《论宝钗》对于色彩三鼎足的解析
跟蘅芜苑一样,宝钗初入贾府时所居住的梨香院,也是曹雪芹专门为她设计、打造的一组寓意颇深的象征意象。根据小说交代,这梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”(第4回)。在贾府建成大观园以后,“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住,将梨香院早已腾挪出来,另行修理了,就令教习在此教演女戏”(第18回),梨香院又成为了龄官等十二女伶的驻地。再后来,大观园内的女子戏班被遣散,梨香院还临时做过尤二姐的停灵之所(第69回)。由此看来,梨香院跟宝钗一家的缘分并不长久。但我们这里为什么偏要撇开荣国公、十二女亻尤和尤二姐不谈,强调梨香院一处是作者特意为宝钗设计的意象呢?这是因为梨香院与宝钗其人又有两层他人均无的特殊关联。
首先,梨花如雪,在古诗文中,梨花与雪经常被用于互喻。在《全唐诗》中,岑参有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(见《白雪歌送武判官归京》),这是以梨花喻雪。丘为有“冷艳全欺雪,馀香乍入衣”(见《左掖梨花》),韩愈有“闻道郭西千树雪,欲将君去醉如何”(见《闻梨花发赠刘师命》),这是以雪喻梨花。李咸用有“何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。”(见《绯桃花》),王周有“梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼”(见《无题二首》之二),干脆直接点出“梨花似雪”、“梨花如雪”。在《花间词》中,韦庄有“此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑”(见《浣花溪》),毛熙震有“梨花满院飘香雪,高楼夜静风筝咽”(见《菩萨蛮》),均以“梨雪”为固定的象征意象。曹雪芹的好友爱新觉罗·敦敏作《懋斋诗抄》,其中有《月下梨花》一诗云:“画栏幽隔花无影,皓魄光摇雪有香。”又有《雪花》一诗云:“缀残梨蕊春无迹,开遍琼枝冷不香。”咏梨花则必带出一个“雪”字,咏雪花则又必带出一个“梨”字。在《红楼梦》中,贾宝玉作《冬夜即事》云:“松影一庭惟见鹤,梨花满地不闻莺。”这还是沿用了中国古代“梨”、“雪”互喻的诗歌传统。因此,沈治钧在《红楼梦成书研究》一书中感叹说:
十八回元春题赐四字匾额十数个,其中就有“梨花春雨”,显然指“梨花院”,语本《长恨歌》。现在,用来象征宝钗的花色主要是“艳冠群芳”的牡丹了,不过,她显然是朵白牡丹,故“任是无情也动人”,可谓“冷艳”极矣,犹未脱梨花本色。(见沈治钧《红楼梦成书研究·从时空设置看成书问题》)
其次,曹雪芹曾将宝钗比做杨妃,而传说中马巍坡的一颗梨树亦恰是杨贵妃的“埋玉”之所。据李肇《唐国史补》记载:“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫,必须百钱,前后获利极多,媪因至富。”白居易《长恨歌》亦以梨花来比喻杨妃的泪容:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”洪升《长生殿》的第二十五出《埋玉》中,杨贵妃有念白云:“唉,罢、罢,这一株梨树,是我杨玉环结果之处了。”同一出中,高力士所唱《红绣鞋》亦云:“当年貌比桃花,桃花;今朝命绝梨花,梨花。”曹雪芹的祖父曹寅所作《梨花》一诗,所采用的也是杨妃“埋玉”于梨花之下的典故:“浪传玉雨遍瀛洲,已是凄清凤子游。断送一生长是泪,洗妆难破马嵬愁。”(见《楝亭诗别集》卷一《咏花信廿四首》之十六)由此看来,不仅梨花如雪,对映了“雪”宝钗,而且这“梨香”二字亦同样映射了宝钗如杨妃一般“鲜艳妩媚”的外貌。
跟蘅芜苑一样,宝钗初入贾府时所居住的梨香院,也是曹雪芹专门为她设计、打造的一组寓意颇深的象征意象。根据小说交代,这梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”(第4回)。在贾府建成大观园以后,“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住,将梨香院早已腾挪出来,另行修理了,就令教习在此教演女戏”(第18回),梨香院又成为了龄官等十二女伶的驻地。再后来,大观园内的女子戏班被遣散,梨香院还临时做过尤二姐的停灵之所(第69回)。由此看来,梨香院跟宝钗一家的缘分并不长久。但我们这里为什么偏要撇开荣国公、十二女亻尤和尤二姐不谈,强调梨香院一处是作者特意为宝钗设计的意象呢?这是因为梨香院与宝钗其人又有两层他人均无的特殊关联。
首先,梨花如雪,在古诗文中,梨花与雪经常被用于互喻。在《全唐诗》中,岑参有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(见《白雪歌送武判官归京》),这是以梨花喻雪。丘为有“冷艳全欺雪,馀香乍入衣”(见《左掖梨花》),韩愈有“闻道郭西千树雪,欲将君去醉如何”(见《闻梨花发赠刘师命》),这是以雪喻梨花。李咸用有“何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。”(见《绯桃花》),王周有“梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼”(见《无题二首》之二),干脆直接点出“梨花似雪”、“梨花如雪”。在《花间词》中,韦庄有“此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑”(见《浣花溪》),毛熙震有“梨花满院飘香雪,高楼夜静风筝咽”(见《菩萨蛮》),均以“梨雪”为固定的象征意象。曹雪芹的好友爱新觉罗·敦敏作《懋斋诗抄》,其中有《月下梨花》一诗云:“画栏幽隔花无影,皓魄光摇雪有香。”又有《雪花》一诗云:“缀残梨蕊春无迹,开遍琼枝冷不香。”咏梨花则必带出一个“雪”字,咏雪花则又必带出一个“梨”字。在《红楼梦》中,贾宝玉作《冬夜即事》云:“松影一庭惟见鹤,梨花满地不闻莺。”这还是沿用了中国古代“梨”、“雪”互喻的诗歌传统。因此,沈治钧在《红楼梦成书研究》一书中感叹说:
十八回元春题赐四字匾额十数个,其中就有“梨花春雨”,显然指“梨花院”,语本《长恨歌》。现在,用来象征宝钗的花色主要是“艳冠群芳”的牡丹了,不过,她显然是朵白牡丹,故“任是无情也动人”,可谓“冷艳”极矣,犹未脱梨花本色。(见沈治钧《红楼梦成书研究·从时空设置看成书问题》)
其次,曹雪芹曾将宝钗比做杨妃,而传说中马巍坡的一颗梨树亦恰是杨贵妃的“埋玉”之所。据李肇《唐国史补》记载:“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫,必须百钱,前后获利极多,媪因至富。”白居易《长恨歌》亦以梨花来比喻杨妃的泪容:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”洪升《长生殿》的第二十五出《埋玉》中,杨贵妃有念白云:“唉,罢、罢,这一株梨树,是我杨玉环结果之处了。”同一出中,高力士所唱《红绣鞋》亦云:“当年貌比桃花,桃花;今朝命绝梨花,梨花。”曹雪芹的祖父曹寅所作《梨花》一诗,所采用的也是杨妃“埋玉”于梨花之下的典故:“浪传玉雨遍瀛洲,已是凄清凤子游。断送一生长是泪,洗妆难破马嵬愁。”(见《楝亭诗别集》卷一《咏花信廿四首》之十六)由此看来,不仅梨花如雪,对映了“雪”宝钗,而且这“梨香”二字亦同样映射了宝钗如杨妃一般“鲜艳妩媚”的外貌。