吴先生:
我非常敬佩你的风气魄度。对你,我不敢批评,在这里只是敬言而已。
1、马克思主义是不可否定的。我不是说马克思主义没有缺憾,而是说,对当下的或过往的任何事物,都是不可否定的。因为,无论当下或过往,已经如树木的年轮一般,积淀于历史之中,已然成为事实。我们无法将年轮从正在生长的树木中抠去。马克思主义已经扎根于哲学历史,任谁也否定不了他,哪怕他绝对错误。
——“否定”是只有在语言逻辑才可以使用的名词。不适宜于现实生活和哲学。你的否定来源于马克思主义,而否定是马克思主义的缺憾。
2、辩证与逻辑,是本体与存在者的关系,就像辐射与场的关系一样。逻辑具有直线性,穿透性,而辩证具有整体性与包容性。没有逻辑,我们的意识不能进入事物的内部,也不能将事物条理。而没有辩证,我们就不能将逻辑所获取的信息整体把握与建构。
——我们不能把孩子连同脏水时一起倒掉,当然也不能因为马克思主义的、关于辩证的理论是一些缺憾,而否定辩证法。
3、我们不能偏激。所以偏激,往往因为不能辩证。缺失了辩证,我们的思维就会只见树木不见森林。
我非常敬佩你的风气魄度。对你,我不敢批评,在这里只是敬言而已。
1、马克思主义是不可否定的。我不是说马克思主义没有缺憾,而是说,对当下的或过往的任何事物,都是不可否定的。因为,无论当下或过往,已经如树木的年轮一般,积淀于历史之中,已然成为事实。我们无法将年轮从正在生长的树木中抠去。马克思主义已经扎根于哲学历史,任谁也否定不了他,哪怕他绝对错误。
——“否定”是只有在语言逻辑才可以使用的名词。不适宜于现实生活和哲学。你的否定来源于马克思主义,而否定是马克思主义的缺憾。
2、辩证与逻辑,是本体与存在者的关系,就像辐射与场的关系一样。逻辑具有直线性,穿透性,而辩证具有整体性与包容性。没有逻辑,我们的意识不能进入事物的内部,也不能将事物条理。而没有辩证,我们就不能将逻辑所获取的信息整体把握与建构。
——我们不能把孩子连同脏水时一起倒掉,当然也不能因为马克思主义的、关于辩证的理论是一些缺憾,而否定辩证法。
3、我们不能偏激。所以偏激,往往因为不能辩证。缺失了辩证,我们的思维就会只见树木不见森林。