正文
孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。

从黄巾起义算起，乱了三百多年了，算算时间，应该到时候了。
我要说的，就从这里开始。
历史的时钟走到公元541年，三国鼎立的华夏大地上发生着一些这样的事：
南朝梁武帝萧衍年初在南郊祭天，还亲自下田种地，体验百姓的艰辛，期盼有个好收成；
西魏权臣宇文泰在‘黄金搭档’苏绰的建议下，发布了六条诏书(治心身、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役)的行政手册。宇文泰放了狠话：谁不会背六条诏书，就不让谁当官了；
西魏上下都忙着背六条诏书的时候，东魏新的立法《麟趾格》颁布实施了。
在这特殊的一年里，这些已经发生的事必将被另一些正在发生的事影响着。当然还有一些他们不知道的事，就是这些不知道的事却改变着他们身后的历史。
比如农历6月13日杨坚的出生。

登场
一般有皇帝出生，史书里总会有一些比较扯淡的记载。皇帝越**，记载越玄乎。这样的记载看多了，总让我误以为：不这么写点，显得史官很不专业。
开国皇帝登基，身世就得使劲往名人先贤身上靠。实在靠不上，就舔着脸说自己是老天爷的儿子，反正老天爷不能摆手说不是。
宋太祖赵匡胤出生时就说是金光附体，好几天都没消，我读书再少也知道，那就是新生儿的黄疸，还说成金光附体，真好意思；

汉高祖刘邦更是不害臊的说，他妈梦中都能与神龙交合，生下刘邦。不知道这算不算刘邦他妈有外遇，给他爹戴了绿帽子。后来的史官可能也觉得不好意思，再碰到这种情况就用春秋笔法改成了“梦日入怀”。
诸如此类比较扯淡的说法，差不多所有帝王都有。朱温和朱元璋好一点，出生时都是火光冲天，左邻右舍的大老爷们跑去救火。到了一看，不是着火，是女人生孩子，显得有点尴尬。跟这些不顾一切的瞎说比起来，杨坚写的还是比较正常的。

西魏大统七年(541)六月十三日夜，冯翊郡的般若寺里，一院子紫气一直不散，甚是漂亮。时任云州刺史、大都督的普六茹忠将军异常紧张，沙场征战十几年，将军已经不记得上次这么紧张是什么时候了。这种提到嗓子眼的坐立不安，不是要打仗了，而是他在等待着第一个孩子的出生，满眼的倦意却幸福的激动着，这种紧张又带着幸福的感觉仿佛是人世间最美的。
确实，将军要比一般的等在产房外的父亲要更紧张一些，他已经35岁了，这岁数在当时，别人都要当爷爷了，他才有了第一个孩子。倒不是将军有什么不孕不育的毛病，实在是半生戎马生涯，跟夫人吕苦桃聚少离多。随着一声孩子的啼哭，将军悬着的心终于放了下来，在心里连谢佛祖保佑。下人报喜说是个男孩，将军高兴的有点不知所措。
为了让这个来之不易的儿子能健康的成长，长大后威武坚毅，卓尔不群，将军特意取名为“坚”---普六茹坚。“普六茹”是个鲜卑姓，虽然将军有个鲜卑姓，但是却不折不扣的是汉人。普六茹忠，原姓杨，因为过于生猛，屡立战功，被赐姓普六茹。这少数民族的姓写起来比较麻烦，看着也费劲，为了大家都省点劲，咱们还是称呼汉姓----杨坚。
正当全家上下都为杨家后继有人高兴的时候，一位专程从河东赶来尼姑智仙神奇的出现，要看一看这个刚出生的孩子。智仙看过后，对杨忠夫妇说：“这个孩子不是凡人，不能让他住在俗人住的地方”。让杨忠夫妇把这个来历不凡的孩子交个自己抚养，好不容易有了个儿子的杨忠将军不舍得孩子一出生就让尼姑带走，但是笃信佛教的他们又不能不信，最后折中了一下，在家里腾出一套房子，安置成别馆，把杨坚交给尼姑智仙抚养。这点从杨坚的小名就能看出他跟佛教有很深的渊源：那罗延（梵文，金刚大力士的意思）。
以上的记载都还比较靠谱，但是普通人当不了皇帝，照这么写下去，皇帝并没有什么特别之处，所以必须写点不一样的。史官也不容易，写史还得兼职干裁缝，给皇帝打造一套金光闪闪的政治外衣，告诉天下人：皇帝是命里注定的，你们甭惦记！
为了达到这个目的，史官必须写的玄之又玄，通俗一点说就是一本正经的胡说八道。
根据史书的记载，杨坚的母亲吕苦桃忍不住对孩子的思念，偷偷跑去看儿子，抱起儿子时，只见杨坚头上长角，全身长满鳞片，吓了一跳，松手把孩子掉下地。记得小时候有部《小龙人》电视剧很火，杨坚头上长角，身上长鳞，要是身后再长个尾巴，就能凑出整套的‘小龙人’。
‘小龙人’还不算完，史书越写越玄乎。杨坚越长越大，这长相是越来越抽象：“下巴像龙，额上有五个肉柱长上头顶，目光四射，手上有“王”字，纹路十分清晰”。
每次读到这里，我都会很认真的看看自己的手掌。我手上有个‘川’字，纹路也很清晰，可是到现在也没占过任何一个山头，别说山头，连地头也一点没有。说这些记载扯淡，它们还挺配合。估计这些就是史官抓耳挠腮，揪着头发都想不出来时，照着古书上描述龙的那段抄的。这种胡说八道的无稽之谈，大家看看就好，不必当真。
我这人废话连篇，总是抓不住重点，写这么多，就一句有用：
杨坚从小是跟着尼姑吃斋念佛长大的。

