简述笔者推崇王玉梅版宝钗的原因
我推崇的川剧《薛宝钗》的王玉梅版宝钗，并不是因为她“演绎出了传统中一直力图掩盖的宝钗的个性中犀利强烈的一面”。实际上，王玉梅版宝钗仍然是程本宝钗，主要演绎的还是宝钗温柔贤淑、勇敢坚毅、顾全大局、忍辱负重这一面，而非脂本宝钗的愤世嫉俗和淡泊出世。甚至川剧《薛宝钗》为了突出宝钗的悲剧性，还特意展现了宝玉出家后宝钗的肝肠寸断、孤影凄凉，跟脂本宝钗主动引导丈夫出家，“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟精神背道而驰。王玉梅版宝钗的志向是“强忍悲痛，竭尽全力，忠贞不渝，死而后已，重振贾府定有期”，跟脂本宝钗“万缕千丝终不改，任他随聚随分”、“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”的解悟和洒脱也完全不同。但这个剧毕竟是国内第一部从正面立场来刻画和塑造宝钗形象的，也比较忠于程本。之前的62版越剧、87版电视剧、89版电影都是刻意将宝钗置于钗、黛对比的不利地位来进行诋毁和贬损的，区别只是贬损的程度不同而已。川剧《薛宝钗》却借王玉梅版宝钗之口批驳了诸如宝钗“夺婚”黛玉、“醉心功名利禄”等诬蔑不实之词。至少是从忠于高鹗续书的角度，阐明了黛死钗嫁并非宝钗的本意，而是“姐妹深情三春暖，流言蜚语数九寒，女儿家，婚嫁怎能由己选，父母之命重如山，纵有千口也难辨，哀哀心曲向谁言”，又指明宝钗劝夫苦读，并非贪恋个人名利，而是期望支撑住整个家：“到那时，光宗耀祖风光美，为妻我，纵死九泉笑微微”。这些解释放在脂本宝钗身上或许完全多余，但至少剧作者谭愫和表演者王玉梅是意在洗刷程本宝钗所受的冤屈，赞美宝钗忍辱负重的牺牲精神。这就跟此前62版、87版、89版的主观立场截然相反。至于说真正要表现传统红学所无视和掩盖的宝钗个性中犀利强烈的一面，目前来说只有笔者《白雪梵音薛宝钗传》是展示了脂本宝钗的愤世嫉俗和淡泊出世。但《白雪梵音薛宝钗传》还尚未有演员表演过，故我多用相对最好的王玉梅版宝钗来配图。