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水果

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  • 文学话题
  • 10
    最好不只是眼睛聪明
    sd809022 5-27
  • 39
    尿频尿急尿不湿?得了吧
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    寅时睡得熟,色红精气足 卯时大肠蠕,排毒渣滓出 辰时吃早餐,营养身体安 巳时脾经旺,造血身体状 午时一小憩,安神养精气 未时分清浊,饮水能降火 申时津液足,养阴身体舒 酉时肾藏精,纳华元气清 戌时护心脏,减压心舒畅 亥时百脉通,养身养娇容 子时睡得足,黑眼圈不露 丑时不睡晚,脸上不长斑
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    是很神奇的东东
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    福德宫表是一个人的思想精神,价值观,兴趣嗜好,将此意涵推及其他事项宫皆能衍生出不同的解释,不过不管用到甚麼事项宫都有福德宫的意涵。 怎麼推演呢?例如官禄宫的福德宫也就是本命的迁移宫,是表示一个人在作事工作上或是创业方面的价值观,可以解读为其人的事业经营理念,或是工作劳动价值观,夫妻宫的福德宫正好是本命宫,也就是一个人的感情方面价值观,如果你想找一个理念相当的伴侣,就看对方的命宫星曜与我夫妻宫是否相
    moruonan 4-10
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    官禄宫不是只表示事业而已,当官禄宫被当成用时,官禄宫的意涵就是指某宫的行为模式或是言行举止,有行动创造的意思,举例来说,当以夫妻宫为论命主体,探讨一个人的感情世界种种情况时,夫妻宫的官禄宫(也就是本命的福德宫)就是指其人在处理感情方面的行为模式。而子女宫是交友宫的官禄宫,就表示其人对平辈或是一般大众的行为模式,交友宫是父母宫的官禄宫,也就是其人对长辈的行为模式,父母宫是子女宫的官禄宫,也就是其人对晚
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    紫微星在命宫因为化尊格局好时,个性自重自爱,格局不好时自以为是,加左右能察纳雅言顾全大局,以有容乃大展现其尊,加昌曲具有专业术养,足以教导群众,以学识涵养展现其尊,加魁钺更增威仪贵气,以王者风范气度与德性,展现其尊。加羊陀,无权无势也要尊,无德无能也要尊,只好自以为是,以自卑又自大展现其尊。加火铃,以明争暗斗取胜展现其尊。加三台八座左右以盛大排场仪轨展现其尊,加龙池凤阁昌曲,以精致细腻巧夺天工展现
    东同子 4-6
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    为甚麼羊陀一定夹禄存呢? 我的联想是因为羊陀表小人,小人唯利是图,利之所在,必然亦步亦趋的跟紧,当主星与禄存同宫得地庙旺时,是为有利可图,则羊陀甘效犬马之劳,当禄逢冲破吉处藏凶时,是为无利可图时,羊陀不可能忠心耿耿的效命,倒是可能反噬一口,所以一个人命盘禄存所在之宫位,表示较会有利害关系,因此会比较产生多争夺冲突,要小心提防小人反噬,行运逢禄存时,就该知道身边多了些小人。 另外或许可以这样理解,禄存
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    天同星,丙水,化福,福德主。 天同像小孩子,长的白白胖胖的,细细嫩嫩的,有天真的个性,但也较没有责任义务的概念,因此也比较不知道自制。 天同星最大的特色是喜欢享受,所有一切能让人感觉舒适美好方便的人事物都是天同的化现。人要柔顺有内涵,工作都要有舒适的环境和轻松的职务,包括食衣住行育乐等各方面,吃要美食,尤爱甜点,衣要漂亮,住要舒适,行要有车代步,育乐是生活中必要条件。对一切有违上述情境的人事物都是天
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    一六共宗理论是出自河图天一生水地六成之。 在紫微斗数来说就是命宫为一疾厄宫为六,一六共宗意思就是二者互为表里一阳一阴,一为阳数之始,六为阴数之极,阴阳合成水,水乃万物生长必备要件元素,从这里我们就可以知道命宫和疾厄宫是息息相关的,命宫的好坏常显现在疾厄宫。 就拿天机星来说吧 天机坐命的人其疾厄宫会因为天机所在的宫位不同而不同, 天机在子午坐命,其疾厄宫天相, 天机在丑未坐命,其疾厄宫七杀, 天机在寅申坐命
    东同子 4-6
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    这个世界,真正的喜悦,完全来自别人因你而快乐! 「善意」,往往要在被接受的那一刻,才真正地存在。 那麼,如果你的善意不被别人接受? 那麼,如果别人不认为那是善意呢? 99朵盛开的红玫瑰加上彻夜守候; 精心挑选、价值不菲的昂贵礼物,不也都是「善意」吗? 但是给了善意,就一定可以换到想要的结果吗? 这个善意是他要的吗?或者,这个善意是他能了解或接受的吗? 我们曾经这样想过吗?曾经闪过如此的念头吗? 我对他那麼好,他
