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    来世靠不住，今生最靠谱：道家如何看生死轮回，来世今生！
    真阳子... 2023-05
    1 人在下生之后，就拿到了一张死亡的通行证，所以东晋时代的抱朴子葛洪祖师，在他的著作中说，人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是一切痛苦的根源。 想要脱离痛苦，打破生死，你就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为“真人”。真人是没有生死的，他是与道一体的永恒存在。 有人以为这一世不好没关系，我不是还有下一世吗？我
    真阳子... 5-24
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    修炼失败记：仙人三次助其飞升，却因一念之差铸成大错！
    真阳子... 2023-05
    壹 北周至隋朝间有个叫杜子春的人。他年少时就豪迈不羁，心思从不放在积累家产上。然而，他却志向高远，将世间一切看得十分淡泊。因为无所事事，所以他每天纵酒闲游。后来，在花光家产后他去投奔亲友，却一再被拒。 在那寒冷的冬日，衣食无着落的杜子春游走在长安的街道上，不知将去往何处，不免仰天长叹。恰在此时，一位拄着拐杖的老者来到他面前，问他为何叹息。杜子春就将自己的处境和对亲友薄情寡义的愤怒一一告诉了老者，而且
    真阳子... 5-23
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    庄子：有一种看不见的能量，普通人无视，有道之人会用！
    真阳子... 2023-05
    庄子：给自己一点空间，才能从天地中得到能量。 有一种说法，说人在下班之后，回家之前，在车上发呆一会，这是难得的放松一刻。公司都是同事，家里面对亲人，唯独在车上的一刻，一个人才有完全属于自己的空间，这个时候是最轻松的。 早在两千年前，庄子就揭示了其中秘密，和天地万物的运行规律有关。天大地大，人在其中，天地人三合为贵。 一、给自己一点空间，才能从天地中得到能量 庄子说，有知觉的物类，包括人，都是依靠气息的
    真阳子... 5-22
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    今日春分，这样做阳气十足，一年少生病，错过再等一年！
    真阳子... 2023-03
    春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分通常特指太阳视黄经位于0°的时刻，北斗星柄指正东方震卦，地支为卯（阳气升腾），太阳的位置在赤道上方，这时昼夜平分。持续时间在黄经上自0°至15°的一段时间（约15.2天），从每年3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。 据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。” 另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，
    真阳子... 3-21
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    与人相处：看清因果是智慧，明白人性是宽容，懂得随缘是境界！
    真阳子... 2023-03
    每个人都不是一座孤岛，人与人相互连接，有连接，就容易有摩擦，有恩怨。 相处是一门学问，和别人交往，是每个人都要修行的课题，从过往中识别人心，从人性中看出必然，从时间里看清缘分。 看清因果，保持边界，来之不拒，去之不留，才是与人相处的最高境界。
    真阳子... 3-14
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    适合自己，才是生活
    真阳子... 2023-03
    生活有时就是一杯白开水， 不论是冷是热， 只要温度适合自己就好； 生活有时又是万千口味， 酸甜苦辣咸涩鲜， 只要口感适合自己就好。 生活还是季节交替， 不论是春夏秋冬， 只要气候适合自己就好。 生活， 其实就是实实在在的努力， 适合自己的，就是最好的。
    真阳子... 3-13
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    修道体悟：做到这三点，过逍遥的神仙生活！
    真阳子... 2023-03
    一、“从简”以享受生活 人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。 司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这
    真阳子... 3-11
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    农历二月十九，恭祝慈航普度圆通自在天尊（观音大士）圣诞！
    真阳子... 2023-03
    农历二月十九，为慈航大真人圣诞之期。 慈航真人，即慈航道人，又称观音大士，号“慈航普度圆通自在天尊”，中国道教女真神仙。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普度而闻名。 慈航大真人在人们心中是一个闻声救苦救难的大慈大悲的尊神，也是道教和佛教共同尊奉的神仙，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航大真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。 慈航真人是道教最早的仙人之一。早在
    真阳子... 3-10
