吴式太极吧 关注:686贴子:4,453
  • 7回复贴,共1

无极而太极

只看楼主收藏回复

无极即是太极,太极即是无极。
无极是内在的太极,太极是外在的无极。
无极为空在,太极为虚在+实在。
无极为零,太极为(正a+正bi ,正a+负bi,负a+正bi ,负a+负bi)。
无极为无有,太极为无所不有。
无极为无为,太极为无所不为。
无极为相对静止,太极为绝对运动。
无极为不静之静,太极为静之不静。
无极为同时,太极为过去、现在和未来。
无极为O,太极为1。
无极为回归,太极为创造。
无极为万有引力之浑圆,太极为万有斥力之旋转。
无极为自我相同,太极为自我差异。
无极为真空大道,太极为宇宙全息统一场。
无极为宇宙的生命,太极为万有的规律。
无极为平常心,太极为波动心(欢乐+痛苦)。
无极为共时性集体无意识,太极为分时性个体意识、潜意识。
无极为“致虚极,守静笃”,太极为“万物并作,吾以观其复”。
无极为无“我”,太极为你、我、它。
无极为不生不灭之涅槃,太极为生死之互根。


IP属地:上海1楼2016-06-09 08:54回复
    太极者无极而生
    如何而生?


    IP属地:上海3楼2022-02-26 10:10
    收起回复
      一阴一阳之谓道
      继之者善也
      成之者性也
      仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,
      百姓日用不知,故君子之道鲜矣!
      显诸仁,藏诸用,
      鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
      富有之谓大业,
      日新之谓盛德。
      生生之谓易,
      成象之谓乾,
      效法之谓坤,
      极数知来之谓占,
      通变之谓事,
      阴阳不测之谓神。


      IP属地:上海4楼2022-02-26 10:15
      回复
        《易》广矣,大矣!
        以言乎远则不御,
        以言乎近则静而正,
        以言乎天地之间则备矣。
        夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。
        夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。
        广大配天地。变通配四时,
        阴阳之义配日月,
        易简之善配至德。
        子曰:“《易》其至矣乎!
        夫《易》,圣人所以崇德而广业也。
        知崇礼卑,崇效天,卑法地,
        天地设位,而《易》行乎其中矣。
        成性存存,道义之门。”
        圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。
        圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻,
        言天下之至赜而不可恶也,
        言天下之至动而不可乱也。
        拟之而后言,
        议之而后动,
        拟议以成其变化。


        IP属地:上海5楼2022-02-26 10:23
        回复
          俗语常言合至道,宜向其中细寻讨
          能于日用颠倒求,大地尘沙尽成宝


          IP属地:上海7楼2023-02-18 15:46
          回复