供灯千篇文九：供灯注意事项
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
众位善知识与师兄大家好，今日三生居士来整理说下供灯需要注意之事，也是我个人供灯过程中会十分注意到的几点，与大家分享下。只是我所说是经验之言，并非是说不管什么情况下，都必须遵守，尽量的去做到是最好的。
1、供灯的同时，其他的几种供养，也尽可能按照自己的条件去供，对于水、花、果这些有能力的要一天一换，做不到一天一换的最起码也要两三日一换，切不可所供出现腐坏。
十种供养这里也再与大家说下：供灯、净水、上香、供花、供果、供七宝、梵乐、宝盖、幢、幡。
2、行仪轨之时，要清净身口意。这个上面一篇文章刚刚说过，就不再赘述。
3、小心火灾，注意安全。屋内通风要好，也可以安放排风设施，最好是玻璃台，这样也能防止灯倒着火，另外也把灭火设备准备好，以备不时之需。
4、擦拭供灯或灯器及供具时，不要在上面跨来跨去，这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬。另外供灯供台，也要时常擦拭干净整洁。
5、供灯燃尽后，还需马上撤下来，不要把空灯供于佛菩萨面前。
6、灯供完以后，就马上擦拭干净，不擦就继续供也是有一些不恭敬的。
7、千万不可用嘴来吹灭供灯，供灯是给佛菩萨的，用嘴去吹就如同我们吃饭往他人的饭碗里吹了口水一般，这就很不恭敬了。如果供灯期间有特殊原因需要灭灯，可以用镊子或者有其他用具扣灭。
8、不可在供灯之时，有任何的不得当的语言和行为。
以上八点，基本便是在供灯时需要注意的事情，如果有说的遗漏之处，我们诸位善知识与师兄可以补充，我到时再修文章来说。
供灯二字，看似简单，做起来并不简单。
八万四千法门，哪一门都可以通向佛，哪一门都可以圆满，怕的是今天做一门，明天又一门，哪一个法门都知道，哪一个法门也都没做好，甚至都没有去做。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
三生居士期望更多的善知识能开始来供灯，我们一起供养佛菩萨，我们一起以供灯作为修行法门，供灯供佛祖，供灯点心灯，只有心灯亮了，才不会为世间所烦恼。
一切无量的问题，都是心的问题，心不好，其他方面再努力都无用。所以我愿自己三生三世供灯，也愿以自己的愿心来影响大家能共同供灯。

供灯千篇文十：关于供灯随喜缘金之事
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
近期有很多善知识都问到关于供灯随喜缘金的问题，三生居士今日便与大家说一下这个数字的缘由，以及这个随喜缘金的用处，以解大家心中疑虑。
现在供灯一日随喜缘金为13，虽以往有过不同，但最终思虑再三，还是按照这个金额。
关于这个金额，三生居士还需为大家说下这个数字的意义所在。
13由两部分组成，一个为7，一个为6：
相传佛祖释迦出生时，立刻在地上走了七步，步步生莲，所以七步是象征圆满。大家在供灯时多会有所祈愿，这个7的部分，就是象征你所求能得成。
剩下一个6的部分，就是象征大家供佛学佛修行的一个不圆满之处，因到目前为止除了佛还没有谁成为无上智慧的彻悟者，无量福德的圆满者，最高人格的究竟者。
一个7，是希望大家所求得以圆满，一个6，是说我们还得不到佛的圆满境界所以我们愿意供养愿意信奉愿意追随以求离佛最近。
所以日后，我们都是以一日供灯随喜13，几十年也不去再变化。
下面，三生居士也在这里与大家说下供灯随喜的一些用处：
1、供灯本身的一些物资消耗。
此前也与大家说过，对佛的供养有十种，尽我们大家所共能，能供养的便都会每日供养。这是日常的一些供养物资消耗。
2、印制经文的免费传播。
大家随喜的供灯缘金，会拿出一部分来印制经文来免费发放，所有奉请经文的善知识，均不收任何费用包含快递费用也不会收取。
印制经文，传播佛祖的智慧，乃是度众生，每一位在三生居士这里供灯的善知识，我们把缘金用在这个上面，这是莫大的功德，这也是修行。
对于免费经文的发放，也希望大家多转发，让更多人能领取经文，让更多人能接触佛法，不再受世间无明之苦。
3、对困苦大众的微薄帮助。
这几年我们在私下，有单独的去资助一些贫困的学生去上学，只是我们作为修行人，不要因为功利心去做这些，而是要默默的去做，去帮助。