  • 2
    田宅宫其意涵是指,生活成长的环境,小到可以是胚跆生活成长的环境,母亲的子宫,大到可以是一个人势力所能影响的范围,这就因人而异,一国之元首,则其田宅宫就表是国运,国境是否风调雨顺,国泰民安,一般小老百姓的田宅宫,可能只是其居家环境而已,田宅宫差的甚至可能变成无家可归的流浪汉。 这样解读紫微斗数的田宅宫有甚麼作用呢? 田宅宫为命宫休养生息成长之地,此地的优劣关乎命宫的格局大小,此宫在行运更替时吉凶变化悠
  • 4
    斗数以太阳过节安命宫,以太阴历安身宫,所以身宫属阴: --> 阳男阴女属阳,看法和坊间法大致相同; --> 阴男阳女属阴,要将身宫换作命宫来看,其余11宫俱依身宫重排,原来的命宫自然就换为身宫; --> 顾名思义,身宫是用来看身体的特徵和疾厄。
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    巨门星化暗,主是非。能将一切转化变成幽暗不明的力量,不管是甚麼宫位逢巨门都会有不为人知道一面,或是不足为人道的隐情,或是以见不得光的情节或是关系,若是将这些曝光了,就会引起是非,这就是巨门星的特性。
    东同子 4-5
  • 11
    四柱中有两处红鸾天喜,分别是午见酉,子见酉 庚午 戊子 己酉 乙亥。。 日主自坐有桃花
    HeFalls 4-3
  • 23
    黄色老虎,这只不是我家虎仙哈,法相不好再拍了
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    为什么人口出现负增长
    sd809022 3-14
  • 12
    好有爱
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    皈依正法的意义~做自己生命的真正主人   有生必然有死,在生死轮回无常之中,存在的只剩下因缘业报,所以俗谚「万般带不走,唯有业随身」。 正法的皈依,能让昏昧的识神止息;发现无限广阔真实的宇宙观、生命观、价值观、真理观;因而智慧元神苏醒,慈悲智慧的「元神」「如来藏」「无垢识」做自己生命的主人,得以不再受六道轮回摆布,所以皈依是一件神圣而且非常有意义的事。 因此,皈依必须慎重,不能等同於儿戏。 皈依缘起   
  • 1
    夫春秋一书,旨在正名定分,及君君、臣臣、父父、子子之义,能如是则尊卑上下之位定。关圣生前志存汉室,满腔忠义,故好读春秋,以明心志。为人正直无私,死后当然神,蒙 玉帝敇封为关圣帝君,千余年来,救世度人,积功累德,在天受封之高,无神堪与并驾齐驱。  正当风云际会,晴天忽来霹雳,人间传来误称关圣受禅玉皇之位;因而四十年前我深隐西狱华山,在白云深处清虚妙境天人会谈时,关圣曾有「无知下民陷我於不忠不义,一再
    东同子 9-6
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    其实所有的救赎原理都相似; 东方宗教,道教、佛教、儒宗神教…的完整救赎程序不外乎→ 皈依→忏悔→修行〈修持经典〉→发愿与行善……称之为「得到因果超升」,或称「功德回向冤亲」… 西方的基督教、天主教的救赎程序→ 信主→告解→修行〈尊奉圣经〉→义工善行…称之为「救赎」。 两种程序之名称〈名相〉不同,但内涵则完全近似; 最重要就是种下善因,培植善行福田,用善行福报菓子做解药,解救恶业毒果。 也就是从因地的善果才
    东同子 9-6
  • 3
    忌者,己心也!当业障因果恶魔的黑暗能量肆虐时,不要随著被动的发动自身的负面能量;暴风不终日,暴雨无终季,黑暗的业障力量迟早必停歇,正当黑暗力量猖獗之时,可以不动任何情绪,无喜无悲无爱无怨的逆来顺受,这或许像行尸走肉,但是一切黑暗能量终将如梦幻泡影,如露亦如电,都是短时间幻象,你只要不和它互动你的负面能量,它的力量找不到施力点,终将溃退;你只要清静智慧的保护自己,不要升起自身黑暗能量,因果业障终将销
  • 3
    修行的最基本定义,就是修正心性,凡人都以自我自私与「我执」为出发点的基本思维模式,而修行人就是学习神佛下传的教谕,减轻或放弃「我执」,学习「智慧」「慈悲」; 就像有些宗教说法: 「十分利他慈悲智慧,没有自私我执的就是最高等神佛,不入轮回」、 「九分利他慈悲智慧,一分执著的,就是高等神明菩萨,可以自由选择天上人间来去自在」、 「七分利他慈悲智慧,三分我执的可以转生富贵,或是留在天上学习」、 「五分利他,五
    东同子 9-6
  • 19
    佛教所说的因果,是宇宙人生的实相,不仅仅是劝人行善的说辞,然而一般人往往以世俗的观点来解释因果,使一些不解佛法的人,一听到因果,便斥为迷信,殊为遗憾! 宇宙各种事物在生成变化之过程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜,种豆得豆,是物质的因果;作善受福,作恶受殃,是行为的因果。因果律是佛法的核心,不懂因果,就不懂佛
    东同子 7-15
  • 8
    一星期写一篇,可能以后就没心情写了
    东同子 6-24
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