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  • 佛教
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    一、说到性命二字,它们是一而二,二而一的关系。分开来讲,则性与命有所不同。在混沌虚无的状态中有个杳杳冥冥、恍恍惚惚的东西就是性,人如果能够做到保持纯粹专一的精神状态,不偏不倚持守中道,这就是养性的功夫;在混沌虚无中显现出生生化化的门户就是命,人如果能够取坎填离,爱惜保养精气使精气充足,就是立命的功夫。要而言之,性与命这两者的分别,不过从太极之中一动一静而分出来的两个方面,其根源都是太极。 从太极本
    梁子木 4-2
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    “真人”始出于庄子,在《庄子•大宗师》内有详细地描述,是庄子塑造的重要的理想人格。“仙人”则是道教神仙信仰的对象。 那么为什么要以葛洪 的《抱朴子内篇》来阐述“仙人”形象呢? 因为在葛洪以前,道教神仙长生思想虽然已经发生,但缺乏理论性,两汉道教哲学对此没有系统看论证。葛洪在道教哲学史上第一个对神仙存在和成仙的可能性作了系统证明,首次建立起神仙学体系,其《抱朴子内篇》即是道教中第一部把神仙学建筑在理论体
    嗣夜子 12-10
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    所谓「关」是指阻碍通行的要塞,隘口。此「关」不通便达不到目的地。这里是指阻碍学道、明道的关口。也可泛指学业、事业和进德修业之「关」。这些「关」有出于自然界的,有社会人际方面的……都源于自身的修养程度和对事物认识、理解、把握的准确性,更与自身的努力程度等密切相关。
    七湖水 3-12
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    本文来自道教微信公众平台
    一丝玄音 12-24
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    清静派是为全真派内部繁衍出七个支派之一,为清静散人孙不二于洛阳近郊的凤仙洞所创,孙不二著有《孙不二坤道功夫次第》(十四首)和《女功内丹》(四首)合称为《孙不二元君法语》,成为该派的主要信仰依据,其中女功内丹为专为女性所设的内丹修练法,传自于王重阳。
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    嵛山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一,为玉阳子王处一所创。 该派的信仰圣地位在山东的昆嵛山,故有此名。1926年北京白云观所抄藏的《诸真宗派总簿》,有嵚山派的传代派字,可见一直到近代尚有传承。 简介 嵛山派,属全真道支派之一.由北七真之一王处一所传。他坚持“九夏迎阳立,三冬抱雪眠”。炼形九年,得大道之要。金大定二十八年[1188],应召赴阙,主持万春节醮事。时金章宗好长生之道,曾问以养生之道和性命之理,答以道家清
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    创始人 刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。公元1175,继任全真掌教,公元1176,返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈
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    南无派,全真道支派之一,为北七真之一的长真祖师谭处端所创。谭曾被元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。 据《南无道派宗谱》,谭处端为第一代宗师,传至第五代杨理信,活动於明初。明代,南无派宗师多活动於华北一带,其势力和影响都不及龙门派。 南无派,属全真派支派之一,由北七真之一谭处端所传,谭处端,字通正,号长真子,山东宁海[今山东牟平]人,涉猎经史,尤工草隶,为人慷慨重孝义,素患风痹,药石不能治。金大定七年[1167]
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    全真道支派之一,为北七真之一的丹阳真人马钰所创,以清净修炼为主旨。 马钰,金代道士,原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,家世为地方大族,金大定七年(1167),王重阳到山东宁海传播全真道,他抛弃万贯家财,皈依道教,从此他励行苦节,潜心修炼。王重阳仙逝前,将全真道秘诀传与丹阳,托为全真道传道事业的直接继承人。元世祖至元六年(1269年)赠号“丹阳抱一无为真人”,元武宗加封为
    仙680 7-20
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    龙门派是全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法,处于道教衰落的明清时代。由北七真之一丘处机所传。邱处机(1148—1227) 字通密,号长春子,栖霞县滨都里人。邱祖自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。大定六年公元1166,时年十九岁,他悟世空华,弃家学道,潜居昆嵛山,次年,得知王重阳在山东宁海创全真庵,便前往拜师求道,待重阳祖师仙化,又守墓
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    正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分,但仍以天师道为代表,习惯上,天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。 正一派天师府 中文名:正一派 别名:正一教,正一道 发源地:中国 建立者:张与材 主要经典:正一经
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    全真七子为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)和马钰之妻孙不二(清静散人)。 王重阳死后,全真七子在北方广泛传播全真教,并且各立支派,即:马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中,又以丘处机及其龙门派影响最大。其大多出身世家大族,
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    我是华山派的门徒,所以就先发华山的。
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    道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝,心里就会对生老病死,人生的诸多痛苦去求得解决办法,追求清静无为的境界,修炼自己,使自己获得心灵的宁静;佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后,就表示自己从此信奉佛教。
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    道教清规是指道教对违犯戒律道士的惩处条例。形成于明清之际。据《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与清代北京白云观所订清规,均按道士所犯过失的轻重进行处罚,处罚方式主要有跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、杖革(杖责逐出)、火化(处死)等。制订清规的目的是约束道士持守道教戒律,惩戒“乖言戾行”。
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    道教是在中国形成并传播的一种多神宗教,在中国古代影响力十分巨大,可以说中国的根底全在道教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱之一。道教以道作为其追求目标,道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为,长生不老,得道成仙。
    天醫子 7-20
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    道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。 西汉初年,唐朝初年、汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国,使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。 后来汉朝的董仲舒提出了「罢黜百家、独尊儒术」,再遵从道家思想的政策。 虽然道家并未被官方采纳,但继续在推动中国古代思想的发展中扮演着重要角色。魏晋玄学,宋明理学都揉合了道家思想发展而成。唐朝与元朝初年道
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    我这次发到燕夜堂来看看,这里的人足够热情不。大家来补充这个图。
    天心无心 12-15
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    一楼上香,发完之前请不要茶楼。
    红莲 9-22
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    《求道七步文》 全真龙门昆仑法统弟子 真明道人 著于辛卯年,丁酉月,乙丑日。 自法派龙门开立以来,长春真人邱祖爷布全真之道于天下广行,乃使玄风之

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