器，用在人身上，指的才能，某一方面的才能。 所谓璞玉经磨可成器，君子必是具备才能之人，所以孔子才强调君子不器，即不拘泥于某一方面，也体现了中庸的思想。 若是蛮石，何来不器一说？

王肅曰：『時習，學者以時誦習之。誦習以時，學無廢業，所以爲悦懌。』

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系统封禁 吧务封禁（1） 您的帐号无异常~~ 儒家吧 申请解封 昵称：雪原来的风 封禁开始时间：2024-05-04 06:18:37 封禁时长：10天 封禁理由：违规 批量解封

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

繁体版解1.01 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （中庸无咎） 意译， （子曰） 持坤而承阳者（孔子）说道， * （學而時習之） 觉悟天道， 时时修习地道（呼吸之间）。 形而上， * （不亦說乎） 没有忧苦，无苦，无忧，与天同乐，不下也中庸之无咎。 解脱啊！传承啊！ 没彰显，解脱，吗？ * （有朋自遠方來） 得坤道，回归自性。 自性本来，天理良心。（地道）（有朋） 内观身心，（自远

孟子言性善原文： 《孟子·告子上》————1.水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。2.乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；

毫无意义。 是文化与条件释然。 纠结起来一开始应该是硬笔。很难保存。要保持费时费力。改为毛笔。不求进取。因为不需要急。 硬笔留痕需要的是快。

儒家在教人学习，学什么

来自老话。 三十不立子，到老累个死。 四十少惑惑，老时无居所。。。。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

真儒学已经灭亡了。

论语12.19，季康子问孔子，杀无道，就有道，怎么样？孔子说，子为政，焉用杀？ 这时候孔子已经超过六十八岁了，人生已经几乎结束了，在人生的末年，还能说出为政不用杀的话。如果孔子为政杀了大夫，按照他的性格就不会这样说了（如果有一定会提一句） ps. 出名的一句话，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 风，风也，像风一样吹拂。上以风化下，下以风刺上。 也有讽的意思，用委婉的话语劝谏。邹忌讽齐王 （昔年河畔，曾叨君子之

最近刷抖音忽悠发现，抖音上充斥着政治话题，最直接的就是谁谁又来访了，美国怎么样了等。还有一些隐性的，有意识形态引导目的的视频，比如一个旅日博主分享在日的日常，街道多干净，小朋友多有礼貌等等;还有一些分享西方美景的视频，评论区全是崇拜加自我反省自我诋毁的评论。还有一些通过分享民国历史照片来借古讽今。 我试图通过点击“不感兴趣”来屏蔽跟政治沾边的视频，发现根本没用，抖音就是强制推送给你。 小红书确实比抖音

仁者就不能乐水？

忠恕而已。。。。。。 何也！

有时候，我能感觉到上帝的存在，太好了，太棒了，西方文化真不错

如记云号！

我看了周易、看了出土的秦简归藏易，感觉价值很低，大量废话，我本来想学习周易、归藏易的，结果，真的大失所望

十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。楚怀王大怒，乃悉国兵复袭秦，战於蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭楚，至於邓。楚闻，乃引兵归。 二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐眛，取我重丘而去。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万，杀我将军景缺。怀王恐，乃使太子为质於齐以求平。三十年，秦复伐楚，取八城。 ?其实仔细分析就会发现在《史

只是说<子曰>，只能让你知道这句话。不能解释，，，， 能说的只有这些。理解，只能靠你自己。 山东人的老百姓写的<张>字。你，非得制定一个标准，读<王>。标准是你制定的。自然你是按你的标准注音，解义的。 。。。。。。。。

欢迎你加入讨论

从以巴恩怨看西方所说的文明就是垃圾，也不存在什么扑世价值观，不过是我能自由你不能自由的霸道。

该论调，不排除其弱中阴谋。 中国，在数千年前，疆域面积非常广大，不是一般人可以想象的那么大。 中国几千年前所使用的阴阳合历，其星相观测站点，遍及全球五大洲。 今日可见的遗迹： 英国巨石阵、埃及金字塔。 东南亚诸多地方，设立有观测站。 据《甘石星经》记载的恒星数及其系列参数，早西方（比现今教科书中所列总星数还多）所谓的观测结果两千年左右（疑為窃《甘石星经》成果）。 今天所谓公元纪年，為窃我中华阴阳合历中的阳

传道一世念白音

《大学》 在明明德！！———在于明白什么样的人才是真的明白人！ 在于亲民！———在于把民众当亲人！！！ 把老师当亲人。会和老师好好的沟通吗！！！ 把同学当亲人对待。会与同学共同成长吗！！！！

论语不需要那么玄妙 主要体会直接给出的意思 你的修养，已经超越大部分的人 论语在以前，就是小学，所以，能做到它字面的意思，自然可以通达。

上联：读典种地治天下 下联：诵经修身悟无生 横批：证无所得 上联：书读薄无通千古 下联：地耕细微达一真 横批：洗心革面

如果你的孩子能够克制自己的情绪恢复正常的理智的行为。。。。。。

为什么世人依然崇拜孔子。。。。。

如果你是家长，你的孩子，到了学校，经过教育以后。你希望你的孩子的改变。

學與思。學什麼？學別人的胡言亂語，還是他的自以為是。還是被人賣了還給別人數錢？憑啥？被植入洗腦。美？＊思。自以為是？屁都不是。意淫。屁。不要辱莫聖賢別一天天的惡心人。你說的跟聖人無關.*人分三六九等？你分的？憑啥？用到在學。奴。被牽製必奴！知？＊什麼是知？蛆知粑粑香。知是不知？小人抬舉你了。不配。認字的好。＊（學）效法圣贤觉悟，（有情，生灭。）觉悟有情传承信仰有情文化。修己安人，自觉觉他，内圣外王。*

孔子教化的對象不是你！何必呢？ 按照通常的解釋。 孔子教化的對象是中人而非小人。在座的各位，都是小人。包含我。 小人有什麼資格對孔子評頭論足呢？ 通常的解釋你認可還是不認可？

分为。。。幼稚。熟稚！深知。。。。

弌、孟懿子问孝，子曰：＂无违＂。 弍、孟武伯问孝，子曰：＂父母唯其疾之忧＂。 弎、子游问孝，子曰：＂今之孝者，是谓能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以别之＂。 亖、子夏问孝，子曰：＂色难，有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以為孝乎＂。 五、季康子问：＂使民敬，忠以劝，如之何？＂。子曰：＂临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝＂。 或渭孔子曰：＂子奚不为政？＂子曰：＂《书云》：‘孝乎。惟孝，友

我的认为须经得起人的验证！？！！？？！

器形乃器在天成象，在地成形。乃。鳥也。器。顯像。地道承天道。

《玄隐遗密》九真要第十七章：常物承天亖之承天則地一（5） https://mp.weixin.qq.com/s/79rQsSPMq8dgps-wZpAKwg 知知曰識，識曰下。知不知，曰明，明曰上。下者不盈，而天地之氣附之。上者有餘，而萬物以氣奪之。故知不如識，識不如愚，愚不如蠢，蠢不如渾而且一。一者，天地執之，聖人寶之，眞人得之。 故灋天、則地、知時者，治之徑也。灋天，故能克。則地，故能用。知時，故能有功。是以、三而同者，病不病；同而用者，莫不治。不治幾無。無者，