打坐、冥想、禅修第一关要突破的是身见，对于身体不执着就破身见，但打坐中脚疼痛是现实的问题，要如何突破，各有一套方法。南传禅修中都是先观身念处，身念处法中，对于疼痛、苦受，是有三种观察的方式：
(1) 第一种是，为了让痛消失，才观察疼痛。
(2) 第二种是，带着与疼痛决战的攻击态度，下定决心观察疼痛，想要在一坐之中或一天之内彻底消除疼痛。
(3) 第三种是，纯粹为了能了知疼痛的真实本质而观察疼痛。
第一种想让痛消失而观察疼痛的方式，表示禅修者贪着没有疼痛的快乐，意味着禅修者当下对乐受有所贪爱。禅修本是为了去除我们的「贪」，但是现在禅修者的观照却夹杂着「贪」。因为如此，禅修者得要花很长的时间才能体证「法」，才能在「法」上更加进步。这就是为什么禅修者不应该依第一种方式进行观照的原因。
第二种方式，禅修者带着与疼痛决战的攻击态度，下定决心要在一坐之中或一天之内彻底去除疼痛。这敌对的态度，表示其中带有「瞋」与「忧」心。他的决心夹杂着瞋与忧，故他观照其实有瞋与忧间杂其中。如此禅修者得要花很长的时间才能体证「法」，才能在「法」上更加进步。
在第三种方式，观察疼痛只是为了能了知疼痛的真实本质。这是正确的观照方式。禅修者唯有在了知疼痛的真实本质之后，他才能见到疼痛的「生」与「灭」。
(1) 第一种是，为了让痛消失，才观察疼痛。
(2) 第二种是，带着与疼痛决战的攻击态度，下定决心观察疼痛，想要在一坐之中或一天之内彻底消除疼痛。
(3) 第三种是，纯粹为了能了知疼痛的真实本质而观察疼痛。
第一种想让痛消失而观察疼痛的方式，表示禅修者贪着没有疼痛的快乐，意味着禅修者当下对乐受有所贪爱。禅修本是为了去除我们的「贪」，但是现在禅修者的观照却夹杂着「贪」。因为如此，禅修者得要花很长的时间才能体证「法」，才能在「法」上更加进步。这就是为什么禅修者不应该依第一种方式进行观照的原因。
第二种方式，禅修者带着与疼痛决战的攻击态度，下定决心要在一坐之中或一天之内彻底去除疼痛。这敌对的态度，表示其中带有「瞋」与「忧」心。他的决心夹杂着瞋与忧，故他观照其实有瞋与忧间杂其中。如此禅修者得要花很长的时间才能体证「法」，才能在「法」上更加进步。
在第三种方式，观察疼痛只是为了能了知疼痛的真实本质。这是正确的观照方式。禅修者唯有在了知疼痛的真实本质之后，他才能见到疼痛的「生」与「灭」。
赞~
，谢谢师兄！
