首先，由藏族起源开始，最先是神话时代。藏族最出名的起源传说是猕猴种传说。以下先阐述原版，最古老的时代，一只猕猴生活在青藏高原，其特征是面部白净，多毛，卷发，善良勇敢仁慈聪慧（基本上用上了所有的美好修饰词），后来来了一个魔女，其特征是面部赤红，毛发稀疏，邪恶残忍暴躁易怒（诸如此类的贬义修饰词），两者自愿结合，生出藏族先民，所以后代同时具有两者的特征。但是大家听得最多的是由佛教影响了的版本，也是现在藏区通传版本，猕猴变成了观音的弟子，其特征加上了笃信佛教，吃素。而魔女则加上了贪吃肉的特征，还引申出了观音较其后代种植粮食的记载，明显是受到了佛教的影响。也有很多专家认为这个传说隐约的表明了藏族是由两个族群融合而成，与现在藏族的体质分化相对应，此处不赘述，主要是阐述这个传说。

除此外，还有卵生说，认为藏族是由金翅大鹏鸟的一个卵孵化而来，藏族生活中随处可见大鹏鸟崇拜，最多的图画就是以下这幅大鹏搏龙图（别问我为啥"龙"是一条蛇，在藏族和印度神话中，能行云布雨，腾云驾雾的生物，就是一条大蛇，和汉族传说中的龙有啥关系我也不清楚）。

继续，感兴趣

还有藏族来自伊朗的说法。这种说法我个人以为是苯教的影响，根据藏史记载，苯教的佛祖来源自西边"达瑟"地区，现在一般把“stag gzig”译成“大食”。汉族学者张一纯在他的《〈经行记〉钱庄》中认为，“大食”就是藏文中的“stag gzig”，也就是指古波斯，今天的伊朗，我觉得这是值得斟酌的。朵桑旦贝尖参在《世界地理概说》中认为达瑟是“瞻部洲西北方向所有的地域”，这也说明达瑟并非专指某个国家，而是指西北方向的广大地区，即今天的西亚，中亚。这个我觉得是比较符合事实的，在象雄时期，藏族即西抵波斯，苯教和波斯沃教确实很接近，古藏人在吐蕃人发明藏装以前，也是着波斯服饰，吐蕃时代的链甲头盔都很类似波斯。今天藏族最西部分支是巴基斯坦东部的巴尔蒂人（操和古藏语接近的乌尔都语），和克什米尔的拉达克人，根据朵桑旦贝尖参在《世界地理概说》的描述，古藏人居住的地区最西部"已被外族侵占"，说明古藏人居住的地区比今天更深入中亚，和当时的波斯接壤。我个人认为"达瑟"在今天西藏以西，中亚或者西亚一带，但不是属于波斯，而是波斯和古藏人接近的地方。后来的苯教徒将藏族说成来自"达瑟"，并且有人认为"达瑟"是古波斯，所以说藏族来自波斯。实际上是苯教来自"达瑟"，"达瑟"也不一定指波斯，这应该是某些苯教徒为了攀附宗教而产生的说法。

下面从春节开始

此外，还有受佛教影响的印度来源说，我个人是认为没什么可取之处，不过还是叙述一下。藏人的来历：据《胜天赞释》（脱准住杰等所著）说，是般茶王的五个王子和十二个极恶的仇敌军团交战的时候，汝巴底王领着他的军队约一千人，乔装为妇女，逃遁到大雪山丛中，逐渐繁殖起来的。”《西藏王统记》记：“间藏书《遗训首卷录》云：‘自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合，马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。’布顿大师之《善逝教法源流》，则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王‘之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。’以上诸说皆系同指聂赤赞普而言也。”《红史》根据喜饶郭恰大师所著《殊胜天神礼赞》的注释提及的《柱间史》说：“释迦种族的释迦钦波、释迦黎扎比、黎迦日所巴三支传到最后有名叫杰桑的国王，他的小儿子领着军队逃往雪山之中，后来世代为西藏的国王。《霞鲁教法史》中说，印度国王白沙拉恰切的儿子为聂赤赞普。”《雅隆尊老教法史》也记：“据《柱间遗嘱》所说：‘释迦隐士族后裔中，嘉森王与百军王生于同夜。两王不利时，百军王王后旦巴生一子，下眼睑盖上眼睑，眉如翠黛，齿若列贝，手指网鬘相连；布顿译师所著佛教史则说：‘乔萨罗国胜光王之五世子，或曰影胜王之幼子小力之五世子，或曰碑萨罗国出光王之子，下眼睑盖上眼睑，手指有蹼相连。’总之，此皆指捏赤赞普。”上述史籍引述之内容基本为后世藏文史书所承袭，如后来的《青史》、《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《西藏王臣记》、《新红史》等书均录有此说。此说也成为后弘期以来以记述佛教为主要内容的“教法史”和“王统记”等类型的藏文史籍中较为流行的一种说法。

