田黄标准商榷之六：首德次符
田黄是纯粹的自然产物，经地壳中2次浸润而成，通过挖掘所得。少量的天然有机物渗入老田黄内部，它的矿物成分及外部特征，因受多种条件的催化或制约，随意性很大，几无规律可寻。田黄的优劣、色彩完全取决于其母石的原材质，生存小环境的酸化条件以及沉积期的长短。科学仪器的检测，如红外、紫外检测，就会呈现出有机物的反应，因此断定是“充填”和“染色”，从而判断为假田黄。
首德次符，古代诠释玉材的原则。“德”指玉质，“符”指玉色。指评价鉴赏一块玉材应首先观察玉的质量，其次再观察玉的色彩和外观。此原则带有一定的道德标准，即用德与美的双重标准来衡量玉材。流行于春秋战国时期，并一直影响下来。1982年，石巢先生在其撰写的《印石辨》中首次提出了田黄 “细、结、温、润、凝、腻”的“六德”标准，为鉴定田黄提出了比较科学的依据。
古人鉴识田黄，在科学不发达的明清，主要依据“首德次符”。如果论及矿物成份，殷首福先生提供了一个极有说服力的案例：
一例世界宝石界对祖母绿宝石矿物成份的争论极有教益借鉴：
19世纪中叶，矿物学家论定“祖母绿”是含铬（少于1%）而显色的绿柱石，并贵到“贵重”的程度，这种对化学成份严加规定，但对色彩色调并无清晰说明定义延用了一个世纪。直到1963年，巴西人在萨杯英哈地区发现了含钒而呈浓艳色的绿柱石，起先不被人们所承认，后来南非也发现这种含钒而显艳绿色的绿柱石，最后才被人们所承认。因此，美国宝石学会主席查德、林迪科迪说：“一个绿柱石，只要有祖母绿色彩，它就是祖母绿宝石”。同理，一颗寿山石，只要符合田黄“六德”质量，它就是田黄石（见《质疑田黄必须地开石“国标”》与王敬之先生商榷，作者殷首福）。
《寿山石田黄鉴定》标准研制组（征求意见稿）完全忽视历史，所制定的“田黄鉴定标准”，能够符合国家标准要求吗？
汪洋大海
2023/12/29