狭义哲学，是学科性质的哲学，可以说是一门科学。范围包括自然哲学和思维哲学，具体涉及数学、物理学、化学、生物学、心理学、逻辑学等自然科学学科，以及包括人工智能在内的各项人工技术等。狭义哲学的角度，哲学分化出这些自然科学、思维科学、人工技术，并对它们进行汇总和指导。哲学与其它科学的关系是相互促进的。

广义哲学，则是思想、文化、学问性质的哲学，也就是我们常说的三观：世界观、人生观、价值观、方法论等。它探讨的范围包括整个世界、一切事物、科技、社会、文化、思想、信仰；以及自己与人生、自己与社会、自己与世界等根本问题。它的特点是范围广，可以认为是万事万物之母。不要认为这是唯心，而是世界和每个人都需要这样一门集世界学和人生学于一体的学问。广义的哲学未必是科学，但它是一门学问、一门思想、一门文化。

关于广义哲学与狭义哲学，二者不是对立的，而是两个不同的方向。
广义哲学继续作为学问，向着思想文化的方向发展，研究世界观、人生观、价值观、方法论。主要从总的世界向具体的世界发展。
狭义哲学则作为一门科学或学科，按照科学的标准，按部就班严谨的发展。主要从具体世界向总的世界方向发展。
二者相互促进，前后夹攻，最终在某个点汇合。狭义哲学有深度，但广度不够，它排除了很多假说、思想、信仰，包容度不够。广义哲学有广度，有点像老子的道，但严谨度和深度不够。两种哲学我都支持，它们是兄弟，科学和文化是一家。

关于宇宙有限还是无限，我认为应该是有限无界的。即物质角度是有限的，空间角度是没有边界的，也即宇宙是有限无界的。

类似于江湖与门派的关系吧。

世界的认知度，统一论。哲学科学神学的终点，狭义广义哲学的同一，也就说科学神学的同一。

楼主讲得还算公允。
一堆学院派的，就以为哲学只是学院派的玩法。其实，任何时候，学院派玩的都是精致的平庸。不是说，精致的平庸不好，只是认为精致的平庸就是世界的尽头，就未免太搞笑了。
就如同旧体诗，一堆学院派，玩公式，玩堆漂亮词汇，整个千篇一律，千人一面，看上去一片死气沉沉。
而哲学，学院派都彻底脱离了指导人，当然，这样是安全的。
但是，说句不好听的话，社会发生任何灾难，恐怕都引不起学院派的动容，因为那不在他们的研究范畴内。

是否从爱因斯坦那里获得了灵感

是否可以这样理解：狭义哲学就是探索宇宙的真知，毫不以任何有色眼镜来朴实无华地认识世界，而广义哲学是指局限在“人”这个范畴之内，以追求“如何能过的好”为根本目的的哲学？

唉，大吧主还在纠结这个问题么？

回归人才是完整的哲学，唯物也好唯心也好，都是先有人，先有意识，心，才后有觉察觉知，理性不是心的全部，逻辑不是心的全部，心还有感应一面，连完整的人心都无法涵盖，如何涵盖世界的全部真相？而且在逻辑里面又再分出唯物和唯心观念，唯物唯心里又可能有不同的见解主张，层层搞研究下来，涵盖的世界越来越小，离真理只会越来越远

如果不回归人心，不能涵盖人心就能达到世界真理真相，那是不是人心比世界真相比还深奥复杂？

其实从唯物主义者的实践中也可见一二，对世界真相的研究很深刻，对心的研究却不尽人意

学科哲学一般录属于方法论。前瞻都前瞻。社会哲学人类哲学终极哲学探讨的是大全局的未来。于起源源起上探讨根基，害怕立根基于腐朽。于发展上探讨变通，以利变革。于终极上探讨进深，这一探讨如同指挥棒。根基根本哲学。历史哲学。未来哲学。发展哲学。性伦理哲学。种族哲学。