1、意识的本体性
什么是科学？一方面，科学是人类社会正确的或客观实在的存在；另一方面，科学是人对世界的探索性与影响性作用。而对于我们中国来说，又有传统科学与现代科学的分别。
说到科学，我们不能不涉及意识。意识以主观形态存在于客观世界，是对客观世界的观照与影响。意识尽管是主观形态，却与客观事物有着相通的规律，或者说，意识的规律是客观事物的规律的体现。因为，意识毕竟建立在人脑的或生理的物理基础之上。
事物都是过程的产物，或结果性存在。以过程论，事物的发展，总是从一端朝向另一端，呈现出一种直线型。而以结果论，事物是过程的积淀。过程将事物的始与终结构为一体，而成为事物本体。
事物发展的过程性体现于意识，就是思维。思维的规律叫做“形式逻辑”， 可知，形式逻辑的特点是直线型的条理性。事物的结果性或整体性体现于意识就是辩证，可知辩证是始与终同在于其中的、对思维过程的整体性把握。
直线型或过程性使思维具有了超越性或穿透性，既可以游刃于事物内部以分析，也可以超越于现实之外以创新。然而，思维最大的缺憾是，有如老熊掰玉米一般，最终的结果只有最后掰得那一根棒子，此前的一切都丢弃了。也就是说，思维只是对事物的过程予以条理性分析，而缺乏整体性把握。辩证的特点正好与思维相反。二者的媾和，使意识既能深入事物内部，又能超越于现实之外；既可以对事物的过程或结构分而析之，又可以对思维的过程予以整体把握。对思维过程的把握，就是对事物的整体把握。意识具有本体性。需要说明的是，这里所说的“意识的本体性”，不是说意识是客观事物的本体，而是说，相对于认识或知识等等概念性或观念性存在，意识是本体。
2、现代科学与传统科学的分别
思维使现代科学得以长足进步，导致了现代科学对思维的迷信。直接的表现是，过分依赖实验室，执迷于感性现实，从不相信、甚至极力排斥一切实验室之外的东西。中国传统科学，是本体科学。他立足于思维，充分辩证。既肯定感性“眼见为实”的基础性，更推崇理性辩证的根本性。老子对道的发现是中国传统科学的杰出表现。另外，像中医、中国气功、中国武术等等，也都是中国传统科学的产物。
什么是科学？一方面，科学是人类社会正确的或客观实在的存在；另一方面，科学是人对世界的探索性与影响性作用。而对于我们中国来说，又有传统科学与现代科学的分别。
说到科学，我们不能不涉及意识。意识以主观形态存在于客观世界，是对客观世界的观照与影响。意识尽管是主观形态，却与客观事物有着相通的规律，或者说，意识的规律是客观事物的规律的体现。因为，意识毕竟建立在人脑的或生理的物理基础之上。
事物都是过程的产物，或结果性存在。以过程论，事物的发展，总是从一端朝向另一端，呈现出一种直线型。而以结果论，事物是过程的积淀。过程将事物的始与终结构为一体，而成为事物本体。
事物发展的过程性体现于意识，就是思维。思维的规律叫做“形式逻辑”， 可知，形式逻辑的特点是直线型的条理性。事物的结果性或整体性体现于意识就是辩证，可知辩证是始与终同在于其中的、对思维过程的整体性把握。
直线型或过程性使思维具有了超越性或穿透性，既可以游刃于事物内部以分析，也可以超越于现实之外以创新。然而，思维最大的缺憾是，有如老熊掰玉米一般，最终的结果只有最后掰得那一根棒子，此前的一切都丢弃了。也就是说，思维只是对事物的过程予以条理性分析，而缺乏整体性把握。辩证的特点正好与思维相反。二者的媾和，使意识既能深入事物内部，又能超越于现实之外；既可以对事物的过程或结构分而析之，又可以对思维的过程予以整体把握。对思维过程的把握，就是对事物的整体把握。意识具有本体性。需要说明的是，这里所说的“意识的本体性”，不是说意识是客观事物的本体，而是说，相对于认识或知识等等概念性或观念性存在，意识是本体。
2、现代科学与传统科学的分别
思维使现代科学得以长足进步，导致了现代科学对思维的迷信。直接的表现是，过分依赖实验室，执迷于感性现实，从不相信、甚至极力排斥一切实验室之外的东西。中国传统科学，是本体科学。他立足于思维，充分辩证。既肯定感性“眼见为实”的基础性，更推崇理性辩证的根本性。老子对道的发现是中国传统科学的杰出表现。另外，像中医、中国气功、中国武术等等，也都是中国传统科学的产物。
