以即将进入波峰期的明朝檄文为范本
檄文第一部分是在控诉元朝虽名尊儒,但实质并未尊儒,一连串的“失德”行为,
得出“胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬”的结论,
证明“未闻以夷狄居中国而制天下也”的论点。
因此引出第二部分,元朝“失德”,所以需要圣人出来拯救斯民。
到了第三部分,转折讲述胡虏“沐猴而冠”,打着正统的名义诓骗世人。
所以第四部分,朱元璋作为圣人,才能义正词严地声讨:
“予号令严肃,无秋毫之犯,归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。
盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!
予恐中土久污膻腥,生民扰扰,故率群雄奋力廓清,志在逐胡一虏,除暴一乱,使民皆得其所,
雪中国之耻,尔民等其体之。”。
结论到第五部分就是,言行遵守汉官之威仪,永安于中华,那么就是中夏子民,否则,非华夏族类,还不知礼义,到时候就别怪他朱元璋辣手无情了。
檄文,整体上既承认了元朝通过武力臣服天下的事实,但也通过控诉元朝“失德”的方式否决了元朝政权的合法性,非中国正统,所以他现在要为中国重塑礼仪,复我汉家天下。如此救济斯民的行为,乃天经地义。说白了,为自己打击北元政权提供合法依据罢了。