《大荒西经》里面说的“献”有上举的意思，“卭”是“卬”字之误，就是“抑”的假借，有下按的意思，
　　韦昭《国语注》说：“言重能举上天，黎能抑下地，令相远，故不复通也”，就是说上帝命令重把天举高，命令黎把地按低，让天地间的距离拉大，天地就不能再沟通了。这个故事在《国语•楚语下》里有更进一步的解释，就是楚昭王问观射父“重黎绝地天通”的记载：昭王问于观射父曰：“《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？”首先，楚昭王问的“绝地天通”的故事不是出自《海经》，而是出自《周书•吕刑》，《吕刑》里说苗民作乱，皇帝（也就是上帝）“乃命重黎，绝地天通，罔有降格”，楚昭王搞不明白，才问了观射父一下子，可没想到观射父非常能扯，哩哩啦啦扯了一大通，将近600字，如果翻译成白话文恐怕得近千，很多人没耐性看完，所以我这里也就不引全文了。

其次，虽然观射父说了那么多，可是内容实际比较简单：
　　上古的时候民、神分别严格，各司其职，民、神之间唯一沟通的桥梁就是巫觋，巫觋是属于古代的高级知识分子阶层，他们掌握历史、礼制、宗庙、服饰、器物等等各个方面的知识，负责祭祀神灵，同时把神灵的意思传达给下民，下民的一切活动都是根据神的意志来行动，社会太平。到了少皞的末世，九黎作乱，民、神也乱了，搀和在一起没法分别，每家都有巫史，胡乱祭祀，没有法度，民、神都不知道自己该干什么，一团乱糟糟，于是灾祸频仍，社会也乱了。颛顼继承了少皞的帝位之后，才命南正重司天以安置神灵，命火正黎司地以安置民众，恢复了上古的旧惯，神、民不再互相侵犯亵渎，这就是“绝地天通”的意思。颛顼之后，三苗跟着九黎学样，又作乱了，民神又开始混杂，帝尧就重新提拔了重、黎的后人，让他们继续分别司掌天、地、神、民。

　　到了夏商的时候，重、黎二氏世世代代都是管理天地神民秩序的，所以才说“重寔上天，黎寔下地”这个故事，我们以前在讲“双子传说”的时候专门讲过，它是“双子传说”的变种重应该是火正，是祭祀商星的，商星代表上天代表天神，所以他是“司天”的；

　　黎应该是后土，是祭祀参星的，参星代表下地代表下民，所以他是“司地”的。这是国家的中央集权制度逐步建立之后，统治者为了掌握话语权，控制了与天神沟通的权利，而专门设立官职来管这个事物，为自己服务，统治者自己也往往兼做大巫，传达神谕，以此来发布施行自己的命令。同时剥夺了百姓祭祀天神的权利，使他们不能与天神沟通，而唯当权者之命是听，这就是“绝地天通”真正内涵。

“火正”这个官，相当于后来周代的“冢宰”，因为本来是司上天的官，所以《周礼》里称之为“天官冢宰”，只不过职务已经不是司掌天神，而是总管百官和国家大事的官，仍然是从以传达神谕的方式施政这里演化来的。

　　“后土”应该就是“司土”，在古文中“后”、“司”经常容易混淆。“司土”就是后来的“司徒”，在周代的金文里还经常写作“司土”，因为它本来是负责管理下地的，所以《周礼》里称之为“地官司徒”，说：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国”，就是负责管理民众、土地及教化的官职，和后土黎“司地以属民”的工作相同。
　　好了，今天就讲到这里吧。
　　谢谢各位捧场！