入学
杨坚小朋友不剃发、不受戒，算是俗家小和尚。小和尚的童年简单，呆萌，但是没什么童趣。一个孩子整天打坐、念经、吃斋，唯一的玩具是个木鱼，能有什么意思？杨坚小和尚一直老老实实地跟着师父，过着燃灯诵佛的清心寡欲的生活。直到13岁，杨坚才离开师父智仙开始上学。不知道杨坚临走时，智仙师父有没有跟杨坚说，“一门之隔，两个世界”，这么有深度的话。反正杨坚和尚生涯结束，开始了学海无涯模式。
如果你很不屑的说：切，13岁？我六岁就正式上学了，这还不算幼儿园。我有必要提醒你一下：你上的小学，杨坚上的是太学。
简单介绍一下西魏的太学：
靠武力执掌天下的宇文泰在得到名臣苏绰之后更加坚信：能在马上打天下，却不能在马上治天下。手下这帮文盲将军，拿砍刀比拿毛笔顺手，杀的人比认得字能多出好几倍。有的混到大将军了，还只会写自己的名字，这让掌权大哥宇文泰很受伤。为了避免对手笑话自己手下这帮人的素质，宇文泰专门开了扫盲夜校，让这帮手下都恶补文化知识。夜校的效果不理想，我估计老师连作业都不敢留。这帮手下要把没文化进行到底，觉得能认自己的名字就行了，还指望写字把敌人写死？
宇文泰意识到：教育，得从娃娃抓起。这帮大老粗手下是没治了，这帮大老粗的孩子，不能再出现不学无术之辈，于是宇文泰就照前代的经验办起了太学。简单来说太学是一所专门培养贵族子弟的官二代学校。这是一所门槛很高的学校，别说普通老百姓，就算是当官的或有钱人，只要级别不够，也没戏，想多交借读费的机会都没有，只能拼爹。这么严苛的拼爹条件，杨坚都能上，说明杨坚他爹够牛。

