“墨台啊，最近这段时间我常常梦见你。有人说，人死了不是消失，而是去了另外一个地方。我很想去看你，但是阴阳相隔，无法逾越。墨台，你知不知道？当我第一次抱着你冰凉身体的时候，我第一次感觉到，我怕死。我怕你死，我怕王祥王瑞死，我也怕我自己死。你走了，对你的思念折磨着我，对亲人的思念也折磨着我。我一直以为，我做的这一切都是问心无愧的，可是面对与亲人的生离死别，我的心里总是有难以抹去的愧疚。这种心境，让我真的感觉到，我还有一关没有过。我对得失荣辱都可以放怀，唯独对生死尚不能彻底解脱。有几次，我已经到了觉悟的边缘，可就是不能够参透它。所以我最大的敌人不是恶劣的环境，也不是阉党的残害，更不是悲情苦楚，而是我自己。如果我不亲自去经历一次死亡，就永远无法体验到死的无畏和明远，永远无法体验到凤凰涅盘那种重生的力量。所以，墨台啊，我要死一次，你等着我，等我经历了这一关再来看你。如果我没过这一关，那我们就一起物我两忘，去翱翔于天际。。。。。。”
“我在想啊，我追求圣贤，一向不以物喜不以己悲，可刚到龙场的时候，没有饭吃，能找到几株野山菌就高兴得得意忘形，当时觉得自己跟遇见过的一位山中弃妇没什么区别。我一气之下，把装着野山菌的口袋扔出老远，横着心告诉自己，就算天下人都抛弃了我，让我饿死在这龙场，又能怎么样呢？后来平静下来想，我沦落到这个地步，既非是大逆不道，也非行之有愧，而是阉党的迫害。他们一心要置我于死地而后快，他们既然如此，我干嘛还要亏待自己，折磨自己呢？当年孔夫子在陈蔡绝了粮，不过是几天的时间，而且身边还有不少弟子陪着。假如孔夫子像我这样，一个人在山里靠挖野山菌为生，可能永远绝粮，他会把采到手的东西扔掉吗？我当时见到野山菌高兴和开心，那是求生本能的表现。我当时一方面有自然的求生欲望，一方面又有在恶劣环境中的悲苦心情。求生与想死同时挤压着我，也多亏了有这样际遇和这样的环境，能让我日夜端居静默，走上参悟生死的道路。从石棺中出来以后，我一直感觉胸中洒洒，渐次地空朗，怕死的一面就没有了。所以人要想活得自在，关键还是要让自己的本心得到洁净，这样无论在什么样的环境中都会坦坦荡荡，安定住。如此，锦衣卫根本就不会挂在心上。”
——龙场的王阳明如同任何一个凡夫俗子，为生存所困，为一粟一饭而忧恼。有这样经历的人不多，即便是也少有思索的余地，更谈不上去参悟。越是绝境，往往越能映照出真我。他终究不是一个凡夫俗子，他纯正、坚毅，从不放弃信仰，才能于绝境处重生。而他要守住的又何止信仰，还有孤独与无望，或许终此一生都将如此度过。然而一株不起眼任人踩踏的小花尚有不屈的生机，我又怎能辜负生命？“哪里来的长啸之声啊？”过去常在诗词歌赋中听闻“长啸”，《卧龙吟》中也唱道：“长啸一声舒怀襟”。那时候我就好奇，什么是真正的长啸呢？那一种历尽千万历险与磨难，踏遍荆棘与歧路的求索，多么玄妙，又是多么畅快淋漓：道在吾心，道在吾心，好一个众人皆醉我独醒！那一种世人看似癫狂却光芒万丈的顿悟，我好像真的在靠近，可是我又怎能说是真的靠近呢？我只不过是在千帆过尽之后来赞叹他的恢弘，望尘莫及罢了。

二、事功
攻南昌：“听令！当第一




通鼓响起，各部要尽抵城墙下；第二通鼓响起，各部要奋力攻进城内；第三通鼓响起，凡没有攻进城的，斩各队的先锋官；第四通鼓响起，还没有攻进城的，就要斩各部的将军。你们中间有我的弟子，有我的下属，还有我的朋友，但从现在起，只有一个身份，那就是将军。既然是将军，就只听从军令。第四通鼓响起，凡没有攻进城的，就别再回来见我！你们身边站着的，是各县对罪犯行刑的刽子手，第四通鼓响起，还没有攻进城的，那他们就会动手，砍你们的脑袋！听清楚了没有？！”