以上是神话时代，我个人认为最原版的猕猴种传说中有可取之处，其他的版本不太有意义，不过还是叙述一下。无论最初是怎么样的，反正在藏族起源之初不久就分出了四大氏族，即色、穆、东、董。藏族史上称这四大氏为“原始的四大氏族”这四大氏族也是藏族的四大姓氏，由猴维发展而来的色、穆、董、东四大族姓为内之四大种姓，由此四姓分成大部分的吐蕃人。色族人长黄头发，其寿命很长；穆族人财富殷足并具智慧；董族人之头、耳长得美，相貌非凡；东族人心思深远，而且肚量大喜吃喝，四族因而各得其名。值得一提的是，后来建立吐蕃的王室雅砻部落是起源自"恰"氏族，这一氏族一直被看不起，也不被认为和大多数古藏人同源，比如藏族有很多小故事，其中有一个，恰氏族到穆氏族求取文明，请求到恰氏族传播文化与苯教。穆氏族的人讥笑"恰"氏族是黄马般大小的小矮人，一点都不高大勇敢。我觉得这也是为后来吐蕃崛起后，废除古象雄和其他氏族的苯教，废除古象雄文，发明新藏装，并且推行新藏语埋下了祸根，估计四大氏族根本没想过有一天没有文字没有宗教的小矮人"恰氏族"会崛起吧，还成为了藏族历史上最强的时代。

再分别叙述一下四大氏族后来的情况。董氏族，无疑是集万千宠爱于一身，古藏史不止一次的叙述其高大英俊，面目俊美，骁勇善战。董氏族在最东边，与"加"相邻（现在藏语特指汉族，古代泛指东部，比如羌人，汉人，苗族，瑶族等都被泛称为"加"）。藏史记载，党项，白狼，宕昌，白兰等即为"董"氏族之后，不过汉史将其记载为"羌之别种"。后来吐蕃扩张，党项，白兰，以及诸多董氏族又融入吐蕃，后来演化成康巴藏族。今天藏族三大区，将康巴藏区称为"人域康巴"，显示其地方的人最为出色。可以说，董氏族是藏族中从古至今的高富帅氏族。《西藏王臣记》也记载，董氏族多出王者。藏族战神格萨尔王也出自董氏族

四大氏族之一的穆氏族，是财富富足，且具智慧。其后代开创了象雄王国，一统青藏高原，大力传播苯教文化，发明象雄文。根据对象雄遗址的考察，其文化特征兼具波斯北印度南疆（新疆南部）特点，又有独特风格，其古都"穹隆银城"具有很高水准的建筑技术，是很坚固的城堡。舞蹈音乐，艺术绘画都有很高的水平。后来"恰"氏族*丝逆袭，干掉了象雄，其分支"琼"氏族一支东迁，即四川加绒藏族。其余成为西藏西部北部的藏族，有些则进入了西藏南部。下面是一副象雄遗址出土的北印度风格的黄金面具

色氏族，其特点是长黄头发，其寿命很长。在后来色氏族还出现过，在战神格萨尔王的带领下，黑头藏人（就是高富帅董氏族）四处征战，打败妖魔鬼怪（这些妖魔鬼怪就是黄发碧眼）。其实色氏族也是很不错的，但是遇到董氏族这种天选之子，只有被吊打的分。也没有绝种，格萨尔王打到霍尔即返回，现在康巴地区的很多霍尔藏族就是"色"氏族之后，炉霍县还有霍尔王子的雕像（格萨尔王的对手），有兴趣的可以去看看。在《喇嘛之国》（The Land of the Lamas）一书中，柔克义写道:甘孜是霍尔人之乡的重要城市。本地人称“霍尔卡昂”即霍尔五土司：孔萨、麻书、白利、朱倭、章谷。……这里的人，是我在藏区见到的最漂亮的人之一。他们的个子比北部和中部藏区的人较小，很少有粗眉大眼的，而鹰钩鼻、淡褐色眼珠和波纹型卷曲的头发则相当普遍。 其后，曾于1913年到康区游历的美国哈佛大学教授J.Ｈ.Ｅdgar（叶长青）对康北霍尔人的描述再次印证了柔克义的观测：
“他们身体强壮，长着鹰钩鼻，淡褐色的眼睛，头发通常卷曲或呈波浪形”。霍尔藏族现在是康巴藏族的一个分支。

东氏族嘛，呃，，，我一点头绪都没有，完全不知道，有知道的人可以给我补一下课

然后的形成情况是，原始四大氏族——古代六大氏族——玛桑九兄弟——十二小邦——二十五小邦——四十个小邦。这里直接跳过，就用"诸邦国时代"称呼，到了诸邦国末期，天选之子董氏族把穆氏族一顿吊打，穆氏族含着眼泪跑到了西藏西部，克什米尔，以及可能还更偏西的地方。不过穆氏族"财富富足，具有智慧"的评价可不是吹的，凭借着中亚枢纽的地理位置，大量敛财，阿里出土的象雄遗址中，有北印度的器具，也有中亚器具，南疆的，还有中国的丝绸，后来还发明了象雄文字，大力发展苯教，推进文化建设。象雄由于与东方接触不多，所以很少被中国提到，只提到"羊同精兵八九万"，但是不说与吐蕃鼎盛时期相比，比吐蕃一般时期可能是差不多。其搞定董氏族，加上西藏东部为下象雄，整个西藏西部腹地为中象雄，克什米尔，北印度和巴基斯坦部分地区为上象雄，一时也是风头很盛，西藏南部的"恰"氏族更是三下五除二就搞定，成为象雄的一个小地区。不过不是很稳定的统治，其下还有很多小国，类似于联邦的性质。