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我是作者 安娜的花儿 伪逻辑学 希望喜欢

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伪逻辑学——1
心学分四类,事学物学人学理学。
事学是对事的阐释,物学是对物的研究,人学是对人的批判,理学是对理的认知。
而心学是一门特殊的学问,明代有王阳明传习录一书,浩浩荡荡洋洋洒洒表达了独特的思想境界,心即指心性,心性是指一切万物该如何的源脉,所以可以这样说心学为所学之祖之根之命。
因为它关乎一件事成败与否,因为它导致物的四季更替,因为它影响人的所作所为,更因为它决定理的对与错,因此心即决定全部变幻莫测,易学亦颇有此风,可心学与易学之区别在于,心学只可遵守恪守之忍,易学有说服推演之道。
阴阳的产生有了事,事以后衍生诸多种物,因此事学是个难分难辨的学问,事分对错可对错又对立相互的时间与空间,时间里对的事在这个时间里是对,可在另一个时间里就不一定对,空间则也有一脉相承之理,为此说不要轻易下定义的人往往能站对立场,错是相对于对而言的,因为事学有从错而来对,由对变成错的一定规则。


IP属地:河南1楼2016-12-12 10:01回复
    伪逻辑学——2
    物学变幻万端从造物开始人类认为存在便是真理,或真理创造了循序有致的世间,对此物学讲出起源的脉络是正确,讲不出起源的根源便是错误。
    物态是物学的状态,物形是物学的外表,这一切都在于一个道理。
    人学是人的一种意识形态,人学是人的行为区别之学,人学更是人是否进步的指标,意识形态是脑活动在人思维的开启门,它的优劣决定了走怎样道路一个立竿见影的方式。
    行为区别是对正常不正常而言说的判断,正常的行为是适应于社会家庭学习诸多种方面,相对的不正常是不适应于诸多种方面的对立面。
    人的进步需要一个指标,从演化学的开始,适者生存是亘古不变的定律,可是人学在其中早已有中流砥柱之势,从蛮荒到文明取决于时间的长短,从有了文字便有了文学,之后的进步当然归功于人学的进步,创造性的人物,具有影响力的人物,无不是从书本起家无不是探索了一条适合人学的一套理论。


    IP属地:河南2楼2016-12-12 10:01
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      伪逻辑学——3
      理学是辨析是非的学问,真理与不真理是不确定可也是确定的,相对于同一个时期可以根据人的意识,错即是对对即是错,但不同时期错对又是反复在理上博弈的过程。
      理首先是人说服人的主要用途,有低级高级之分别,也有成功失败之结果,自然当别人告诉你这是真理时你一定要选择性排斥,因为他的世界在影响你的思考思维,其实人间只要存在智力差距就一定不存在真理,我想这点大家心领神会便好了,其余随事态进展改变,不是真理与真理往往掌握在少数人手中,在逻辑的俗理上相符合并吻合但却在伪逻辑的真理上格格不入。
      例如当你分不清楚何谓正确的逻辑时寻代沟中的区间必是一个最好的做法,建全人与人的缓冲区并使其适应发展的妥当为最好解决人际之间关系的方法,有一个合理存在的错误使其来约束向更好不昏头的进程是有必要的。
      人类应该从心学中的理学来解释,该进步与必退步时间空间的差距我想理学是奠定心学好坏最直接的路径。


      IP属地:河南3楼2016-12-12 10:02
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        伪逻辑学——4
        世上有很多人因此产生了很多事,有些复杂有些简单,如果复杂事对简单人,事会简单可能不成,如果简单事对复杂人,事会复杂可能为败。
        究其根本是逻辑思维隔离了一种叫境界的东西,在不同的境界逻辑模式也不同,低能低效高能高效,一个民族假如在思想上逻辑跟不上去,它注定将被淘汰落伍。
        思想的启发是思潮,思潮是有内在逻辑规律在逻辑中,像似一种潜力量深藏在宇宙间等待发掘与开采,这种潜力量是酝酿一经时间发酵后会在某个特殊阶段迸发,也可以说这是一种天注定人难为的过程。
        逻辑会帮助我们在隐隐中发现发觉发生新的美好,这也就是人活着向好进步的阶梯,所以说逻辑的正面也会有逻辑的负面,这种意识帮扶逻辑,逻辑主导意识的定律,证明了关系在逻辑的地位,阴阳是非黑白,诸如这类非确定性的词语的确带来了好与坏的本质上,美与丑,然好与坏也属于逻辑。


        IP属地:河南4楼2016-12-12 10:02
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          伪逻辑学——6
          在美学中分层叠次,不同境不同逻辑,
          在丑学中挨个递增,不用界不同思维,
          所以说丑与美是一个逻辑认知的过程,可以相对于单体和众体,单体有层次,众体有递增,美是可以通过直观感觉来体现的,丑也一样,可是这种直观往往又夹杂捎带误差,如同你在辨别什么是美或丑时,心中总会有一个标准来衡量美或丑,以什么方式存在。
          如果大众的美并且以时间长久来展现和认同,那么可能是真美,如果大众的丑同样以道理不变来佐证和作证,那么可能是真丑,相同的美一样的丑,在受众群体里也会有不同呈现不一样的显现。
          顺着古代哲人延续的思想美,今人也会有传承今人的丑也可以在后世产生隐形力量的萌芽,所以说不同的位置在历史不同的角度美和丑并不会铁板定钉,所以讲不同的人物在时间不同的逻辑,美和丑并不能盖棺定论,找到美的切入点很难,找到丑的切入点容易,方法决定态度。


          IP属地:河南6楼2016-12-12 10:02
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