府兵制
杨忠到底有多牛？我们再说一下西魏的官职，别嫌啰嗦，早点说清楚，后面看着省劲。
东、西魏都讲究枪杆子里出政权。谁有兵权，谁说了算，所以西魏文武不分家，领兵打仗的将军同时也兼着中央各部的部长。皇帝没兵权，就是个傀儡，说了不算，在西魏说了算的是权臣宇文泰。宇文泰跟他的黄金搭档苏绰商量，在西魏弄了个八柱国制度，差不多就是说西魏由这八根柱子支撑着。八柱国地位极其尊崇，就跟现在的差不多。
八柱国当中，宇文泰是西魏扛把子，总管天下兵马，在西魏说一不二。排行老末的元欣是北魏宗室，皇帝的本家。皇帝都没实权，元欣就是凑个数，所以名义上的八柱国实际上就是六柱国。
西魏军队用的是‘二二制’原则。六柱国就相当于大军区司令员；每个柱国下有两个大将军，一共十二大将军，相当于军分区司令；每个大将军下面有两个开府，一共二十四个开府，相当于师长；每个开府下有两个仪同，一共四十八个仪同，相当于团长；（再往下西魏官职就没有记载了，隋朝时期的记载是大都督、帅都督、都督，分别相当于营、连、排长。）一个仪同领兵约千人，倒推回去，一个开府领兵就是两千，一个大将军领兵四千，一个柱国大将军领兵八千，六柱国合计四万八千人左右。
这种兵制，就是历史上赫赫有名的府兵制。
府兵制是世兵制的一种，发明专利权归宇文泰，但是发明原因却很让他脸红---被逼的。
543年，杨坚两岁时，邙山一战，西魏输的一塌糊涂。宇文泰一战被高欢打回了解放前，损失太大。西魏惨到，哪天被灭都不稀奇，奇才苏绰研究出一个反败为胜的绝招--府兵制。我把苏绰评为南北朝第一名臣，苏绰有三大发明沿用很广，影响极其深远，分别涉及政治、经济、军事，府兵制就是三大发明之一，剩下两样回头再说。
其实古代兵制非常多，之所以府兵制出名，是因为它最突出的两大特点：来兵快、不花钱。
‘来兵快’是政策好。现在的‘一人参军，全家光荣’，口号叫的响，不实在。府兵制是‘一人参军，全家不交税’，实实在在感受当兵的好处。府兵制一经推出，百姓当兵踊跃程度很高；
‘不花钱’是制度给力。府兵制是兵农合一，士兵平时种地，农闲训练，战时打仗。府兵吃的自己种的、用的自己打的，什么都自备。
打仗就拼两样，人数和钱粮。府兵制要啥有啥，皇帝人见人爱，在隋唐时期一直很火。后来唐末取消也主要是制度问题，那是唐朝的事，咱们暂且不论。

校园生活
杨坚不用考虑带着大红花，去参军的问题，因为他爹杨忠此时是十二大将军之一、军分区司令员。有着这么牛的老爹，杨坚在拼爹的时代很占便宜，顺利进了这所官二代的贵族学校。
虽然是主角，但是杨坚并没有像我们想象的那样，一入太学就跟同学打成一片，老师喜欢，学生拥戴，迅速成为孩子王。事实上可能正好相反，杨坚同学刚进太学时，绝对是个异类。你想想，别人都是公子哥，京城四少，西环十三郎什么的，杨坚是个和尚。别人聊天，聊聊什么酒好喝，哪家衣服做的不错，哪家车装的好，这些杨坚都听不懂，杨坚只会背佛经。贵族公子哥们在一起喝酒吃肉时，杨坚只吃斋菜；人家插科打诨、泡吧、逛夜店的时候，杨坚都在打坐。
用一个词形容杨坚刚进太学的状态非常合适：不合群。
无心插柳柳成荫。虽然杨坚同学不太合群，但是有一点可以肯定，杨坚同学很受尊重，一部分原因是杨坚同学有点略显忧郁的气质，更重要的是南北朝上层社会都信佛。杨坚的成熟稳重、身上那种无欲则刚的气质让同学们对杨坚肃然起敬。《隋书·高祖本纪》上记载：就算关系不错的同学，都不敢轻易跟杨坚开玩笑。
虽然杨坚同学不像其他公子哥那样的瞎闹，但是杨坚同学的成绩也确实不怎么地，估计是打坐打多了，而且打着打着睡着了。成年后的杨坚跟人聊天，别人引用个典故骂他，他愣是听不懂，可见这学习水平实在不敢恭维，也就是个半文盲。不过这也不能全怪杨坚，当时三国鼎立，边境冲突不断，年年打仗。这帮学生呢，他们的爸都是李刚2.0甚至3.0版本，家里不是军区司令，就是皇上他二大爷家的孩子，这些人就是在家坐着都能当官。
上太学？谁会当真。
西魏的太学先天畸形，时间又短，杨坚觉得一年的太学生活还不如智仙师父教的东西多。杨坚同学最大的收获是有了一帮同学，关系好不好另外再说。至少能在用到的时候，讲讲那些年的同学友谊，攀攀老同学的关系。
现代社会，想成功，在你爸不是李刚，你们村也不拆迁的情况下，只能通过不断提高自己的能力，靠别人的肯定来积攒自己的人脉，才有戏。过去也一样，能力和人脉缺一不可，这些贵胄子弟就是杨坚自己的人脉，杨坚这一年太学先把人脉关系压瓷实了。等这帮二代们登上历史舞台的时候，带给杨坚的好处是他没有想到的。