如果是出于让更多人帮助的本心，去宣传是没有问题的，但如果是为了图名图利的到处宣称自己帮了多少多少，那就不是佛的弟子，也不是修行人所为。
我们的缘金，也会有一部分用在对困苦大众的一些帮助上。
4、筹备供灯禅院之所。
事实上，在三生居士心中，一直有一个想法，想要建一个我们供灯善知识共同的禅院。
一个更大的地方，更完善的去供灯，能同时供灯千盏万盏，众位善知识与师兄们也可以一起礼佛修行的地方。
只是，因为我们的财力确实有限，想要实现这个想法，或许近几年是很难的。但不管如何，心中有此愿，有我们众位善知识与师兄的参与，在佛祖的圆满加持之下，总有一日会得以实现。
以上，就是关于供灯随喜缘金方面，我所能告知大家的所有。
最后一句话，或许慢慢熟悉的善知识与师兄也都知道我会说什么，也希望我的发愿能与大家共勉：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十一：供灯为什么所求未得
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
诸位善知识与师兄大家好，今天要写的是很多人心中的疑问顾虑之事，为什么我供灯了但我所求的根本没有实现，甚至我比以前还不好了，三生居士今日就与大家来说一说此事。
在说这个事情前，想讲一下佛祖涅槃的故事。
据巴利文的《长阿含经》卷一记载，释尊在涅槃前的一段时间，得了一场大病，剧痛异常，佛祖靠自己的定力，克制了肉体的痛苦。
在这期间，佛祖依旧抱病游化，入灭之前接受了最后的食物供养，只是吃过后病情加重，腹痛如绞，不久大般涅槃。
对于很多不了解佛教，不了解佛祖经历的众位善知识来说，大家都会以为只要我信奉了你，你就该保护我的一切，不让我受半点苦，我如果信你还受苦，那我为什么要信你。
但大家却不知道，就连圆满的究竟者佛祖在入灭之前，也都是受了身体的病痛，这也就是告诉大家，就连佛祖自己都是要承受业力的。佛祖都要承受业力，那我们普通的人为何就觉得自己就不该去承受业力。
信奉佛教，是善缘的开始，也是不再造业的开始，从现在起，你所有的修行与功德，都会利益到你日后的一切。但是，唯独有一点大家不能混淆，信佛不代表你以往的业力会凭空消失。
所以，供灯为什么所求未得的第一个原因就是：以往的业力所致，并非所有事情都可以去改变，有一些事情是我们生命历程中一定会承受的，对于这些佛祖也不能去改变。
接下来与大家说第二个原因：发心
这个前面的文章也提到过，供灯是一定要发心的。只是真正的做到发心很难，大部分人是自己认为自己发心，但事实上并不发心。
发心最首要的就是全身心的信仰，没有任何的怀疑。真正能做到的人有几个，大部分的人，并没有真正的信仰佛，而是遇到事情了，没有办法了，我试着供灯一下，看能不能保佑我。除了在佛祖前供灯，遇到一些鬼神也去求，不管是什么，只要有可能保佑我的全部都去供一下。
你去供了那么多，怎么能说是发心供，你的心中愿力太浅，浅到你的心愿佛菩萨都收不到，收不到又如何来护佑你。
其实除了上面两个原因，三生居士倒也想不出来还会有什么导致大家供灯所求而不得的。如果非要说有，那也应是平日这一世也是作恶多端，五毒俱全，但毕竟这样的人是极少数的。
自古以来，就有很多佛菩萨现世，亲身帮助消灾解难的真实之事，大家可以去查找一下资料。凡是此种情况的出现，都是因为愿心十足，感动佛菩萨，所以才会得到帮助。
有很多善知识会因为自己所求不得，而再也不再供灯，也远离了佛法。这些人，是可怜之人，因业力太深，变的佛缘很浅。
三生居士想与大家说的是，越是供灯而不得，越要供灯，越要坚持不停的供灯，你所不得的是在消业，而供灯的许多殊胜功德，会因你已然消业而显现。
前两日有一位缘主曾问我：三生居士你写的都是供灯的事情，是不是只有信奉佛教才可以，其他的宗教难道不可以信仰吗？
这个问题，我会在下一篇文章来写，是我身边至亲的故事。
不管如何，我心中有坚定的对佛的信仰，而供灯是我信仰的一个方式，修行的一个法门：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十二：我的外婆
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
上一篇文章写到一个问题就是，有很多善知识问我是否只能信奉佛教，其他的宗教不可以，三生居士今日来回答大家这个问题。
