舍己为人是圣母。强迫他人舍己为人叫“独裁者”

平时生活中母爱泛滥的圣母之所以让人讨厌在于他们不考虑对方感受地一味强行付出，想对别人好也要懂得考虑到对方是否需要、以及对别人好的方式是否是别人愿意接受的。
另外，绝望是每个人都有可能会经历的，但为什么一个人处于绝望状态的时候恰好会落在圣母手里、让ta终于有机会展现圣母光环闪亮的一面呢？我宁愿认为，与其说是一个人在绝望的时候只有圣母愿意过来雪中送炭；倒不如说是圣母由于平时无法展现自己的光环，于是时刻等待着别人倒霉绝望，然后赶快顶着头上的圣母光环扑上前去拯救对方，以此来证明自己圣母的正确性和对方之前一直以来的不识好歹。
我如果说“一个人平时就很讨厌圣母，那么在绝望的时候只有圣母向自己伸来救命稻草的情况下这个人可以傲娇地表示死也不接受”，你也许会评价为“我只是凭空想象，换做是我的话到时候我也做不到这么有志气”。的确我不保证自己真的能做到再穷志也不会短，不过客观上这类圣母的“婊”属性永远不会变，反而那种趁人之危式的拯救会让这个婊变得更婊。
说这些的目的是，圣母让人讨厌的本质不会因为别人绝望时ta在雪中送没送炭而有所改变。况且人们不绝望是常态，绝望是特殊阶段。总不能为了宣扬圣母这一存在的正确性而盼着讨厌圣母的人快点去经历绝望吧？

回复 巫王の影 : 这样吧，我觉得呢，双方都要反思一下自己。你在这个回合对我表示“你觉得我把自己摆在一个道德至高者的位置上俯瞰你”以及“你觉得我傲慢”，外加你上一个回合说的“我乱摆高姿态”放到一起说。其实我很高兴，因为这说明了你的三观中也对“这样对待别人是不好的”表示认可，那么接下来问题其实就很容易说清楚了。
你意识到了吗？你从最开始抛出来的“圣母”话题就是在摆一个高到不能再高的高姿态、本身就是道德制高点，因为这个社会上没有其它类型的人在道义上能高过圣母，伦理上来讲反对圣母就永远只会是政治错误的。而你站在了维护了圣母的正确性这一立场上，于是你也就有了俯视乃至蔑视世俗大众的资本，所以实际上我是在以一个低姿态来挑战和对抗你的高姿态，之后整个的论述过程中我就是再高也高不过你的“圣母情结”，如果你针对我后面对你摆高姿态的问题感到很不喜欢，那么你首先应该反思一下你自己的主题本身是不是恰好属于你指责我的那个“上帝俯瞰众生一样俯瞰着所有反对圣母的人”逻辑，你觉得呢？
事实上，你以为你蔑视了做俗事的俗人们，你自己就超脱了吗？而且我更反感的是你在最开始的表述中附加了一个含有诅咒性质的“体验真正绝望”的假设(如果你不能理解我为什么对此定义为诅咒的话，我不介意之后对此进一步解释一下)。圣母原本是一个讨论伟大与否的话题，越来越发现你本身并没有讨论高尚话题的素养，因为你越说越下道，一次又一次的极端思想越来越离谱，从一开始很大、很高维度的论述硬生生降到了以辩倒和怼翻我为追求的低端撕B高度。你并没有为向我和其他人们展示你具备足以支撑你的论点的见识、格局等能力做出任何努力，因此你的想法虽然清高，却也是空洞的。
我从来不敢说自己不会错(所以只要你的反驳有营养，我就会很欢迎)，只是敢于表达自己认为对的观点，你不认同可以辩嘛，一味的人身攻击真的没意思。而且如果你对我的高姿态感到不屑，那么你一开始的高姿态对比后面的撕B模式实在显得很不一致；如果你一开始就是在讨论一种日常柴米油盐的问题，然后我前来向你摆高姿态，那才是我**、我脑子有病，明白我的意思吗？

呜哇……这个世界上居然存在能因为我一个随口发的牢骚而发表这样个人针对性极强的长篇大论的人。
我不得不说，I真是服了you了……
能干出这种事来的人，日常到底是有多闲？
好吧好吧，鉴于你对我每一次漫不经心的回复都要如此抠字眼抠到接近强迫症的地步。
为了对你这份莫名其妙的极度较真给予一点辛苦费级别的回报，我也来抠一抠字眼吧。