外瑞古德。

归省：“因为有隐隐的感觉，所以我在变道归省的奏疏中说了这样的话。我遵旨入京，却又冒死请求回乡省亲，本不合于情理。如不明白请示朝廷就私窃行事就是欺君；如惧畏被追究罪责就忍心割断私情就是忘父。欺君者不忠，忘父者不孝，世上没有不孝于父而能忠于君的。”
无常：“儿啊，若是论学问见识，你已远远超过为父了，可唯独在‘无常’二字上，为父尚有心得感悟啊。想当年我们在京城，你被廷杖下狱。为父认定你是必死无疑，可你赴的是大义，为父尽管是心如刀绞，可不能阻止，更不能去求助刘瑾。可是你居然奇迹般的死里逃生。后来你远去贵州，孤苦伶仃。一个文弱书生到那瘴疠之地，为父又认定，你此去必定难以自全。可你非但没死，居然还能龙场悟道，大步向圣贤走去，为父惊喜不已啊！正当我认为你未来的仕途必定平顺通达的时候，朱宸濠斗胆谋反，灾难又降临到你的头上。你先是死里逃生，紧接着又竖起义旗，挺身平叛。你知道当时为父作何判断吗？我看着你面对朱宸濠的十万精兵，我料定你是毫无胜算，可你以少胜多，收功全胜，震惊了朝廷内外。了不起，真是了不起啊！我以为天下太平了，也可以不必再为你担心了，北军又来发难。这班宵小妒忌你的大功，给你罗致了一系列的罪名，我想你恐怕又是在劫难逃。不曾想，情势突变，北军北归，先帝驾崩，最终又转凶为吉。为父一直在从你这惊心动魄、大起大落的人生经历中寻找一点规律，想作为后代子孙的家训，可我最后只找到‘无常’二字。就是说当你觉得非常危险的时候恰恰是安全的，可一旦你一认为安全了，放下了戒心，却随时有可能身败名裂。可见，胜乃衰之始，福乃祸之根哪。为人行事不得不慎。”

治学：“百年大计，育人成才。如今书院创制，问学者日火。大家要想正心修身奉献于当世，就需秉持天理，存乎良知。这良知二字是从千百次困苦磨难之中得来，因为不经历磨难，不去躬亲践履，就无从体察生命存在本源，也无从感悟精神自由的旷达。所谓‘身愈困而道弥坚’。有人为我蒙受诽谤鸣不平，为我未能侍近鸣不公，但这一切均为荣辱之表，世累之谗。我更愿意与问学的同志共同感受天真烂漫的生命和心体光明的境界，使道德之习日进，世累之谗日远，把千古圣贤的血脉代代相传，直至永远！”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人的资质各有高低，只要以良知为本体，以致良知为功夫，就一定会各有所得的。这天地间最活泼生动的是良知的流行不息，这造化的精灵生天生地，人如果能获得良知的完全圆满，那天地间还有何等快乐之事啊！”

离开龙场：“我就要离开这里了，有些心里的话想对你们说说。我想说的其实就是一句话，没有你们，我可能就死在这龙岗驿的龙岗山上了。我帮你们抵御瘴疠，教你们盖房、造屋，这些都没错。可是你不明白，做这些对我来说，意味着什么？在我来龙岗之前也想过，这里的环境有可能很残酷，但在这奸人当道的时代，能找到一个天高皇帝远的地方，能潜下心来研究圣学，这未尝不是一件好事啊。我就是带着这样一丝侥幸来到这里。没想到，这里吃的穿的住的用的一样都没有。而且，跟我情同兄弟的书童，刚到龙场不就他就死了。而就是在这个地方，这个时候，上天垂顾，让我认识了你们！在你们看来，向我感恩的东西，在我，却恰恰找到了生命的意义。也正是你们身上那种没有被口耳之学和功名利禄所污染过的心，使我看到了人性的本真。没有你们我就不可能在这阳明洞里悟道。所以，你们要给后人讲的，不应该是我把你们改变了，而是你们成就了我王阳明！如今，我要离开你们了，我真舍不得你们啊！其实我们相互间都只是生命中的过客，人们不可能相伴永远，不可能没有分离的时候。就好像一朵花儿，你享受它美丽的同时，就必须接受它迟早要到来的凋谢，因为凋谢也是它生命的一部分。同样的道理，一个人，一个朋友，也像一朵花，有朝一日，他也会离开，要留住他是一种善意的愿望。但是只要你记住这朵花的美丽，它就会通过你的心而永生。这才是真正的缘分，这才是情感的智慧。这方水土和这里的人们，会永远珍存在我的心房里，永志不忘！我要把这棵树栽到墨台的坟前，让它和墨台和你们，和这青山绿水，永远相伴在一起！”