- 13“我”是人生一切问题的病根, 只要你还认为有个“我”—— “活着没意思”、“生命没意义”, “比较”的习惯、“烦恼及痛苦”等, 就会像贼一样地,
- 88月溪禅师问答录 弟子 姜智圆 敬编
- 5大恩楞严上师2005年4月17日对内众弟子讲于闽候悲华精舍 好了,人差不多都到齐了。(你们到这边来坐)。今天,很想跟大家说一下修行中要注意的问题
- 8徒弟擦一面镜子,边擦边说:“这镜子可真是贱货,几十元买了这么一大面!” 师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。” “哦?”徒
- 12对于活着,你什么也做不了; 饿的时候,你不得不吃; 困的时候,你不得不睡。 你只是给身体食物和睡眠,然后它自己长, 它自己老,它自己病…… 当你
- 12首先,我们没有办法解释空——我们不能以这个方式来解释空,也不能以那个方式解释空。我们一切的观念、概念、心理活动和直觉都无法解释它。我们什么也
- 41兄弟八个一个痴,其中一个最伶俐,五个门前做买卖,一个往来传消息。这个八识心歌您能否开示一二。凡夫睡时,是谁在睡,谁没有睡;觉时觉的是谁?这个
- 151 自从我见了桃花, 我永远失去了桃花; 自从我见了我, 我永远失去了我。 我无法再坚信 桃花依旧是桃花; 我无法再相信 原以为的我是我。 我永久的失
- 6作者:一念行者 修觉的行者, 不要以为“觉”是我,我就是“觉”; 分明向你道, “觉”不是我,我不是“觉”。 首先,觉性无知, 觉不会说“我”,
- 7这个帖子,专门打击专业黑佛的, 我写的时候,2个小时写了几千字,后来感觉不妥,根据2吧特征,太长了不看,不搞笑回复少,进行改编,用了我一个白天时间。发出来后,几个小时,就回复300多,我和他们进行辩论,后被吧务删除,里面有诽谤佛法下地狱的相关内容。而吧务中有人不喜欢佛法。特别不喜欢这句话。 打字不容易,在此备份下。
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- 5作者:一念行者 不管有什么样的领悟或见地, 对于实修的观心者而言,那一点也不重要。 因为观心者不收藏任何领悟和见地。 观心者自动地和一切所缘分离
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- 21元音老人讲述 一九九五年六月 学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追求,有所取著,生死不能了。所以要了生死、出轮回,必须心空荡荡的,一切不住。知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现,无所追求,无所取著,潇洒自在的,
- 11你若是让自己的身、语、意维持凡夫平庸的状态,那是领受不到加持的。因此,要专注保持自己的身即是本尊,语即是咒语,意即是超越概念的本然境界,这是
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- 11我们大家学佛修道的,所以第六意识你没有真正定住,你所有的境界都不是定。大家同学们都问东问西的,我今天总统答复你一句,要第六意识真定住了,第六
- 8作者:唐仲容 我今天讲开悟,什么是开悟?开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中
- 6诸位要知道,在修学的过程当中,如果你要进步快一点是有捷径的,其实佛法是有捷径的。佛法如果没有捷径,那天台宗就不要判教了,没有高下了。为什么天
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- 72《正法念处经》:常应亲善人。远离于恶友。以近善人故。能舍诸恶业。 注:应当常亲近善知识,远离德行有失的人。我们可以因为亲近善知识,而改掉许多
- 16此时此刻, 在思考的,是谁? 我是谁? 我从何来? 我将向何处去?
- 21试想一个世界: 如果全天下的人都只做好事,就不需要警察了,你想一想,没有恶人了,好人有什么用呢?没有小偷,也就没有抓小偷的人。警察、小偷就都
- 49真正的自由,不是想要什么,也不是想舍弃什么。 欲望,就是一根绳子,一种绑缚,会产生折磨、痛苦和矛盾。 一切事物都在发展变化,川流不息,运行不止
- 105编者志 同时传承了中国禅宗临济(话头禅)与曹洞(默照禅)两个法脉的圣严法师,早期,是以教导数息观以及参话头为主,但是到了一九八○年,开始
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- 35《狱中修行开示》(一) 怙主图敦索巴宁波车讲授 荷尼.安萨笔录 一位由二零零四年八月二十日起计三个月后即将被处决的囚犯,刚刚皈依佛教
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