是，也许“礼不下庶人”规定了士大夫忠君爱国的职责和精神。可是不要忘了士大夫也是人，他们也有自己的基本义利观价值观。价值观是个人选择，没有哪条法律规定谁谁谁的价值观必须是什么什么样。舍生忘死没有错，苟且偷生也没有错。
今天和朋友讨论起钱谦益的问题，朋友说也许苟且偷生的人固然值得旁人的同情和理解，但是这对舍生取义的人是否不公平?对此我的解答如下：
1、先不说谁是谁非的问题。随着社会的发展和科技的进步，我们应该明白对于一个生物体来说，生命也就是一个人活着才是最首要的，只有当这个生命体存在，才能提及幸福尊严成就。因为生物体只有活着才能作为生物体对待，死了也就是一具躯壳了。正所谓“问古今将相今何在？犹只留虚名后人钦敬。”一个人生命已经不存在了，空留下虚名和非实体的荣誉存在有什么意义呢？
2、无论舍生取义还是苟且偷生，都是个人选择。一个人如果选择了舍生取义，那么就说明他是认为这么做是对的，说明其自身已经看透了生死，认为生命没有他心中的义重要。既然其人自己都已经看透死生，那么我们活着的人只怀念祭奠便好，又何必为他们悲天悯人呢？