就这么简单。

但人类从进化、历史、形式等诸多层面与方位上形成的主体已惯性势能地养成了某些狭隘。

具体比如，
夏夜一阵风吹来，我们会觉得凉爽舒坦，
我们本能地觉得是我们在承受风，在理解风，在触摸风，在认识感知风……
可其实反过来，风也在感知我们，在理解我们，“我们”在作用于它，以及我们是它的参照和行使的对象。

不仅仅是风，一切万物，一切磁、能、还有未知的所有，皆在触及并理解我们人类，尽管它们不一定属于活的或生灵。

风，作用于我们身上，我们感到凉爽舒坦或冰寒彻骨等，
我们同样作用于万物身上，此层此视此时空的我们变成了相对“客”位。

生命平等与万物平等的其中一个区别是前者有主有客，后者无主无客。

实际上生活中的人们，连生命平等都极少有人做到，甚至许多人不理解真正的生命平等是什么，因为没有人跟他她们讲过。

一个重要因素是环境，
追求效益和成绩，
自然而然很少有人再去考量与胡思乱想这些，毕竟对于多数人来说这些是没有价值的。

理论上，一切存在本身既是主又是客，但不仅限于主客，主客之外蕴藏无限的“名”与“器”以及冥冥中的运意。

事物的“运意”却不是百分百固定的，
或者说既恒定且可不恒定。
当我们视线里看到的所有是极其有限，只因器与体之原本的有限，包括眼睛的有限。
虽然很多这些方面比较常识化，可还是时常被忽略了，说白了就是没人在意，没有兴趣，不能被作用到实际的生存或欲求中。