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    道医秘传，开通奇经八脉法！
    真阳子... 2023-03
    法诀 开八脉，聚精神，以意领气贯全身。 一吸督脉升泥丸；二呼任脉降会阴； 三吸带脉至肩窝；四呼阳腧到手心； 五吸阴腧胸前定；六呼至带归一根； 七吸冲脉到降宫；八呼阳蹻涌泉停； 九吸阴蹻升炁穴；十呼还原入窍中。 吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。 八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
    真阳子... 3-9
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    佛根在中国发扬光大佛光普照世界
    贴吧用户_... 2022-03
    儒释道是中华文化，佛教传承衣钵主体是在中国（古印度今尼泊尔境内现在印度也远非古印度现在印度也基本不信佛）任何宗教任何集团任何势力任何个人都不能恶意抹黑诋毁的！！
    贴吧用户_... 3-25
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    人的命运是“注定”的吗，命运到底能不能改？
    南宫飘仙
    2021-07
    一直以来，在人们的思想观念中，我们的富贵贫贱、吉凶祸福、穷通寿夭、乃至运势高低，无不取决于一种神秘的难以把控的力量，大家都称其为命运。 命运是人在成长和生活过程当中永远无法回避的话题。通常来理解，命运是有命和运两部分组成的。命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。 所谓命运，在命理学上来
    南宫飘仙 7-17
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    衷心祝愿国家强大，国富民强，国泰民安！！！儒释道是中华文化，
    贴吧用户_... 2021-07
    衷心祝愿国家强大，国富民强，国泰民安！！！ 儒释道是中华文化，佛教传承衣钵主体是中国（古印度今尼泊尔境内，现在印度也远非古印度现在印度也基本不信佛）任何宗教任何集团任何势力任何个人都不能恶意抹黑诋毁的！ 再次衷心祝愿国家强大，国富民强，国泰民安！！！
    贴吧用户_... 7-1
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    中国的道教历史来源道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，
    玄衣羽士
    2021-05
    中国的道教历史来源 道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生，发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养，又有内丹与外丹之分，其前身就是神仙方术和养生气功学，它是由战国时期发展而来的。东汉后期出现的《太平经》与《周易参同
    玄衣羽士 5-15
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    太上元始天尊说续命妙经尔时，元始天尊告太上道君曰：三界众生，
    玄衣羽士
    2021-05
    太上元始天尊说续命妙经 尔时，元始天尊告太上道君曰：三界众生，漂流苦海，无有解脱，汝岂忍受，宜须精勤奉行我法，普该救度。太上道君既奉告命，不敢藏情，若有众生危厄疾病，当诵此经，称大慈大悲大惠真人，大慈大悲救苦真人，即得离苦，长得解脱，永离婴缠，长生益寿，老命更延，一切厄难，皆得消灭。 太上道君宣说颂曰： 大慈二真人，能救三界苦。放光照世间，地狱悉停住。 刀山高巍巍，镬汤飞炎炎。至心念真人，罪魂解宿冤。
    玄衣羽士 5-1
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    神仙的含义 “神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又
    玄衣羽士
    2021-04
    神仙的含义 “神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不老之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者”。“仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。 其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。 仙是后天在世俗中
    玄衣羽士 4-27
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    清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学
    玄衣羽士
    2021-04
    清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。 上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是
    玄衣羽士 4-1
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    至心皈命礼天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开
    玄衣羽士
    2021-03
    至心皈命礼 天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
