一封因AppStore功能故障而未能发给某财经网站写手的信（他所论述的主要是不应在小初课本中加入文言文课文）：
君诚知文言，必不为此说也
现代人已无法意识到，他们使用的语言中有多少无意义的字。
现在所谓的白话文，乃明清左人之口贯。语言的发展，在中国，随着文化，历史，典故的不断积累，总有一个趋势，那便语言的体积不断扩大，而密度不断减小。也就是说，一个字变成两个字，两个字变成四个字，而原本在不同语境下有不同含义的字却因为组词的惯用而僵化，渐渐失去其他含义。成语的大量使用使这一现象更为恶化。曾几何时，纵横家们用一两个生动的事例便可以让对手哑口无言，让君主出金折节。而如今，随便一个三流作家的一千五百字文章都可能用上二三十个成语，这样密集的举例该是很有说服力了吧，然实际没有，他们谁也说服不了，因为大多数人只记得词语的大概意思，也就是说，勉强知道他要表达的感情，却毫不理解典故本身，比如，人们大多知道悬梁刺股的意思是奋发学习，但相比之下，很少有人知道“梁”是什么，或者，“苏秦”是谁。于是，古人丰富而真挚的经验事例在白话文的大环境下，都成了啰哩啰嗦、没用唠叨。要知道，在清代还没有现代人们所谓的“成语”的概念，那时人们虽然已有了常用典故，但措辞却各不相同。比如刚说的悬梁刺股，那时人们可能会说“悬刺”或者“刺股”“刺股悬梁”都有可能，而今，在词典中有一席之地的，只有悬梁刺股。
白话文推行后，从数量上看，几十年里，中国产生的小说、文章，加起来大概已超越之前四五千年的文字总量。可是内涵呢。价值呢，若只看文学方面，实在是不很可观。
当用于传播，显示给大众的书面语言变得不在高不可攀，当最浅薄的人也能拾起笔，拿起键盘。当写文字如同唠嗑、说梦话一般简单而不用动脑，您可以想见这个世界的文化底蕴会淡泊到什么程度。
墨是有限的，我们加多了水而已，能多写几页纸，却再也写不出入木三分的书法。
君诚知文言，必不为此说也
现代人已无法意识到，他们使用的语言中有多少无意义的字。
现在所谓的白话文，乃明清左人之口贯。语言的发展，在中国，随着文化，历史，典故的不断积累，总有一个趋势，那便语言的体积不断扩大，而密度不断减小。也就是说，一个字变成两个字，两个字变成四个字，而原本在不同语境下有不同含义的字却因为组词的惯用而僵化，渐渐失去其他含义。成语的大量使用使这一现象更为恶化。曾几何时，纵横家们用一两个生动的事例便可以让对手哑口无言，让君主出金折节。而如今，随便一个三流作家的一千五百字文章都可能用上二三十个成语，这样密集的举例该是很有说服力了吧，然实际没有，他们谁也说服不了，因为大多数人只记得词语的大概意思，也就是说，勉强知道他要表达的感情，却毫不理解典故本身，比如，人们大多知道悬梁刺股的意思是奋发学习，但相比之下，很少有人知道“梁”是什么，或者，“苏秦”是谁。于是，古人丰富而真挚的经验事例在白话文的大环境下，都成了啰哩啰嗦、没用唠叨。要知道，在清代还没有现代人们所谓的“成语”的概念，那时人们虽然已有了常用典故，但措辞却各不相同。比如刚说的悬梁刺股，那时人们可能会说“悬刺”或者“刺股”“刺股悬梁”都有可能，而今，在词典中有一席之地的，只有悬梁刺股。
白话文推行后，从数量上看，几十年里，中国产生的小说、文章，加起来大概已超越之前四五千年的文字总量。可是内涵呢。价值呢，若只看文学方面，实在是不很可观。
当用于传播，显示给大众的书面语言变得不在高不可攀，当最浅薄的人也能拾起笔，拿起键盘。当写文字如同唠嗑、说梦话一般简单而不用动脑，您可以想见这个世界的文化底蕴会淡泊到什么程度。
墨是有限的，我们加多了水而已，能多写几页纸，却再也写不出入木三分的书法。