初入仕途
一年的太学生涯，走过场一样，学分修没修完，杨坚同学都算正式毕业了。
平常的官二代毕业之后就是花天酒地，遛狗飙车，欺负欺负老百姓，当个招人骂的衙内，像杨坚这样的高层二代，根本没那空。
忙什么？
忙着升官，啥也不干，坐在家里都能升官。
14岁的杨坚被首都市长薛善看上，辟为功曹，虽然相当于这个市长助理的职务，对于杨坚这样的高干子弟来说其实没什么大意思，但却是杨坚仕途生涯的“第一次”。由于杨坚他爹杨忠过于生猛，杨坚受荫职自此一发不可收拾。15岁，散骑常侍，车骑大将军、仪同三司，封爵成纪县公。16岁，晋升骠骑大将军，加开府。虽然这些都是虚职，但是想想十四岁就开始做官，16岁就有了大将军这么威风的名号，我16岁的时候还在考虑报哪所高中呢，真是人比人得死，货比货得扔。
杨坚的事迹告诉我一个充满负能量的道理：再努力都不如有个好爹。
也许上天觉得给杨坚的还不够多。公元556年，当上虚职大将军的杨坚，迎来了一生有决定意义的喜事。他爹的老上司，时任北周大司马，八柱国之一的独孤信看杨坚小伙长得挺精神，气宇轩昂的，是个可造之材，就把最小的女儿独孤伽罗嫁给了杨坚。谁能想到，这场再平常不过的贵族联姻竟然给了封建婚姻制度一记响亮的耳光，成就了一对绝无仅有的模范夫妻，演绎了一段千古佳话。
虽然这桩婚事带着浓重的政治味道，杨坚依然很高兴。有个司令员老爹，再来个国防部长的老丈人，换你，你也高兴。最最关键的是，杨坚老婆既漂亮又贤惠，真是啥好事都让少年杨坚占尽了。不光春风得意，是官场、情场双得意，这时候的杨坚做梦都能笑醒。年轻的杨坚意气风发、踌躇满志，觉得世界都在等着他去改变，估计这时候你要问他能撬动地球不？他都敢点头。
就在杨坚要大展拳脚，迈出改变世界第一步，像父亲和岳父那样立下赫赫战功，扬名天下的时候。宇文护一盆冷水泼过来：一边呆着去。