    玄衣羽士 3-25
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    玄门须知：道家祖规，不绝人嗣！先修人道，后修仙道！宁拆座庙，
    玄衣羽士
    2021-03
    玄门须知： 道家祖规，不绝人嗣！ 先修人道，后修仙道！ 宁拆座庙，不破桩婚！ 劝人还俗，莫劝出家！ 少来习武，老来练丹！ 修好今生，再论来世！ 上马杀敌，下马修道！ 大隐于朝，小隐于林！ 乱世救世，盛世归隐！
    玄衣羽士 3-19
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    分享給大家這篇經文 王禪老祖玄妙真經（全文）　　恭　請王禪老
    玄衣羽士
    2021-03
    分享給大家這篇經文 王禪老祖玄妙真經（全文） 　　恭　請 王禪老祖寶誥 　　志心皈命禮 三稱 大羅道長。上界仙翁。玄功洞徹。補造化陰陽之樞機。道學高超。得天人性命之秘奧。雲夢山頭。鍊丹採藥。水濂洞裏。洗髓伐毛。證金剛不壞之身。修玉鏡長明之性。神機妙算。判人間之吉凶。仙術精微。消世上之災劫。慈悲憫世。功德齊天。名傳今古。道徧三千。臨塵凡。迅風驟雨。開人覺路。施雨露。解罪消愆。化物生機。大悲大願。大德大仁。
    玄衣羽士 3-8
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    太上台星　应变无停驱邪缚魅　保命护身智慧明净　心神安宁三魂永
    玄衣羽士
    2021-02
    太上台星　应变无停驱邪缚魅　保命护身智慧明净　心神安宁三魂永久　魄无丧倾净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
    玄衣羽士 2-22
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    中国的道教历史来源道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，
    玄衣羽士
    2021-02
    中国的道教历史来源 道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生，发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养，又有内丹与外丹之分，其前身就是神仙方术和养生气功学，它是由战国时期发展而来的。东汉后期出现的《太平经》与《周易参同
    玄衣羽士 2-21
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    正月初九是玉皇大帝圣诞，各路神仙会在这天隆重庆贺。信众虔心礼
    玄衣羽士
    2021-02
    正月初九是玉皇大帝圣诞，各路神仙会在这天隆重庆贺。信众虔心礼拜玉皇大帝，则是全家上下，斋戒沐浴，焚香诵经，祈福延生。持诵经典 《弥罗宝诰》 太上弥罗无上天，妙有玄真境。 渺渺紫金阙，太微玉清宫。 无极无上圣，廓落发光明。 寂寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真常道，恢漠大神通。 玉皇大天尊，玄穹高上帝。
    玄衣羽士 2-20
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    张道陵（初名：张陵，别称：张天师，34年2月22日-156年
    玄衣羽士
    2021-02
    张道陵（初名：张陵，别称：张天师，34年2月22日-156年），字辅汉，自称“三天法师正一真人”，后世尊为“祖天师”，沛国丰邑[1]（今江苏徐州丰县）人，西汉功臣张良的第十世孙，正一盟威道（简称正一道，又称天师道）创始人。 张道陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》。其在鹤鸣山创教，并设立二十四治。汉安二年七月，张道陵登青城山，大战八部鬼帅，制伏外道恶魔，从此妖魔降服，人民安乐。天师世寿12
    玄衣羽士 2-18
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    道教知识：《道德经》读后感：静心、净心、尽心！老子之著《道德
    玄衣羽士
    2021-02
    道教知识：《道德经》读后感：静心、净心、尽心！ 老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。
    玄衣羽士 2-17
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    在当今时代背景下，创新精神就是自强精神的最好体现，要自强，必
    随意春芳... 2020-11
    在当今时代背景下，创新精神就是自强精神的最好体现，要自强，必创新，创新指向未来也决定未来。没有创新，自强就无从谈起。
    随意春芳... 11-29
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    有的时候总有人说文化不自信 中国这现状文化内容很大和国内
    你好啊哈... 2020-08
    有的时候总有人说文化不自信 中国这现状文化内容很大和国内不一样 经常有人拿漫威和国内玄幻对比 一顿操作就说中国人这玄幻辣鸡 还有一个烛龙有人说是创世神 有人说瞎说呢其实就是钟山山神 但实际呢 烛龙到底是什么不就是二次创作了吗？ 国外的一些神话也会二次创作 一堆人就大声欢呼 国内的二次创作就叫瞎折腾 中国自己的文化 很多中国人自己都看不起 那怎么可能做到文化输出 那些人心底里觉得中国文化就是比那些西方文化低一等这些都
    你好啊哈... 8-27
