声明一下，上面的两张图片是转自网上的。

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以前看过犹太人的历史，也看过阿拉伯的历史，还看过奥斯曼的历史，看过十字军东征，也看过中东战争，尽管都和耶路撒那个冷相关，但这都不是耶路撒那个冷的全部

这本书看前言就很吸引我接着看下去。

宗教本来就是先有信仰，才有理解；而不是先有理解，才有信仰。这样一来，同一本圣经，各人就有各人的解读，而且都是直接从圣经来的。

才能明白为什么有些地方会掐的你死我活。
才能明白为什么当年十字 军和阿 拉伯人掐的你活。
才能明白为什么同是信一个 上 帝的，天主 教和新 教当年掐的你死我活。
才能明白为什么现在的“圣那个战”还在继续

世界上还没有一座城市像耶路撒那个冷那样引人注目过。它曾被毁灭过18次之多。

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这本书买了有段时间了，一直没看，最近看完了中东的几本纪实文学，想起了这本书，前几天看了个开头就很想接着看下去。

关于大卫，其实全部能参考的资料就是《圣经》里的内容，所以不管那本书，关于大卫都是翻来覆去的那点事。

看到这块死面饼我就憋不住乐，发现现在自己的笑点太低。
后来罗马西罗马分裂了，然后基督教就分成了天主教和东正教，本来开始两家还挺好的，后来就因为一块饼是发面的还是死面的两家闹翻了。

基督教的分裂，事情的起因就是关于逾越节的饼。
当时的罗马教廷圣餐礼使用是没有发酵的死面饼，而君士坦丁堡教廷坚持不应该按犹太人的规矩过节，应该使用发酵的面饼。
就这事，两边又开始吵架。

两边教廷的各种争议，有点象美国两个党派竞选前的辩论，基本是对民众公开的，要吸引民众的注意，希望用自己立场吸引尽量多的教众，有点象拉票。
如果执着于一些晦涩难懂的教义，民众对两边的吵架是提不起兴趣的，于是先在这些礼仪规矩比较浅显的事上争个是非曲直，所以这饼子是发面还是死面的就成了焦点。