抄袭自二十世纪八十年代朱淡文的诬钗谬论。朱淡文,女,活跃于二十世纪八、九十年代的拥林派红学家,狂热喜爱黛玉,同时极度仇恨宝钗,编造过一系列的诬钗谎言来诋毁、抹黑宝钗。所谓宝钗“改嫁”贾雨村谬论虽然最早是另一个拥林派红学家——吴世昌的发明,但朱淡
    郑磊100 4-3
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    脂本宝钗与冉阿让 外国文学作品中最像脂本宝钗的,我觉得是《悲惨世界》中的冉阿让。当然,这种相似是指怜愍众生的法爱精神,而不看性别、年龄、时代、出身的差异。国内研究比较文学的,也有拿宝钗跟外国文学作品中人物类比的,但比较常见的是跟《源氏物语》中的紫姬、《飘》中的梅兰妮等女性人物对比,还没人想到拿去跟冉阿让这样的老男人进行对比的。 冉阿让拥有强大的世俗能力,不管是搞发明、经商办工厂、从政当市长,还是越狱
    郑磊100 4-2
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    拥林派“无名寒士”的傅山谬论不过是低级笑话 “鼎”字中间下方两竖不出头,这种写法不过是明清时期常见的一种异体字、俗体字。只因为甲戌本、庚辰本中的“鼎”字是这种写法,傅山笔下的“鼎”字也是这种写法,拥林派“无名寒士”就莫名其妙地捏造出《红楼梦》是傅山这种低级谎言。简直太可笑了。“鼎”字中间下方两竖不出头,除了傅山之外,明清时期有名有姓、有案可查的书法家当中就有陆应阳、王宠、文征明这样写。如果按拥林派
    郑磊100 4-2
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    宝钗爱宝玉乃是脂本原著中的基本事实 宝钗爱宝玉,这是脂评本原著中的一个基本事实。庚辰本第34回写的很清楚,宝玉挨打以后,宝钗探伤,一不留神就对宝玉说出“亲切稠密,大有深意”的话来,以至于“红了脸,低下头,只管弄衣带,那一种娇羞怯怯,非可形容得出者”。如果宝钗不爱宝玉,对宝玉只是姐弟之情,如何会“红了脸,低下头”、“娇羞怯怯”?这是用单纯的姐弟之情,无论如何也搪塞不过去的。另外,用礼法方面的理由也说不过
    郑磊100 4-2
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    李商隐是因为投靠李党的王茂元,而与牛党的李宗闵、令狐绹等人反目成仇,这个是没有争议的。李商隐在李党这边得到的仕途好处,远远少于此前在牛党这边获得好处,这也是一个基本事实。剩下的问题只是李商隐具体因为何种原因改换门庭。你认为李商隐主要是为功利,我认为李商隐主要是为女人,如果是为功利根本不划算。理由就是你自己也承认的。李商隐投靠李党王茂元以后,立即遭到了牛党李宗闵、令狐绹等人的排挤。这足以说明当时李党
    郑磊100 4-1
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    《红楼梦》中薛家不仅属于“仕宦名家”,而且“极富极贵”! 拥林派造谣诋毁《红楼梦》中薛家“地位不高”、“跟士比起来确实差”、“只是采办杂料的一般皇商”,这些都属于早就被批驳烂了的低级谎言。大约也只有根本不看脂评本原著原文的黛鼠,才会自欺欺人地不停重复此等谬论。关于薛家的身份和门第,曹雪芹的两段原文写的再清楚不过: 1、除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善
    郑磊100 3-31
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    关于宝玉是否“配得上”宝钗的问题 关于宝玉是否“配得上”宝钗,有两套评判的标准,一种是按世俗的标准来评判,宝玉这种世俗意义上的“窝囊废”男子当然是远远配不上宝钗的。但另一种是按当事人即宝钗自己的标准来评判,宝玉又配得上宝钗。因为宝钗只在乎宝玉对愤世原则的固执坚守,而不在乎其它世俗意义上的才华、名位这些。即使不看女娲与顽石的佛法因果链,单就今生来看,宝钗对宝玉的知己至爱也是很有思想性格上的根源的。宝
    郑磊100 3-30
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    哈!郑无极:关于中西长篇小说的繁荣时期 爱明悟: 从世界文学的角度看,我还是喜欢16-19世纪的文学作品。大概在16世纪开始,世界文学开始呈现欣欣向荣的的姿态。明中后期,随着中国市民小说的兴起,东西方文学开始呈现兴盛姿态。标志上来说,中国小说以四大奇书为标杆。西方来说,以《堂吉诃德》的诞生为标志,文学开始兴盛。从戏剧角度,16、17世纪,在英国来说是莎士比亚的戏剧,在中国是汤显祖的戏剧,此后中西方戏剧无能超越此二
    郑磊100 3-30