大家可能会有疑问，写这个问题为什么标题叫做我的外婆，大家耐心看完我下面所写，也就会知道其中原委，也会知道我的宗教观。
我小的时候，外婆就已经开始信奉基督教了。到现在，外婆一共信奉基督整整27年了。以前我小时，到外婆家外婆也会教我祷告，也会带我去礼拜。
那个时候，我心里并不懂宗教这些，但我知道，外婆是最好的人，或许也是在那个时候在我心中种下了宗教的种子，我知道信奉宗教的人是善良的。
外婆信奉宗教的这些年，有一个奇迹的事情：27年，从未吃下过一粒药，这整整27年里，她作为老人不会说从来不生病，但却是极少生病的，生病也从未吃过药。
大前年的时候，她在路上出了车祸，腿已经骨折，被送到医院做手术加了钢板，手术做完后医生所开的药，外婆一粒未吃，无奈之下医生只能在输的液体里面加一些药。常言道：伤筋动骨100天，而外婆在做了手术后的一个月，便自己从医院跑回家，到现在为止，也都一切很好。
而外婆，已经将近八十了。她不是一个闲得住的人，虽然这个年纪，却依旧植地种粮，到现在这个年纪，也从未花子女一分钱，我每次看她她还会悄悄的给我塞钱，虽然我已长大她还是把我当小外孙，而每一分钱都是她种一些菜拿去卖，还有帮助村子里的人做一些零活得来的。
一个将近八十岁的老人，她不是工人没有退休工资，她从来没有想过给自己留一些钱养老，她这个年纪依旧每天蹬着三轮车外出，她还是我小时候看到的样子，似乎这二十多年她没有多少变化，她从未与任何一人吵过任何一句。
这，就是宗教的力量，外婆把自己的一切都交给了基督，她心中没有任何畏惧，她从来不害怕任何东西，她的心中对任何人和事都是安然平静的。
外婆没有文化，信教之前，连自己的名字都不会写，自从信了基督以后，现在能认字，能写字，而这一切都是在她几十岁后时开始学习的，这是真正的信仰的力量。
我选择信仰佛祖，信仰佛教，因为我更认同佛教的教理教义。但这丝毫不影响我对其他宗教的尊重，我更不会排斥信仰其他宗教的众生。
外婆信仰基督，二十多年来，每顿饭前祷告，每晚祷告，一次都没有中断过，这是我此前的文章写过的发心与坚持。
虽然很多宗教的教义，与佛教是有不同，甚至是有冲突的，但只要这个宗教，能教人向善，能让人得到智慧，能不执着世间欲望，不再苦苦在世间混沌，都是可以去信的。
怕的是，今天信一个，明天又信一个，不管信哪个，都坚持不了多久，更莫要说能去发心坚持。
供灯八年多，至今从未一日落下，修持也从未去断，这是我信仰佛的方式，也是我的修行方式，三生居士在这里也想影响更多人能接触佛缘，哪怕仅仅是从供灯来开始。
供灯的诸多殊胜功德，这八年里我也受益很多，无烦恼极少生病，一切安康。其实我也想告诉大家，只要大家坚持发心供灯，你们也一样会这样，只是可惜的是，很多人供几日不供了，只在有所求的时候供，没有所求就不供了。
三生居士相信，慢慢会有更多的善知识与师兄，能如同我这样的坚持下去：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十三：去世之人可以供灯吗
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
在供灯千篇文的第六篇，我曾写过一位居士，逝去前委托我代为日后供灯之事，有善知识问我，已经去世的人还可以供灯吗，我们可以为去世很久的人供灯吗，去世的人如果已经转 世了，那还可以供灯吗？
对于这些疑问，三生居士为大家做一下解答。
首先一个问题就是，我们可不可以代人来供灯。
这个问题的答案是显而易见的，是可以的。代父母供灯是一种孝道，代孩子供灯是一种爱，代友人供灯是友爱，总归来说，这都是爱都是善，只要是善的，自然是可以去做的。
对于很多修行人来说，供灯是为了利益众生，虽是一盏灯，但却是想要供给亿万众生，这些众生中，更是很多原本与我们没有任何关联之人，尚且可为不识之人供灯，又为何不能代自己的亲友来供灯。
第二个问题，已经去世之人，或是尚未去世即将去世之人能供灯吗？
三生居士在这里想告知我们所有善知识与师兄，供灯不分生死，生人可供，去世之人亦可供。生人可在去世前嘱托他人代为逝去后供灯，我们生人也可以为自己已经故去的亲人供灯。
很多善知识会问到，不是说去世后 49日中 阴身后，就要被判罚，就要转 世的吗，难道转 世了还可以供灯？