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    太上祛病延年、消灾解厄秘咒老君曰：大道无形，常居杳冥，随机化
    玄衣羽士
    2020-07
    太上祛病延年、消灾解厄秘咒 老君曰：大道无形，常居杳冥，随机化物，以应精诚，子能寂念，受吾真经。能受持者，口净神清。然后诵之，万恶不生。可以治病，可以延龄，百邪不干，群魔束形。所以然者，一切有情，受吾真气，乃得长生。今更于中，固炼身形，恒净三业，澄止六情。自然五神守护，三一长存，坐卧安稳，魂魄康宁。旦夕两时，三遍诵经，耳聪目明，身强体轻，一如后文，子当谛听。 老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄
    玄衣羽士 7-16
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    五月初一夏至日，恭贺上清灵宝天尊圣诞上清真境大罗灵宝天尊，道
    玄衣羽士
    2020-06
    五月初一夏至日，恭贺上清灵宝天尊圣诞 上清真境大罗灵宝天尊，道教至高尊神，全称“太上真文宝箓龙章凤篆上清真境禹馀天宫接经教主灵宝天尊”，又称太上道君，居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，与玉清圣境大罗元始天尊、太清仙境大罗道德天尊合称虚无自然大罗三清三境三宝天尊。 大罗灵宝天尊主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法，随世度人的道教第二个大世纪，道教称洪元时期，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。 在道教宫观“
    玄衣羽士 6-26
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    《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止
    玄衣羽士
    2020-06
    《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。 “感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必
    玄衣羽士 6-25
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    十方鞋，鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮
    玄衣羽士
    2020-06
    十方鞋，鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图案。还有一种，是在鞋帮上面相间开洞，适宜夏天穿用。 十方鞋上的十个孔，代表十个方位。（东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。上，下）十个方位。 穿十方鞋必须要穿云袜（白色及膝长布袜），云袜与十方鞋的寓意是：云游十方无量度人。
    玄衣羽士 6-15
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    中国的道教历史来源道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，
    玄衣羽士
    2020-06
    中国的道教历史来源 道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生，发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养，又有内丹与外丹之分，其前身就是神仙方术和养生气功学，它是由战国时期发展而来的。东汉后期出现的《太平经》与《周易参同
    玄衣羽士 6-8
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    吕洞宾（生卒年不详），名喦（或作岩），字洞宾，道号纯阳子，自
    玄衣羽士
    2020-06
    吕洞宾（生卒年不详），名喦（或作岩），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，道教主流全真派祖师，八仙之一。 吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。据《全真诠绎》记载，他于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西
    玄衣羽士 6-6
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    我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~
    玄衣羽士
    2020-06
    玄衣羽士 6-3
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    人，往往在经历“磨难”之后，才有可能取得灵性上的进步，不经历
    玄衣羽士
    2020-05
    人，往往在经历“磨难”之后，才有可能取得灵性上的进步，不经历“磨难”，是很难取得进步的。 灵性上的进步，是真的进步；不经历“磨难”，而取得的进步，多数是“假”进步，对己毫无用处。 灵性上的进步，才会让你懂得，什么事该做，什么话不该说；才能让你明白，只有心内的“光明”，才能救自己。 “苦海无边”，是指同心内没有“光明”的人说的。 你内心全是“阴暗”，欲望重，肯定是生活在“苦海”之中的； 实际上，做人非常的
    玄衣羽士 5-31