如图。
首先，Sembawang同学你的第一段发言，其中包含的意思就与我的理解相冲突了。
我对圣母的定义是：
会积极考虑对方感受，在对方需要的前提下，无条件、不求回报的付出。
在对方并不需要的情况下，绝对不会强人所难的强行付出。
因此，我认为你理解中的“圣母”，并不是真正的圣母。而是某种伪善者。
或者可以用某个流行的称谓来形容——“圣母婊”。
我认为，你的理念从一开始就把“圣母婊”和真正的圣母混为一谈了。
于是你接下来的发言便完全基于一个错误的起点，在错误的歧途上一去不复还了。

（1）落在圣母手里
我们通常会在怎样的情况下形容一个人“落在”某人手里呢？
那就是——这个某个，是一个穷凶极恶的坏人。
从这句话的用词，不难看出，Sembawang同学是将圣母定义为“坏人”的。
或者说，一个用心险恶的人。
如此看来，Sembawang同学对圣母存在非常严重的偏见。
（2）闪亮的一面
所谓展现闪亮的一面，就是指此人除了闪亮的一面，还有另外一面。
也就是说，在Sembawang同学看来，圣母是一个有着至少两面的多面相的存在。
通俗来讲就是所谓的两面派。
如上条所述，Sembawang同学对圣母存在非常严重的偏见。
（3）只有
理解一：Sembawang同学认为，一个人在绝望的时候，只有圣母会来雪中送炭。
理解二：Sembawang同学对我的发言解读是，“我认为”一个人在绝望时，只有圣母会来雪中送炭。
理解三：Sembawang同学认为，凡是在一个人绝望时雪中送炭的，都是圣母。
无论是哪一种，显然都与我的实际想法与观点相违背。
一个人在绝望时，未必会得到帮助。不是没一个人都能幸运的在陷入绝望时得到及时的帮助。
这未必是因为其他人不愿意帮忙ta，而是存在周围没有一个人可以帮助ta的可能性。
而如果恰好有一个人当时在场、并且具备帮助ta的能力、且向ta伸出了援手。
我相信，只要这个得到帮助的人三观没有问题，都会涌起感激的情绪。
ta会觉得：这个世界上还是有好人的，幸好我遇到了一个愿意帮助我的好人。
但这个帮助人的好人，未必就是圣母。
也许仅仅只是一个忽然涌现了想帮助别人的想法的普通人。
（4）时刻等待着别人绝望倒霉
什么样的人才会时刻等待着别人绝望倒霉呢？
一个幸灾乐祸的人，一个三观不正的人
无论如何，都不会是一个善良的人
如1、2条所述，Sembawang同学对圣母存在非常严重的偏见。
（5）正确性
Sembawang同学认为，圣母是会去试图证明自己正确性的存在。
但是，真正的圣母从来不会去证明自己的正确性。
因为在圣母心中，不存在去证明自己的行为正确的必要性。
圣母只是去帮助需要帮助的人，不求回报。
既然都不求回报了，当然也不需要感谢和肯定。
那又有什么必要去证明自己的正确性呢？
（6）不识好歹
Sembawang同学认为，圣母想要证明不接受自己帮助的人是不识好歹。
如上条所述，真正的圣母是不可能有这样的想法和做法的。
但正是这句话，让我不禁对Sembawang同学的人生经历有了发散性的联想。
一个人对于世间的看法不可能是无缘无故的凭空冒出来的。
必然都会与自己的人生经历有密不可分的联系。
一般什么样身份的人会对他人说出“不识好歹”这样居高临下的话呢？
固然，性格傲慢的人可能会对任何人说出这样居高临下的话。
但是如果加上特定的身份限定，那么极大的可能性，是父母。
而父母的负面性发言，也最容易给一个人的心灵施加烙印。
甚至直接影响到这个人的人生观、世界观。