谁是反对者
宇文护对此一筹莫展。
在经过无数的日夜思考之后，宇文护终于找到了问题的关键：名分问题。

宰相不能继承，说白了就是个名分问题。想继承遗产，宇文氏必须称帝。称帝的当然不能是宇文护，得是宇文泰的儿子。对此，其他几个柱国倒是没有什么异议，他们根本不管皇帝姓元还是姓宇文，只在乎谁真正说了算。
在这样的各方势力平衡中，称帝过程很顺利。557年正月，宇文泰的嫡子宇文觉即位，称天王。
西魏都这样了，还不忘跟东魏打嘴仗。东魏早在550年已经废帝自立，国号“齐”，史称北齐。众所周知，‘齐’是西周时期的诸侯国之一，姜子牙的封地。既然东魏叫齐，那西魏的国号就用‘周’，虽然这并不能改变什么，至少让西魏过了个嘴瘾：东魏是西魏的诸侯国。历史上把这个“周”称为北周。
宇文家的名分问题解决了，宇文护没能松一口气，因为实质性的问题依然存在。宇文护依然得面对的实权问题，也就是到底谁说了算的问题。
宇文护想说了算，其他几个柱国也想说了算。
所以，宇文护想说了算就必须干翻这些资历老的老臣，想说了算的柱国们就得捏碎小字辈的宇文护。想说了算的柱国们目标比较明确，我们主要看宇文护该干翻谁。这个问题可以换一种说法：八柱国里面都有谁会挑战宇文家的权威？
咱们用排除法，一个一个说。
首先排除北魏宗室元欣。本来就是凑数的，再加上宇文觉都称帝了，元欣连宗室都不是了，以前属于一边凉快的角色，这次干脆可以忽略不计（每次提八柱国都得伤害一次元欣，元欣这个柱国当实在窝囊）。
老二李虎当时已经去世，虽然去世了也必须得要提一下，因为他有个很牛的孙子叫李渊，还有个更牛的重孙子叫李世民。
老三李弼是瓦岗军领袖李密的爷爷，跟宇文泰是儿女亲家，此时年事已高，剩下的日子没几天了。宇文觉刚称帝，李弼就跟着老大宇文泰去了。
老五于瑾和老七侯莫陈崇是宇文泰提拔起来的死忠，经过宇文护的一番拉拢，对于宇文护说了算是没什么异议的。在北周最高军事会议上，于瑾一面声泪俱下的让大家回忆大哥宇文泰的恩情，一面声色俱厉的要求尊重宇文泰的托孤选择，拥护宇文护，并带头参拜宇文护。
那么剩下来的是老四赵贵和老六独孤信。

1.5个反对者
他们真的会反对宇文护吗？
赵贵会。
独孤信会不会，我不知道。
先说老四赵贵，不能简称赵四儿（把赵贵脑补成东北赵四儿，这画面带入感，太惨目忍睹）。 赵贵是个火爆脾气，出身关陇贵族集团。当年立山头、选大哥的时候，老四赵贵力排众议，带头选了宇文泰，对老大宇文泰有拥戴之功。但是赵贵服的是宇文泰这个人，不是“宇文”这个姓，所以想让功高震主的赵贵听*****的宇文觉的，基本不太可能。
再加上，宇文护又耍心眼，跟于瑾、侯莫陈崇架空了赵贵。赵贵这暴脾气，没那么弯弯绕，属于有勇无谋型的，不满都写在脸上了，明着跟宇文护不对付。
所以，赵贵肯定会。
再说杨坚的岳父--老六独孤信。
独孤信的名头大的吓人：中国古代十大美男子之一。人长得非常帅，风度翩翩，引领着南北朝时期的时尚，‘侧帽风流’的典故说的就是独孤信。就连独孤信用的印章都很炫酷，是个8棱26面的球形印章，时尚的很，现在收藏在陕西历史博物馆里，有兴趣的可以去看看。
帅的掉渣的独孤信明明可以靠脸吃饭，非得靠才华。独孤信不光长得帅，还是个文武全才，有勇有谋，人称独孤郎。
更为厉害的是，独孤信的三个女儿分别嫁给了宇文泰的长子宇文毓，唐高祖李渊的父亲李昺和隋文帝杨坚，分别是北周、隋朝和唐朝的皇后（追封），史称最牛老丈人，没有之一。
独孤信为人比较谨慎，属于深藏不露型的。宇文护上来就明升暗降夺了独孤信的军权，独孤信虽然不满，但是没明确表态，看起来怎么着都行。
我能确定独孤信不满，但是不确定，他会不会公然反对宇文护。
独孤信的问题复杂点，他表不表态不重要，重要的是宇文护很确定独孤信会反对自己。
那宇文护认为独孤信肯定反对自己的理由是什么？
其实这个问题的答案已经说过了，只不过答案往往就在最容易被忽略的地方。
我们把上面的两句不显眼的话摘出来：
557年正月，宇文泰的嫡子宇文觉即位。
独孤信的大女儿嫁给了宇文泰长子宇文毓。
重音在嫡子和长子上。
也就是说，宇文护拥立的皇帝是嫡子宇文觉，而不是独孤信的大女婿宇文毓。
这样一来，独孤信的态度不重要了，因为宇文护认定独孤信会是个威胁，很自然的把独孤信划到了敌对阵营里。