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    朱砂分为几种类型：超箭，朱标，牡丽，黄标，此皆是在红朱砂中。
    玄衣羽士
    2020-05
    朱砂分为几种类型：超箭，朱标，牡丽，黄标，此皆是在红朱砂中。 超箭：鲜红，不黄不紫，。适合盖写意雄强一路，火。 朱标：红里透出金黄的色彩极好，适合盖工整一路的印，金。 牡丽：红偏紫，色泽深沉。适合豪放一路的印风，木。 黄标：有朱标和箭镞的特点，略近朱标，土。 五行中尚差一行水，即黑朱砂，辰州符法也很著名的其中一个很大的原因就是，辰州便便是以产红朱砂，黑朱砂闻名。 红砂用法一般用于文符，其性缓，其情慢，适合
    玄衣羽士 5-30
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    《赠洞宾丹诀歌》 锺離權知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元
    玄衣羽士
    2020-05
    《赠洞宾丹诀歌》 锺離權 知君幸有英灵骨， 所以教君心恍惚。 含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。 大丈夫、遇真诀， 须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭， 执取龟蛇颠倒诀。 三尸神、须打彻， 进退天机明六甲。 知此三要万神归， 来驾火龙离九阙。 九九道至成真日， 三界四府朝元节。 气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。 群仙会饮天乐喧， 双童引入升元客。 道心不退故传君， 立誓约言亲洒血。 逢人兮、莫乱说， 遇友兮、不须诀， 莫怪频发此
    玄衣羽士 5-29
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    道教知识：《道德经》读后感：静心、净心、尽心！老子之著《道德
    玄衣羽士
    2020-05
    道教知识：《道德经》读后感：静心、净心、尽心！ 老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。
    玄衣羽士 5-28
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    奉请药王孙真人，三天门外炼丹人。一十三代名医祖，二十四代药王
    玄衣羽士
    2020-05
    奉请药王孙真人，三天门外炼丹人。 一十三代名医祖，二十四代药王精。 会诊东海龙王眼，能治南山虎眼睛。 强龙威虎震世界，灵丹妙药救凡民。 一百八十药王祖，三百八十药王精。 头戴冲天皇龙帽，身穿九宫八卦袍。 腰系玉石金丝带，脚踩光明风火轮。 凡人有病来相请，敕吾弟子保安宁。 拦前断后随吾后，存家变宅显威灵。 坐卧宿室扶弟子，交前接后护吾身。 千处有求千处用，万方相请万方灵。 蓬莱顶上仙家客，唐朝显圣到如今。 传授海上
    玄衣羽士 5-20
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    紫诏金榜标天仙，全真秘学第一班。龙门后学全仗佑，仙子法孙永绵
    玄衣羽士
    2020-05
    紫诏金榜标天仙，全真秘学第一班。 龙门后学全仗佑，仙子法孙永绵绵。天运庚子年正月十九日，恭祝 长春全德神化明应主教真君广援普度天尊 圣诞。 志心称念，广援普度天尊，玄都万寿天尊，不可思议功德。
    玄衣羽士 5-19
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    土地公又称福德正神，是中国民间宗教信仰之一，土地神崇拜是古代
    玄衣羽士
    2020-05
    土地公又称福德正神，是中国民间宗教信仰之一，土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的二月二土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登。农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——
    玄衣羽士 5-13
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    黄 大 仙 宫中国的道教文化，历史久远，深厚博大，广播宇内。
    玄衣羽士
    2020-05
    黄 大 仙 宫 中国的道教文化，历史久远，深厚博大，广播宇内。黄大仙文化更是其中深深根植于民间的典范之一。黄大仙，俗名黄初平，又名皇初平，道号赤松子。晋代葛洪在《神仙传》里记载了他“叱石成羊”的传说。黄大仙师出生在东晋时代浙江省兰溪市的黄湓村，村子位于兰江边上，村中至今还有二仙井、黄大仙故居、黄大仙宫等历史遗迹和纪念场所。另外，元代道学家赵道一在《历代真仙体道通鉴》中注：“皇初平者，丹溪人，一云兰溪人
    玄衣羽士 5-12
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    保命延生大众，贫道前日上座之时，频频的奉劝你们，都要发大勇猛
    玄衣羽士
    2020-04
    保命延生 大众，贫道前日上座之时，频频的奉劝你们，都要发大勇猛，立大誓愿，惟求早明生死，大事因缘，出世超凡，永出轮回，逍遥劫外，不可小了志气，学那贪生怕死二乘之道。今日反又说个保命延生的心法，岂非两舌妄言，迷惑众生了么？ 大众，我今所说的保命延生的心法，却非执着形骸，单言精炁，教你们保那后天的寿命，延现在之浮生也。我所说保命者，教你们保守上天所以赋畁之命，居易以俟之也。就是《中庸》天命之谓性，释教的
    玄衣羽士 4-8
