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1楼
2021-06-17 14:05
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道可道,非桓道。有文献:道可导,行不行?
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2021-06-17 14:12
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可道与可导的源头还要看对道的理解
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3楼
2021-06-17 14:15
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老子观万物、地、天,而逻辑推理出道的存在,道、天、地、人(万物),道先天地生⋯道是比天地更广阔、久远的存在,无有(道)入于无间一一道无所不包,总存在!
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5楼
2021-06-17 14:21
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总存在是怎么变化的呢?道生一二三万物,一二三万物:生长衰灭一一复归于道,道大、逝、返一一自我变化过程一一道法自然
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6楼
2021-06-17 14:28
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老子怎么认识这种过程呢?无、有、玄!道化无、有二态,无生有、有返无、无有一体,无有的不同结构聚合态一一德蓄之、物形之一一器成之一一玄(无有统一体),玄之又玄(生生、返返)一一玄变来认识道及变化
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8楼
2021-06-17 14:38
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从老子的逻辑思路看,道是最大、总体存在,德是什么呢?德为道之性,通过道的变化来展示一一无为无以为、无为无不为一一天地亦如此,观天地而推导至道
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9楼
2021-06-17 14:47
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道为体,德为性,道包含德!道即不唯物也不唯心一一道德一体!
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2021-06-17 14:50
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老子的道是唯一的、无所不包的一一总存在,德更是宽泛一一一切变化之属性,通过玄变(局部的道)来观察其结构组成与变化属性一一形与状
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11楼
2021-06-17 15:01
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规律是什么?变化的有律可寻,能否代替道?能否代替德?只是道性(德)的外在展示!
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2021-06-17 15:08
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可道则应该是人(人类社会)认识道(德),效法道(德)而实践的过程,是身、心、环境三位一体的知行过程,可导行不行?
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13楼
2021-06-17 15:14
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如仅把道理解为规律(形而上者)则是可行的。
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2021-06-17 15:17
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可道正体现老子用字的准确性,个体包含身心统一(抱一)与环境的协调(得一),绝不仅是精神的认知层面!
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15楼
2021-06-17 15:22
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有人说术即道,也是偏规律解的结果,术最好解释是城市之道路、道之脉络,道路能代替城市?脉络能代替道?
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16楼
2021-06-17 15:26
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佛研究自的学问,不知能否做到身心与环境真协调?儒研究人与人关系的学问,不知能否做到身心环境的真协调?庄子的齐物逍遥论不知能否做到身心与环境的真协调?一一得一!
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2021-06-17 15:36
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