一个灵魂，是生生世世的存在，很多灵魂都是成千上万年了，经历过了反反复复的一生一世，但这个灵魂，依旧是这个灵魂，只要有他/她一世的信息，那在地 府便是可以查到他生生世世的信息，所以如果是代为供灯，那只需要知道他/她一世的信息，不管他/她是投 胎了，还是在阴 世为鬼，还是被堕入地 府，那供灯的功德，都是会加与他/她 身，都会利益到他们的。
这里也想与大家说下，人在去世后的49日内，大家一定要为去世之人供灯，这49日对去世之人来说是最重要的，一来可以照亮去世之人的阴 世路，不让去世之人在阴 世的黑暗中感到害怕；二来供灯念佛能消 业 障，甚至让去世之人到阴 世身后会显佛光；三来对于有些已经常年信佛的善知识与师兄来说，是会被接 引到西方世界。
第三个问题，如果家中有很多去世之人，需要每个人供一盏灯吗？
这里面，其实要分很多情况来说。如果是出于自己的个人情感，对于家中去世的某位亲人，有很特殊很深厚的感情，那可以单独来供一盏。
如果是家中去世亲人比较多，且自身经济情况并不是太好，那可以为这些去世的亲人一起供一盏灯，让后把他们的信息都写上，也一样可以的。
以上所说，仅仅是为解答诸位善知识与师兄对于为去世之人供灯的一些疑问之事，绝不是说要求大家每个人都去为去世之人供灯，但确实有一些善知识慢慢的意识到想要为已经去世的亲人供灯。
供灯的殊胜功德，其实都是相通的，不管对于去世之人，还是对于我们世间之人。如果家中去世的均是长辈，在我们有能力的情况下，便供一盏祖先灯，从我们的个人情感与家族来说，对自己与去世之人，都是有益的。
这种益处，三生居士无法用语言来表述，每位供灯的善知识与师兄，自己心中会有这样一种力量，大家不知道这力量来自于哪里，但却能真真实实的感受到。
从第一天供灯开始，从第一盏等开始，发心的去坚持，生活会慢慢美好，灵魂也会慢慢安宁：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十四：供灯供电子灯可以吗
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
诸位善知识与师兄，大家好。
这几年来，问过这个问题的人确实很多，我的答复也始终如一。既然很多人问我，三生居士今天就专门来写一下，我自己的一些理解。
随着现在社会的发展，科技的进步，确实有很多工作被机器或电器所代替，只是有些可以代替，有些确实不可以的。
现在祭祀，也有买手机的，有买房子，有买车子的，我们只是简单的认为，烧了逝去之人就可以用，甚至还有供奉也有一些塑料形状食品的，这些事实上烧了也不会有任何用处的。
关于供灯，三生居士认为，是一定要实实在在的去供灯，是不可以供电子灯的。
讲以下几个原因，与大家分享：
其一，供灯要真正的发心。
当你问可不可以供电子灯的时候，你心里不想供酥油灯的原因是什么，无非是怕麻烦，怕不安全，图简单方便。
然而供灯我们所做的每一个动作：点灯，仪轨，礼佛，添油，灭灯，擦净，这些动作是修行的一部分，就是这样日复一日的重复的动作，一颗供灯的心在这些供灯的动作中得以体现。
缺了这些动作，那难以有供灯的初心，供一个电子灯与供一盏酥油灯会有什么不同，大家自可以去体会。
其二，供灯是真正的供养，是资粮。
电子灯的本质是电，而酥油灯是作为我们供奉佛菩萨的资粮，这是粮。
向来没有任何一部经文可查阅到我们可以去供电给佛菩萨当资粮，当然，在释遵的年代自是没有电，可终究灯与电是有不同的。如果我们把电子灯当做一种现实物质的存在的话，那酥油灯除了是物质的存在，还有精神层面的意义。
其三，供灯可以照亮人心，电子灯做不到。
电子灯与酥油灯都是可以照亮我们的，但电子灯仅仅能照亮肉眼所见的环境，而酥油灯是可以照亮人心的，电子灯永远没有办法成为心灯。
酥油灯的火苗的跳动，如同是有生命的，是有灵魂的，而电子灯你如何也不能把它当做生命的一种体现。
基于以上的一些思考，三生居士是不建议大家出于任何原因去供电子灯的，如果我们不能好好的去供一盏灯，也没有准备好去供一盏灯，那便暂且等一些时间日后再供。
有很多善知识曾与我说，自己在寺庙供的就是电子灯，如果不能这样供，那为什么他们还这样供，这个问题进而让我想到另外一个问题，遇到什么样的寺庙不建议大家去供灯。
关于这个问题，下一篇文章我会来说。
