在哲学上，不在邪恶萌芽阶段进行干预可能是因为那时行为还没有达到具体伤害阶段，有可能仅是思想或潜在倾向。干预可能会引起误解或过度反应，也可能阻碍了个体成长和自由发展的过程。人们普遍认为，对邪恶的干预应该在行为明确且有害时进行，以避免过度干预和限制个体自由。

可见你完全不懂什么叫作邪恶。就像天天念经不知道念的什么

因为不能抵达完美，就都是恶的萌芽

因为至善至美完全大能的神，要让人认识自己认识神。这个道理只有基督徒才能明白。

假设你是这个全知全能的存在，世间万物对你来说没有任何“新奇”的地方，就像看了无数遍的电影，每一个画面，每一个音符甚至每一帧的每一个像素你都能倒背如流，你还会有兴趣看这个电影么？
如果是我，我肯定没兴趣，那怎么办呢？
最简单的方法就是临时封闭自己“全知”的能力，让这个电影从看了无数遍的电影变成一部新的电影，这样就会看得津津有味了。
封闭了自己“全知”的能力，那么自然无法判断哪些萌芽的邪恶会最终变成邪恶，哪些萌芽的邪恶不会。也就不能在萌芽状态就消灭那些邪恶。
更何况，作为一个全知全能的存在，为什么要在意芸芸众生中某一两个的感受呢？你会在意被你吃掉的牛的想法么？可能在你看来牛都没有抽象思维，不具备“想法”。
那可不可能在全知全能的存在看来，你我都没有XXXX能力，不具备“XXX”，所以他敢本不在乎呢？

说的好像真有全知全能全善一样，我想啊，也许有“神通广大”，但全知全能太绝对，只是一句口头，一个概念。例如我此生还是命运多舛，活的尴尬，难道就没有更好的方法吗？全能呢？。例如全知，他不能预测未来，曾看过一个主角有预测未来能力的电影，最后导演说了，当你在预测未来的时候，未来也在改变。例如全善，俗话说金无足赤人无完人，圣人千虑，必有一失。许多伟人也有缺点。所以全知全能全善就像一个品牌汽车推出新产品前的“概念车”，等真正推出上市，又必须结合市场实际。这就是“概念”——“实际”的区别。我这套推理有理有据吧？。。

@尘归尘归尘

你的前提不是说【我们这里说的是一个具有“真善美”的世界！，或者说有一个“全知全能全善”的上帝时，为什么世间那么多邪恶上帝不阻止？，还要任由发展？】
我是基于这个前提说的。
至于预测未来，所有人都能预测未来的。
比如
我现在桌边有一瓶水，我预测我在打完这段话后会喝一口。
我喝完了，我的预测实现了。
明白了么？如果没有能力，预测未来就是瞎猜。但只要能力够，预测的未来都可以靠自己的能力实现。
而对于全知全能的存在来说，他其实不是在预测未来，而是在想自己想干嘛（以及知道这样做的后果）。
对于非全知全能的存在来说，预测的未来不是必然的未来，但对全知全能者来说，就看他想怎么做了。
至于“全善”，全谁的善？你的？我的？别人的？当然是他自己的了，他会觉得自己是在做“恶”么？他是全知全能呀，如果他觉得是“恶”就不会去做呀。
咱们对于全知全能的存在来说连蝼蚁都算不上，他为什么会在意你我的想法？

邪恶就是走极端，发展条件是时间，只要时间流动，邪恶会层出不穷，防不胜防，不是你想遏制就能遏制的，

上帝之所以不处理，不现在处理干净，，因为神万物创造了以后，“神看一切都是好的。”，。“唯独有人堕落了变坏了”