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    立志发愿大众，自古圣贤仙佛，看破世间一切有为，凡所有相，皆是
    玄衣羽士
    2020-04
    立志发愿 大众，自古圣贤仙佛，看破世间一切有为，凡所有相，皆是虚妄。便欲出世超凡，了悟生死，深入山林，忘身殒命，以求至道。 大众，你们只知圣贤仙佛之名，而不知圣贤仙佛之实；你们皆有要成圣贤佛之心，而无圣贤仙佛之志；你们皆欲证圣贤仙佛之果，而不修圣贤仙佛之因；你们总要到圣贤仙佛的地位，总不发圣贤仙佛之愿力。所以说得行不得，只因口明心不明。道之不明者，在乎不遇明道之人。道之不行，在乎不得行道之士。所以名
    玄衣羽士 4-6
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    文财神在中国民间所指甚多，如比干、范蠡、财帛星君、增福相公李
    玄衣羽士
    2020-03
    文财神在中国民间所指甚多，如比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。供奉文财神寄托了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 “文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄
    玄衣羽士 3-23
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    朱砂分为几种类型：超箭，朱标，牡丽，黄标，此皆是在红朱砂中。
    玄衣羽士
    2020-03
    朱砂分为几种类型：超箭，朱标，牡丽，黄标，此皆是在红朱砂中。 超箭：鲜红，不黄不紫，。适合盖写意雄强一路，火。 朱标：红里透出金黄的色彩极好，适合盖工整一路的印，金。 牡丽：红偏紫，色泽深沉。适合豪放一路的印风，木。 黄标：有朱标和箭镞的特点，略近朱标，土。 五行中尚差一行水，即黑朱砂，辰州符法也很著名的其中一个很大的原因就是，辰州便便是以产红朱砂，黑朱砂闻名。 红砂用法一般用于文符，其性缓，其情慢，适合
    玄衣羽士 3-21
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    一提到道教历史，学界和宗教界对起源问题的判断会有很大不同。学
    玄衣羽士
    2020-03
    一提到道教历史，学界和宗教界对起源问题的判断会有很大不同。学界的普遍观点认为，道教作为一种宗教形式，是立足于教主、经典和宗教组织三个基础上而产生的。在此理论下，道教的正式形成被推于东汉末期祖天师立二十四治这一事件上。 但在道教内部认为，从道祖留下五千文并第一次提出“道”的理念开始，道之教化就一直传承下来。若再向前追溯，道虽无名却生化不息，所以道教的源头可溯于黄老。在这两种不同观点的影响下，自然也就
    玄衣羽士 3-18
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    幻景关　　悟真曰：不移一步到西天，端坐诸方在眼前。项后有光犹
    玄衣羽士
    2020-03
    幻景关 　　悟真曰：不移一步到西天，端坐诸方在眼前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。又曰：女子着青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。三丰曰：空即色，色即空，识破真空在色中。了了真空无色相，法相长存不落空。此皆言大道无形无象，不着於幻景也。夫性命之道，真常之道也。真常之道，不怪诞，不奇异，无形色，无做作，无勉强，自自然然，平平常常。故老君谓之自然，孔圣谓之中庸，释迦谓之无住。特人在道中而不知道
    玄衣羽士 3-17
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    武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼
    玄衣羽士
    2020-02
    武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓 ，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种道教派别。 真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古黄帝时，降为净乐国太子，后经其师紫气元君度化，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，证“玄天上
    玄衣羽士 2-14
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    四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明
    玄衣羽士
    2020-02
    四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。 天师之名,始见于《庄子 徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。」实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。「天师」之号始称张道陵的,最早见于《晋书 郝超传》。张道陵本名张陵(34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列
    玄衣羽士 2-13
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