原本供灯不是一件复杂的事情，只是人的心出了问题，让供灯成了一件难的事。只是不管如何，三生居士会坚持初心发心供灯：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文十八：供灯许愿要还愿吗？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
有很多善知识让我帮我供灯，供灯时写有供灯心愿之事，过了一些时间，有些善知识的心愿达成，就有很多人来问我：三生居士，我要还愿吗，如果要还怎么还。
在我们中国人的传统思想里面认为，我们不能白受恩惠，得到了他人的帮助，就需要去还人家的恩情。尤其是大家在民间拜一些当地的神，或者是很多人不远千里专门去某个地方去许愿，愿有所成，就定当再不远千里去还愿。
很多人不了解佛教，大家会把佛祖也当成一种神，既然其他的神需要还愿，也就理所应当的认为，供灯佛祖求愿也应该还愿。
然而事实上，三生居士在这里可以明确的告诉大家：不需要还愿。
借着这个问题，三生居士与大家说下正信的佛教里我们对鬼、神的定义，另外下面我也会告诉大家为什么不需要还愿。
有一点还需告诉大家，正信的佛教弟子，是不会去崇拜鬼 神的，只会崇拜佛、法、僧三宝。
佛教里面所说的神并非大家传统认为的神，佛教所说的鬼，也不是大家传统认为的鬼。
佛教所说的神，是指在天与鬼之间，有大福德的鬼便是神，天的扈从往往就是神。而鬼呢，有多财鬼、少财鬼、恶鬼。多财且有大福德的鬼，虽然是在鬼道，但也享有天福，这就是民间一般所崇拜的神，其实他们的本质也是鬼，只是有福德的鬼。
神有天神、地神、空神，又可以分为天神，畜神，鬼神。民间崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、擅长等多是地神、畜神和鬼神。
大家所崇拜的这些鬼神，他们也还是在六 道轮 回中，并没有脱离六 道，所以他们在帮人之时，会想要得到一些回报，这才慢慢有了大家所知道的求愿要还愿之事。
而佛祖乃是无上正等正觉的智者，是为度世间一切众生，是为了帮助一切生活在苦难中的生灵，这是出于无量慈悲心，并非是为了得到大家什么。所以不管是谁得了佛祖的助佑，无需刻意回报什么物质。
如果得了助佑的善知识，能接触佛法，能去传播佛法，能存善心去帮助更多世间人，若是能如此做，这是对佛祖最大的回报。
若是体现在我们供灯上的话，就是越是所愿有成的善知识，就越要坚持的去供灯供养佛祖，只要能日日不断的去把这一件小事做好，那也是我们对佛祖的慈悲感恩。
我们是俗世之人，只有我们会想要求佛菩萨护佑我们什么，他们是不会去向我们要什么。哪怕我们所做的是在供养，也是我们发心的想要供养，绝不会像大家平日所遇到的那些鬼 神做了什么需要大家去还愿的。
慢慢写了这些时间，发现在写供灯之事的同时，能告诉大家一些正信的佛教究竟是什么样。作为佛的弟子，也就越觉得要写下去，让更多的善知识在了解供灯的同时，更能真正的了解佛教的原本。
还有一句明志之语，也有很多善知识与师兄都已经知道：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
佛教
阿弥陀佛
三宝

别整那些没用的啦。熟读大般若经，走最上乘路。佛祖嘴上说众生无差别，心理却看不上不读书的盲人。

供灯千篇文十九：观心灯
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
今日三生居士要与大家说，或许很多人还未曾听说过，更未曾践行过，这就是观心灯。
我们之所以把供灯当做一种修行，是因为供灯并非仅仅只有外在的动作行为，而且供灯还是需要心的修行。只有把供灯的每日行为与观灯结合起来，我们才能把供灯称之为修行，不然的话，便仅仅是供灯了。
有很多善知识与师兄会不明白，什么是观心灯。三生居士与大家打个简单的比方，大家就可以懂。大家都看过武侠小说这些，都知道练武一个分为招式，一个分为心法，光会招式或者光会心法，那都不能称之为真正的武功。
而我们观心灯，大家可以可以理解为供灯的心法，我们佛教称之为内观。
如何来观心灯，这是一件很简单，但也很难的事情。此时此刻，现在正在看文章的善知识与师兄，你们去想象自己的心里点燃一盏酥油灯，把自己的全部注意力放在你的心灯上，大家看看自己的心灯能否点亮。