权力斗争
对象找好了，接下来就是怎么办了，怎么对付这两个老家伙。
其实宇文护对付第一代老臣，最简单，也最稳妥的办法，就是熬。宇文护比这帮柱国老家伙小一辈，最大的优势就是年轻，熬死这帮老臣，宇文护就是最有资历，最有权威的。
显然，宇文护没有这个耐性。
如果说宗教信仰冲突还可以以博爱方式相安无事，那么权力冲突只能是你死我活。

宇文护确定了对象之后，就决定动手。宇文护一上台就联合于瑾、侯莫陈崇架空了赵贵、独孤信。独孤信原来是大司马，管全国军事，在宇文护的操作下，独孤信“升职”为大宗伯，主管礼法。赵贵也“升职”了，成了啥也管不了的一把手。北周的事，宇文护、于瑾、侯莫陈崇三人说了算。
赵贵、独孤信都对宇文护耍心眼把自己架空，相当不满，只不过赵贵的行为更激烈一些。在一次酒后，赵贵越想越生气，一冲动，摔了杯子就要去干掉宇文护，被独孤信劝住了，这事也算暂时过去了。
没成想，这件事被盐州刺史宇文盛给告发。
于是，宇文护先发制人，在赵贵上班的路上，埋伏士兵直接杀了赵贵。宇文护本来打算连独孤信一起干掉，但是考虑独孤信的名望、地位实在太高，就先以同谋罪撤了独孤信的职。独孤信在家待了没几天，宇文护觉得独孤信始终是个隐患，又把独孤信逼死家中，妻儿流放。
整件事看似顺理成章，但是细心的人会发现：事情有蹊跷。
告密者宇文盛是个很大疑点。
首先，告密者宇文盛的身份就是个问题。宇文盛是宇文泰的铁杆亲信，宇文家跟第一代老臣的夺权斗争中，别人不告发，偏偏是宇文家的亲信告发，宇文盛根本就不是善意第三方，很难让人相信，没人捣鬼。
其次，赵贵要杀宇文护，这么秘密个事，只要他脑子没进水，肯定要屏退左右，连家人都不一定能知道，怎么偏偏盐州刺史宇文盛会知道，要知道盐州隔着京城几百里呢。
再次，整件事情，完全没有北周天王宇文觉的态度。这么高层次的权力斗争，竟然完全没有北周天王宇文觉的意见，从侧面可以印证，宇文护走的肯定不是正常渠道。
根据受益原则，赵贵、独孤信被杀，最大的受益者就是宇文护。所以，我不太相信史书上顺理成章的记载，虽然历史没给我们准确的答案，但是层层拨开云雾之后，我们能得到的答案只有一个：宇文护导演的这场戏。宇文导演为了铲除异己的自导自演了一场戏，不过假的就是假的，经不起推敲，在历史长河里大浪淘沙，总能让人看出破绽。
这个事件的配角宇文盛告发阴谋有功，升官加爵，这还没完，请大家先记住这个配角，他以一种特有的方式影响着以后的几十年。
这场权力斗争，独孤信属于死的比较冤。赵贵确实想干掉宇文护，安个谋反的罪名说得过去，但是独孤信在史学家遮遮掩掩的表达中，应该没有参与。其实独孤信参不参与都会被收拾，一旦牵扯到了权力斗争，当事人之间的容忍度都为零。
干掉了不听话的老臣，宇文护彻底控制住了局面。八柱国，十二将军都得听宇文护的招呼，没有宇文护的手令一兵一卒都派不出去。枪杆子出政权，第一代柱国手里没了兵权，逐渐退出了历史的舞台。
宇文泰的遗嘱算是实现了一半，权力顺利过渡。华夏大地的西北扛把子，从西魏的宇文泰顺利交接成了北周的宇文护。