《道德经》，一部诞生于距今2000多年前的巨作。在当时的那个年代，“老子”首次提出了“道”的概念，而“道”这个概念，也因为《道德经》一书延续

文章作者：黄鹤升 【大自在报道】余蜇居德国十几年，人生寂寞，暇时研悟老庄之道无哲学。一天突有所悟，逐电告友人说，我终于悟到老庄道无的真谛了：

名家，不认可归一；并非不认可没阶级。 但是名家阶级是什么样子的？ 道德经中写得很清楚；只不过没人看懂罢了。 哎，名家靠我这么个大老粗；难立啊！

要了解这句话，首先要了解什么是“道”，自然谓之道，道就是一切道理、规律、事物的总称。老子道德经第一句就告诉了我们“道可道非常道”，这个“道”

老子是我国2500年前的一位大圣人，生前是国家图书馆馆长，老年骑青牛过函谷关，留下一本奇书，被后人称为道德经.这本书之所以被称为奇书，一是2500年来人们不断地在研究它，更为神奇的是，我听一位老者说，2012年后我们将会读到一本更为神奇的道德经。我曾经向这位老者请教，2012年后会是怎么个神奇法？老者摇摇头，说天机不可泄露。在我的再三恳求下，老者给我说了几句，令我当时是五雷轰顶，那叫一个震惊呀！这是三年前的事了，因为当

一楼百度，这个题目是针对目前吧里部分读了老子，就已经悟道的人劝诫别人不要咬文嚼字而发。悟道的人请关闭此贴，没有悟道的请暂且看一看。

《老子》的道可以镇鬼驱神吗？ 老子，即李耳，曾为周朝的守藏室史（即国家图书馆馆长），博览群书，学识过人，不满世道昏暗，辞官隐于世（另说：出关

老子辩证法讲稿 怎样用老子的辩证法看世界 王紫馨（方悟） 2011-8-16 感谢大家给我一个机会，来介绍一下老子的辩证法和它的应用。因时间有限，无法细

　　写了这个标题,有哗众取宠之嫌,抱歉了,不过想想老栎子也说了"是为盗夸""强梁者不得其死"这样尖锐的话,我也卖一个萌,把观点写得偏激一点,让人看得更

《道》曰：“道可道，非常道。” 鸿曰：“道不可道，不必费心之道。”

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲有观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄

要谈《老子》，先看两段史料。 《史记卷六十三•老子韩非列传第三》载，“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独

就不见得另外三家有多少来往,各位道家的朋友真的是活的非常辛苦了,八面玲珑,不容易啊! 加油... 请大家不要再骚扰道友了

    老子所著的《道德经》是一本奇书。

提要：人的命运取决于人的精神结构，而国家的命运也取决于国家精神结构。      本来要讲个道德经的课，给台州道教宫观人士介绍道

老子哲学浅识         风和猫的影子 “道”是宇宙的终极规则，并不能用语言说出来，这是因为语言具有限定性

   道理都是可以遵循的，   但我的道理和以前 的那些理论不一样。       我这些理论叫个 啥 &nbs

是以圣人处无为之事 这个“无为”我理解为“勿妄为”，比如，改革开放，顺应万民致富的欲望，调动百姓本能的欲望，则国家30年而致富强，可是在百姓致

玄德三之一:生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。(问德) 第十章 载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 道者恍惚,致恍而返,致惚而源,深远物反,复复也;德者精神,致精而华,致神而明,孤寡不谷,返源之;道德两者,返源之作,虽德以精神,然道本恍惚,若以德恍惚之,精神能无为之,其为问德也,故言

                  老子有一个非常著名的观点----无为。什么是无为呢

道德并济，老庄齐出。旷世奇言，妙语连珠。通篇精而意无止，道一体而及虚无。入万物之本源，寻超脱之妙路。道为主形为体，恒为玄法自然。广则充斥天地

先人智慧博大精深 老庄理论 不是教我等 对虚无的向往 更不是要我们宗教化 智慧出于实践中不断的磨合 对于‘道’老子无疑是比较智慧的阐述者 道是万物

简解道德经 道德经的全部内容是道经第一章。第一章的精华在第一句，第一句的精髓在第一个字，第一个字的本意是无字表达。 道是一种宇宙本源状态，当前

通读《老子》全文，如果对文意没有深入的了解，会觉得行文结构杂乱，章节间联系松散飘忽，不容易看出全书的结构，不容易看出其间的顺理成章，不容易看

    其实是我这个月混几个国学贴吧的心得，思想走的比较无政府主义，但其实是和5月的左派言论是一脉相承的。老子吧是根据地高人多，所

原创，请指教。 ———————— 灯花在哔哔剥剥的声音中跳跃，映着案前那张忽明忽暗的脸。在这个承载了太多沉重历史的殿中，这位智者已然皱纹