绝大多数的人，这盏心灯是亮不起来的，假若有人能亮起来也会发现难以维持住，坐着或者站着还好说，一旦动起来心灯里面就跑没有了。
为什么有的人怎么努力都无法把心灯放在心里
为什么有的人怎么也无法把心灯点起来
为什么时而可以点起来，时而点不起来
为什么点起来了却一动就没有了
……
现在我还不能去给大家解答这些问题，因为还有很多看文章的人，并没有去供过灯，没有供过灯，现在说了大家也无法理解。
今日想要跟大家说的就是，大家要知道我们在供灯的同时，也去内观，要去观心灯，这样便是真正的走入了修行。
每日供灯，配以每日观心灯，一个月，两个月，半年，一年，五年……这样的坚持下去，你每个月都会发现自己有很大的不同，随着时间你会越来越不被世俗所烦恼，你会慢慢发现自己能看到世间的美好，你会常常感受到快乐与幸福。
当然，这不是一日两日可以达到的，但是只要大家能坚持去做，每日供灯，每日观心灯，每一个人都可以达到我上面所说。
此前并未翻阅到有哪位大德之人来做这样的事情，这也是三生居士我多年供灯所参悟到的供灯心法，日后对于长期供灯的善知识与师兄，我也都会来教大家如何去做，很简单，也无需耗费多少时间，每天哪怕只拿出十五分钟的时间来就可以。
关于供灯观心灯之事，日后我还会再来写，这不是一篇文章可以说清楚的，也希望在供灯的善知识，在供灯的同时能做观心灯，这样更容易让大家体会到供灯的殊胜功德。甚至对于慧根比较好的人来说，也可修成一些神通。
很多人会说，三生居士我的心灯根本点不亮，对于这样的善知识，三生居士能给你的唯一建议就是：先去供灯，自然可点亮心灯。
这一篇文章，也只是问了告诉大家供灯的同时有观心灯的内观之法，大家现在不理解不懂都没有关系，只需要知道有此事就可以。

供灯千篇文二十一：供灯是幸福的
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
今天的这一篇文章，三生居士不回答什么问题，也不讲故事，只是想随意的写一些心中的感悟。
供灯至今日，若说最大的感悟，就是幸福。
有一盏心灯，一直是亮着的，不管在哪里，不管白天还是黑夜，这盏灯，让我能安然的面对世间的一切，安然的与当下相处。
很多人说，要努力追寻幸福。这原本就错了，幸福哪里是追寻来的，幸福就是在此时此刻，在你的心里。幸福是内心的感受，如果你当下觉得自己幸福，你就是幸福。内心的感受不需要时间，是可以马上就做到的，只有欲望才是需要时间去追寻的。
供灯是可以让人幸福的，只是需要你在供灯的同时，把自己的心灯也点亮。
供灯的幸福是无法用言语来表达的，只可意会不可言传，一如世间的很多感情一样：你不说，他会懂。
有人会问，怎么样供灯才会幸福。三生居士也不知道要怎么样才能让你供灯就幸福，但大概是要心里供了灯，而不仅仅是在佛前供了灯。
佛前你供了灯，心里你供了灯，你会慢慢的发现，连你的身边人都跟着有不同。他们也“变”了，温和了，有爱了，和谐了。就是在不经意的一天里，你发现供灯后，生活有了很大的改变。
有时候，你似乎能感受到，佛菩萨就在你身边，有时候，他们也真的在你身边。你被佛光普照，你莫名的感到幸福，你看不到，你却感受到了。
点一盏灯，很容易，却很难。这是多矛盾的一句话，但就是这样。每一个能坚持供灯的人，都必将幸福，只是能供灯的人何其少。
我曾去过青海湖，静静的坐在湖边一个下午，看着湖面，慢慢的我融入了湖水，我在跟着湖水动，仿佛我不在湖边而在湖里。那种心的宁静，可以让你融入万物之中。而供灯，让我时时可以去融入万物之中。
修行的妙处在于，当你真正的去做，你所感受与得到的，远远不限于经文里写的。就如同上面所写的只可意会不可言传，有些感受，文字永远是写不出的，只有你去做，你才会知道。
幸福啊，就是供一盏灯，点亮心灯这么简单，哪里与什么房子车子票子这些有关系，所谓的追求幸福，就是以为那是幸福，到头来才发现那是海市蜃楼，当你发现的时候，人生已不剩多少光阴。
所以呢，各位善知识与师兄们，供灯吧，此时此刻就开始。
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭
我为你们做一个供灯的领航人，不管什么时候，我的灯一直供着，哪一日你们迷途了，就看看我的灯，还是在亮着，你就努力的坚持下去。

供灯千篇文二十二：供灯要守戒律吗？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