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    四十三回本《金玉缘》系现代伪书 这里所说的四十三回本《金玉缘》,是指2004年有人发布在“国学网站”上的一部网文。此书大致内容是将《红楼梦》整个前八十回故事压缩为三回,再加上与程本续书情节基本重合的四十回,然后合并成为一个四十三回的故事。除了将前八十回压缩为三回之外,此书还将《红楼梦》中人名、地名等都作了一系列的改换。比如,贾宝玉改叫吴麒麟,薛宝钗改叫董如金,林黛玉改叫岳茗筠,王熙凤改叫姚慧兰,贾母史太
    郑磊100 3-29
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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 3-28
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    [清] 郭则 撰《遭禁原因》     清·嘉庆年间禁  格调低下、色情本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人
    郑磊100 3-28
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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 3-28
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    欧丽娟说宝钗是让既有的世界运转完善的人,她不是能改革的人。 探春是有改革能力的人,带领大家向前走。 我目前认可这个观点。 但我希望宝姐姐也有这样的能力。 你们怎么看?假如身份允许,宝钗有探春那样的改革能力吗?
    郑磊100 3-25
  • 1
    民索声称,北静王名水溶,即溶于水。而满清属水德,于是乎水溶之名乃溶于满清也。 殊不知“溶”字古今异义,古义: 《说文》:溶,水盛也。庚辰本第17、18合回:只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土。 今义:溶化,溶解 民索这是以今人眼光看古代,以今义去翻译古文啊。 (请原谅塑料文言文)
    郑磊100 3-23
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    坏鸟蒋萌菠歪解“打千儿”早就被批驳过了 (1)蒋萌菠鼠孙子胡扯“打千儿均为下人对主子” 蒋萌菠: 《石头记》中,所有的“打千儿”均为下人对主子,没有晚辈主子对长辈主子的。《金瓶梅》第三十五回:“那小厮打了个佥(同“签”)儿,慢慢低垂粉颈,呷了一口。余下半钟残酒,用手擎着,与伯爵吃了。方才转过身来,递谢希大酒,又唱了个曲儿。”《石头记》中“打千儿”化用了《金瓶梅》“打佥儿”,其意为代表众小厮或众门客。千
    郑磊100 9-8
  • 48
    所谓李纨“吝啬贪财”云云纯属诬蔑不实之言 笔者认为,刘心武等人发明的所谓李纨“吝啬贪财”、“见
    郑磊100 3-20
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    白雪梵音薛宝钗传(注释版) 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆? 莫言绮縠无风韵,试看金娃对玉郎! ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐,随分清高方可安。 自古世情难意拟,淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆,病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗,托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府,刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间,忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄,
    郑磊100 3-18
  • 8
    汉初女性封侯若干事例 西汉初年儒家礼法尚不严格,多有女性独立封侯的事例。史料中有案可查的记载包括:刘邦封其嫂为阴安侯,封女相士许负为鸣雌侯,封封奚涓之母为鲁母侯。吕后封其妹吕嬃(樊哙之妻)为临光侯(林光侯),封萧何之妻“同”为酂侯。后世儒家礼法日益严格,朝廷对女性只是依据其丈夫或儿子的官爵封诰命夫人,再无女性独立封侯的情形,导致后来史家对汉初女性封侯少有提及。 鸣雌侯、阴安侯从爵号上看即是封给女性的
    郑磊100 3-18
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