基于楼上那一层最末的想法，我发表了这样的猜测。
并且简单阐述了自己的观点。指出Sembawang同学对圣母解读的误区。

但是可能是因为我一开始没怎么用心去较真的回复。
并没有特别详细的阐述自己的思维过程，而是直接给出了结果。
于是被Sembawang同学打上了“妄加猜测”的标签。
Sembawang同学从这里开始，逐渐进入了一种“故作学术性高大上”的状态。

由于Sembawang同学的首个发言里，对圣母存在严重的偏见。
而我对“就这个观点改变他人的看法”一事毫无兴趣，并不打算继续纠缠。
于是发表了自己的观点后，就打算结束这段没什么意义的争论。
但Sembawang同学似乎并不打算就这样结束。
（1）商量的态度
Sembawang同学对自己发言的评价是“商量的态度”。
我想，这一论点的依据大约是第一条楼中楼的回复（如下图）：

且不论上图（）中的话语是否存在挑衅的意图。
Sembawang同学显然忘记了，他在发表这条看似文绉绉的“商量的态度”之前，
曾经做出过怎样一系列偏激而谬误的对圣母的错误评价。
而那些错误评价，并不会因为Sembawang同学突然改变语气而消失。
事实上，它们直接影响了我对Sembawang同学的看法。
让我觉得与Sembawang同学的争论毫无意义，并不想再继续下去。
（2）论述质量、否定
这里出现了一个颇为值得玩味的词——论述质量。
Sembawang同学的这个用词，表明了他对自己发表的论述是否高大上一事十分看重。
并且认为我对他的论述持有的“偏激”、“夹带个人怨念”等看法，属于“否定”。
这是不是可以解读为：只要是非称赞意义的评价，都会被Sembawang同学认为是否定。
于是我不禁开始觉得，Sembawang同学是一个自尊心很强的人。很喜欢摆出高大上的范儿。
并且，他非常重视他人对自己的看法，而且特别不喜欢听到任何否定自己的声音。
（3）我不会因此而生气，更不会失去理智与你开撕
Sembawang同学的这段话似乎在试图表明：“我是一个斯文又理智的人。
虽然你对我很无礼，但是像我这样一个高大上的人，不会和卑微粗鲁的你一般见识。”
从这里开始，Sembawang同学已经清晰无误的将自己摆在了一个高瞰的位置上。

（1）有解释的机会
这里，我首先要先为Sembawang同学的欲扬先抑鼓个掌：啪啪啪啪啪啪啪……
上一条发言中刚刚将自己摆上高瞰位置的Sembawang同学，突然又一次改变了态度。
看似谦逊，甚至有一丝丝卑微的态度，实际表达出的含义却等同于在说：
“你对我大放厥词、炮轰不断，甚至不给我任何解释的机会。
而谦逊的我此刻却在彬彬有礼的在向这个粗鲁的你请示一个解释的机会”
（2）愿意继续听听
看到这句话，我眼前浮现出了一幅画面：
一身燕尾服的Sembawang同学趾高气昂的走上台，深深的鞠了一个超过90度的躬。
然而，我却仿佛能预见到他接下来直起腰时，会把他的下巴高高抬起，很高很高的抬起。
是的，在Sembawang同学欲扬先抑的话语中，我成了一个“我不听、我不听”的人。
于是谦逊的Sembawang同学再一次向粗鲁无礼的我展示了他完美的风度。

（1）有一定的智慧
果不其然，Sembawang同学的下巴高高的抬起来了。
这种长辈对晚辈、导师对学生、智者对愚者的评价语气，我也是醉了。
有一定的智慧，言下之意——你大约有那么1、2分的智慧，但和拥有更高智慧的我完全没法比。
（2）道义上的主动权
呵呵哒……我是真不知道这关“道义”什么事了……
Sembawang同学实在是一个在意太多、思虑太重、活得很累的人啊……
（3）皮球
Sembawang同学采用了“丢皮球”的形容，觉得我把问题抛给了他。
却又一次忘记了，这个“我还有解释的机会？”的皮球从一开始就是他自己丢给我的。
抛接游戏的发球者，瞬间将自己切换到了接球者的位置。
（4）落棋子
Sembawang同学展现了他精彩的文学修养。
将一来一去的发言比喻为棋手对弈，以此来烘托出一种高大上的氛围。
可惜的是，这个阶段的我尚未产生丝毫正经对弈的心态。
依然是随口敷衍着一本正经拉高逼格的Sembawang同学。