今天三生居士要回复的这个问题，现在看来回复的要稍微有些晚了，这个问题原本应该在最开始的几篇文章就写。
这个问题让很多善知识与师兄困惑，供灯礼佛乃是佛教行为，那是不是我们供灯了，就要守戒律才可以的。
在回答这个问题前，先说下佛教的五戒十善，只有知道什么可以做，什么不可以做，有明确的认知的情况下，我们才可以来说我们是否要守戒律，该要如何守。
五戒者：一、不杀生　二、不偷盗　三、不邪淫　四、不妄语　五、不饮酒
十善者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
对于五戒的解释，不理解的善知识与师兄可参看《增壹阿含经》：
[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄语戒]，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
而十善是出自《十善经》：
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
事实上，不管是五戒还是十善，其实大致是一样的，只是五戒侧重于止恶，而十善侧重于修善。
大家最常犯的是淫邪、口业、饮酒，而杀生一般是特指杀害有情众生，也就是杀人。这里要特别说明，尤其是对于女性而言，堕胎便是如同杀人的，很多人把这一点忽略了，以为堕胎是没事的。若是按照当下的社会环境来看，杀生之人也是不少了。
不去杀害动物的性命，乃是出于慈悲之心，后面慢慢发展为吃素，不管是在家还是出家的弟子，都要守此戒律。这是时代发展，慢慢演变而来，在释迦摩尼时代，不管荤素，僧者一概不可拒绝，那时是没有这个戒律的。在现在的一些小乘佛教国家如东南亚的泰国、缅甸等国，他们也是不戒荤食的，包括西藏密宗。
知道了佛教的戒律，现在我回答大家的问题，供灯是否一定要守戒律。这里是要分两个不同情况的：
第一种，如果是皈依了的佛教弟子，不管你是在家弟子还是出家弟子，都一定要守戒律的。
第二种，信仰佛教，但并未皈依的善知识，虽然可以不完全去守戒律，但一定不可以去做恶。除了自身夫妻之间外，切不可婚外行淫乱之事；不可犯口业，尽量多吃素食少吃荤食；烟酒要尽量的去戒掉；其他凡事恶行的也一定不要去做。
如果一边供灯，一边行恶，哪里会得到护佑。供灯要做到发心，做到坚持，同时也要尽量的去守戒律去行善。
三生居士想与很多尚且未皈依的善知识说，哪怕说做不到完全的守戒律，那每周有一两天去做到守戒律，或者是一个月有一周的时间来守戒律，这样也是好的，慢慢的去培养自己的习惯。
供灯之时，虽不要求大家都完全守戒律，但最基本的不作恶多行善是要去做的。
事实上，当你开始供灯了，你慢慢会发现，自己竟然在无意识中已经改变了很多，所以大家无需担心供灯过程中会有种种问题，最首要的是要先供灯，当供灯开始了，一切变化也将慢慢的开始。
佛菩萨，可以收到大家的一切信息。你的发心你的起念，他们都知道。
每一天，都开始有人供灯，点亮一盏灯的时候，其实就是开始度化一个灵魂，三生居士会坚持到此生生命的尽头，此刻在看文章的你，我相信你们每一个人都会开始供灯的：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十三：几个字的思考
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
近来能参与到供灯中的善知识与师兄，愈渐多了起来，看起来是因为我的供灯行为与坚持写供灯之事有关，事实上，是因为大家心中原本有佛性，而我只是一个引子。如果大家心中没有善与佛性，那无论我如何做，大家也不会去供灯。
所以，世间绝大部分的人，原本都有佛性，只要大家共同去传播善弘扬佛法，我们每一个人都是可以度人的。
今天想跟大家说几个字，希望能给大家带来一些思考：
佛、仙、俗
这三个字，有一个共同点，左边都是人字旁。三生居士一个字一个字的来与大家说，我们先说俗字。
俗，左人右谷，意思是什么呢，如果一个人的心志总是往山谷堕落，那最后就会成为粗俗的凡夫，也就是我们常说的俗人。
再说仙字，左人右山，意思很简单，如果一个人的心志一直往山上爬，最后就成仙了。所以大家看，成仙并不难，就是要一直往山上爬，一直要不断提升自己的境界，就会成仙。
