健侯先生弟兄三人，先生其季也，名鉴（鉴），原字健侯，嗣改镜湖，河北永年县人。年少时，从父家居，得露禅老先生指点拳术，经年最久，循序渐精，造诣最深。后随露禅老先生晋京，王公大人，多称赞之，以其性情谦和，品行端正，不似其兄班侯之性情高傲孤僻也。

光绪庚子后，民间多畏习拳，杨师郁郁不得志，经济颇感困难。寻由清贝子溥伦常师事先生，荐至京师警察厅消防音乐队授太极拳，每月所得甚微，聊可自给。师常宿队中，余于公余之暇，辄前往受教，每至夜半始归，如是者有年。

师平生泯除门户之见，不喜评判他人优劣。忆余初晤杨师时，曾表演刘师所授之老架子，惟势较简单。杨师见之曰：可，但既入吾门应自拳之最初步起手，立有基础，始能登峰造极，片段鳞甲，不足以言全体也，行远自迩，登高自卑，子能不惜迂回，不辞辛苦为之乎？庶不致躐等，而可逐渐完成也。乃为余逐势矫正，继灵敏各动作，使轻灵圆活，次授运劲方法，俾运用自然，刚柔互济。师指导有方，诲人不倦，余亦黾勉为之，盈科而后进，习一步得一步精意。如是者几一年，于布势作式，始一一得其梗概，而完成拳路。继命其子梦祥师兄、澄甫师弟，陪同研习。复令队兵中习此功最善者，田兆麟、尤志学等二人，为余递手作桩，先生从旁随时指点其谬误。暇时并为余讲解太极拳理，无时或辍。余偶谈及他事，先师即曰：尔以吾言为冗赘乎？余亡后，恐再无第二人能为汝详解太极拳精义矣！子弟辈偶有微言，师即曰：许某资质天赋似默默中遣其入世昌兴武术者，汝曹后当得其益，余九十老人，尚何秘之有？余回忆此言，感激之余，不觉泪下，非敢以之自诩，亦足见师之知人善任，鼓励后学，一洗国术界门户之见，且泯秘密不传之习惯，为可钦佩者也。

间尝与其子梦祥论人，偶谈及余先师刘静远先生。梦祥曰：大枪刘何得称会太极拳？师曰：子速缄尔口，吾拳习者遍天下，然对于应用方面，试问在京师除尔祖若伯外，以太极拳与人交手较有把握者，能有几人？刘公素精各门拳术，姑不具论，其于吾家拳，亦颇得其精华，每遇敌交手胜人时，则归功于习太极拳术，京外人士因刘公实际宣传，始知此拳应用，设非刘公为之宣扬，尚谁胜此任？其有功于吾门者大矣，钦感之不暇，尔尚敢加以微辞乎？当其父子相语时，余亲闻之，其不骄傲自满、是己诽人也如此！

师素喜吸旱烟，烟杆长逾三尺，恒烦徒众点火。一日，徒众均不在，仅余一人侍侧，师思吸烟，余辄近前为之点火。师拒曰：余自能之。乃移烟杆于左臂旁，展左臂自点甚便，并曰：子晓算术中方五斜七之理乎？杆置正前方持之，则臂短，手指不及烟锅，若斜持，则臂伸长，而手达烟锅矣。亦可见师不特精于拳术，且常识富于常人也。
师教人之法，先令自思其式真合法否，倘答不合，则次询其不合之处安在，令其自行改正，倘习者百思不得，屡经迁改似合，仍复不中肯綮，始亲起为之矫正。学推手亦然，俾知术兼明其理，故无论如何愚蠢生徒，亦必小有心得也。

师喜人和蔼有礼貌，尊师敬道，潜心向学，持之以恒，教人以规矩，常谓：
大匠能与人以规矩，不能使人巧，巧生于拙，思久通神，非用功日久，不能豁然贯通焉，故教者仅能示学者以练拳规矩，规矩方圆之至也，太极拳虽妙，其理不能逾方圆二字，古人云，方则止，圆则行，方圆相生，刚柔互济，始云懂劲，王宗岳先师曾云，懂劲后，愈练愈精，渐至从心所欲，学者全赖按规矩用功，招熟懂劲，始能阶及神明，故大巧若拙，孔圣之门得道者，厥为曾子，孔子常称参也鲁（即拙鲁而肯用功也），于兹可见一斑云。

民国五年冬，先母病经年，延至六年秋仙逝，当其弥留之际，余在家侍疾。因不克往师处学拳，师疑余有异志，晤面时，颇责以应及时修学。余以母病对，师曰：侍疾孝行，但余年届耄耋，亦西山日近，薪传为忧，光阴迅速，希趁时精进也。
次岁，民国七年，师即谢世，竟成谶语，呜呼痛哉！师遗子三人，长名兆熊，字梦祥，次子殇，三子兆清，字澄甫，与余友前后廿余年，均有名于世。
《体育月刊》1938年第5卷第4期（北平市国术馆发行）