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39罢黜百家独尊儒术，千秋万载一统江湖 东方不败教主镇楼
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456儒教徒心中从来没有女性的地位，公然叫嚣男女平等、男女平权是错误的方向，公然漠视宪法。试问儒教徒，为什么女性不能取得跟男性平等的权力？为什么女性一定要回归家庭？为什么女性不能靠自己的努力去打拼？
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199拿个简单的例子，孝者，是儒吗？儒者会不要脸的说，是儒家，其实具有良知的人都是很孝的，他们并不全是儒者，所以孝不是儒专利，但是读读孝经，你就会发现，儒家讲的孝，还真和大众良知认知的孝，真不一样，这些与大众良知认知的孝，天经地义（不理解的去查字典），移孝为忠，等等，这才是儒家独有的孝。这才是儒家的特色。儒家的本质。那些挺儒避而不谈，振振有词，丝毫不敢把这些抬出来，反儒就是反对孝，这类言论挺多了，儒家只
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701自从上个帖子发表以来，本姑娘交锋了不少儒棍，有了更多的想法，所以特地整理了上个帖子。
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34这完全是两码事，为什么非要说成一回事。 儒家要是民主，共产主义那就更是民主了。 儒家所谓的民主，其实是“民本”的延伸，强调以民为本的基础上，让民在整个社会的运转中起一定的推动作用。 在体制描述上，强调君臣父子的层次性，强调君权的权威性，同时又暗示民权的监督作用。 君权>臣权（官本位）>民权 而民权的不稳又直接影响君权。类似大象吃老虎，老虎吃猫，猫吃老鼠，老鼠干大象。 而现代的民主体制，是古希腊民主的发展
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42我一直想写一下关于王安石改革的帖子。这段时间，特意看了一些书，包括古代的史书还有一些现代人写的经济学书籍。我对于王安石改革，做出了一个我认为比较中肯的总结，那就是王安石的能力是突出的，思想是先进的甚至是超越了时代的，但是却必然会失败的（因为王安石不可能超越时代太远。）。
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6咸丰七年（1857年）11月14日，英法联军侵占广州，体仁阁大学士、两广总督叶名琛不幸落入英国人之手，他先是被关押于停泊在香港的一条军舰上，后来被送往印度加尔各答。 叶名琛估计清政府会千方百计营救自己。他虽被时人讥为“不战不和不守，不死不降不走”的“六不总督”，其实并非无能之辈。首先是善于理财，督两广时，曾经给清政府提供过一千万两银子的军饷用于围剿太平军，这在当时是个天文数字。他有一定的军事才能。道光十十九年
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23很多蠢材都会持一种论调说“原始儒家”是好的，都是后世的“统治阶级”篡改了儒学，把它变成了愚民工具。 就这个问题，我打算讲两点。 一，原始儒家是什么？其实根本就说不清，也没任何理由确信这东西有什么“好”的。 原始儒家是什么呢？孔？孟？更早的周礼？ 实际上，儒家经典本身真伪就有争论，来源也有疑惑， 尤其是，先秦的古典文字晦涩，表达模糊，有的根本就没人能读懂，比如尚书里面的不少篇章。 春秋经，到底要表达什么？完
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38来看看他的弟子们是怎样在《论语·乡党篇》中记录他是如何“事君尽礼”的： “朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。……入公门，鞠躬如也，如不容。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战
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97《尼采文集-查拉图斯特拉卷》 内含查拉图斯特拉如是说，偶像的黄昏等，周国平译 《晨星之子》历史著作，讲的是美军与印第安大羊角之战的事。。。 《逻辑学》黑格尔 《罗马书释义》 卡尔巴特 《神秘神学》狄奥尼修斯 《论第一原理》司各脱 《英吉利教会史》比德主教 《纯粹现象学通论》胡塞尔 《美学》黑格尔4本20元 《佛洛依德后期著作选》 《蒙田》一个关于蒙田的简介 《理智之年》萨特 《健全的思想》 霍尔巴赫 《梦的解析》弗洛伊德 《
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62很多人以为中国和西方的“封建思想”都是一样的，但其实它们并不一样。 中国的封建，封建在了 标题党 和精神原子弹 上。 标题党就是排队，不管著什么书立什么说，都得先做个尊孔的大题目，旁人只要是站在孔子一边的，它说的再没人性，干的再缺德，当时的大儒也不会去反对。越发的死板、极端和原教旨，就越能反映其心向善，是可以接班的大好苗子，或可以当枪使的B22--连喷。 苏轼骂程颐为「燠糟鄙俚叔孙通」，一点不妨碍程颐扬名立万，
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19从前有一家路边无名餐馆，这家餐馆的厨师厨艺精湛，卖出的菜价廉物美，吸引了八方食客，赚得了滚滚财富。后来餐馆扩大了也有了自己的名字，叫ZZ酒店。很多年过去了，餐馆主人已经换了多少代，就象任何东西一样，餐馆也日久积弊剩极而衰了。菜越来越难吃越来越贵，食客越来越少了。餐馆主人为挽颓势，到处作广告。广告上写着，ZZ酒店是世界上最好的酒店，有无数人从它们的父辈父辈的父辈起就常来这里吃饭，如果这里不是最好吃它们怎呼延风
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12摄论师
2011-12
第一次写，仿造下明朝某人的格式，我害怕出错 -
23当代宗教家贝格尔说：“宗教是建立神圣世界的活动。”它伴随人类而来，与时俱进，长期存在，甚至国家、政党消亡后，只要人类存在它仍然存在。它是洗涤灵魂的一方净土，给人以精神陶冶和寄托，使人获得强烈感悟和心灵慰藉，是人类的良师益友。博爱是人对终极的关切，是人类对真善美事物的探索并同它和谐一致的愿望。 一名网友博客里面的 比较符合我的心情天枢开阳
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129想听听我欲仁这类的同学提提看法，因为有一定的反儒学倾向，发孔子吧怕被和谐掉。呼延风
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56经：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 译：夫子说：从事政治依靠进步的能力，打个比方，像那北极星，待在他的位置，其他的星星就会认
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28摘要 一个有趣的现象 汉服党欢迎满族人复兴满语 满语党对“汉服复兴”大加赞赏 民族主义者都是一丘之貉 只不过标签不同罢了
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36建立起道德秩序，需要的不是大多数人逆来顺受，而是维护道德的勇气 没找到庙的和尚呼延风
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8一天，子路、曾晳、冉有、公西华陪着孔子一起开茶话会。 谈到尽兴之处，孔子突然伤感的叹息道：“哎，别看我是你们的老师，但实际上我也比你们强不了呼延风
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8孔子说:人之初,性本善. 荀子说:人之初,性本恶. 我认为:人之初,性本空. 我认为人之初并没有善也不是恶,而是"空". 如果说性本善,它善在那里呢
儒...