我们再来看佛字，左人右弗（fú）,弗有“不是”的意思，所以佛字如果用白话来说，就是“不是人”，不是人才是佛。这里面的寓意就比较深刻了，正是要祛除人身上的贪嗔痴慢疑五毒，心志坚定的往山上走，在此间过程里面能把一切负面的转化为正面的，就不是一般的人，而是觉行圆满的佛了。
我时常感慨我们中国古人的智慧，每一个字都不是无端端的，每一个字都有其本身的含义所在。
思考以上几个字的时候，也让我想到了另外一个字：供灯的供字。
常常会有善知识问我，自己供灯心诚也是可以的，为什么要大家一起供灯。以往我在供灯千篇文的第五篇文章里面从供灯的现实情况与供灯的功德两个方面来与大家说过我们为什么要一起供灯，今天我们仅仅从供这个字来说。
供字，左人右共，一目了然，就是众人一起来做的，才叫供。
就如同我们祭祖上供，是一家子孙去一起做；古时求神赐福也是宗族之人共同来做，基本上涉及到供字之时的事情，皆是众人一起做的。
以往从未以这个角度来想到过供灯之事还需大家一起来做，今日想来，仅仅是从供灯的供字来说，我们就应该一同来供灯礼佛。
所以不管何时，不管大家什么时候想要供灯了，三生居士都在这里，等待你的参与，我们共同来做供灯的修行之事：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭

供灯千篇文二十四：供灯无需刻意
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。
很多的善知识与师兄在供灯时，慢慢的会产生一些困惑与疑问，当然这不是对供灯本身的困惑，而是对自己在供灯的同时自身行为的一些困惑，今日三生居士来写一写，希望能帮助到大家一些。
1、供灯还有学佛的时候，还能有自己的爱好吗？
很多善知识心里会想，供灯了、学佛了，就要做一个庄严肃静的人，不能再把时间用在其他事情上。
然而，大家大可不必如此的，更无需强行要求自己去做个庄严肃静的人，到了一定修行，身上自有威严，这是修行带来的，但绝对不是刻意去表现成这样的。
只要你喜欢的，你做的，是积极正面的爱好，比如运动，书画乐器这些，该做都是可以做的，不是因为供灯学佛就都不可以做了。
我们传播善，传播佛的智慧，是可以无时不刻去做的，并非是只有如何如何才是传播，在与人的接触中，我们自己能去做好，这本身就是一种传播。
2、供灯学佛要刻意控制自己的情绪吗？
我们有四无量心：慈悲喜舍
我们常常讲的随喜，就是四无量心中的一个，很多人都把随喜只认为是一种布施行为了，但我们能让身边人开心，能看到身边事物的美好，能为他人的快乐而快乐，这都是属于随喜的。
既然喜是可以的，那为什么其他的情绪不可以有。大家都是有情众生，非无情之物，也都还是在修行的阶段，还没有到证果菩提之时，会有情绪是正常的，有时候强行去控制自己的情绪用以证明自己是有修行的人，反而适得其反。
只是，当你生气郁结，当你悲痛万分，当你有不好的情绪的时候，一定要在这个时候，学会觉察，能觉察能意识到自己处在不好的情绪中，这是修行过程中很重要的，如果在这个时候，能去试着把自己的心灯点亮，去观心灯，那会让大家有更多的收获，这是修行精进的过程。
3、供灯信佛的时候，可以看病吃药吗？
很多人在这方面有疑惑，多是因为此前我写过我的外婆信奉基督，二十多年都没有吃药。而我自己，自供灯以来，也素来身体康健，不曾得过什么病，自然也就无需吃药。
但是这并不是说，大家生病了就都不去看，也都不要吃药了。大家生病了，该看还是要看，该吃药还是要吃药。
生病，也多是因为自身的业障积累而致，生病了我们更要去觉察自己的行为，甚至很多重病，都是我们的前世业障深重，连佛菩萨都无法帮助我们去改变我们的因果，这是我们该受的业，就要去承受。
如果我们业障并没有那么重，自然是可得佛菩萨的福佑，平安健康顺利。
以三生居士多年供灯所见，多数常年供灯的善知识与师兄，均是鲜少常常生病，只是很多时候没有意识到，当意识到的时候，发现自己已经发心供灯很久了。
所以，三生居士希望大家能去供灯，能去坚持供灯，供灯的殊胜功德，也是因人而异，发心正念，你心有所想，便会心有所得。
一个人一生能有多少天，听起来很多，过起来却很少很快，就是供灯一辈子，又能供多少盏灯。三生居士希望有生之年供灯亿盏，听起来很多，但一日一日供下去，却并无多少：
一日供灯，三生供佛
悠悠春秋几十载，唯有供灯心不灭