《续传灯录卷第十三》记载了宋代的白云守端禅师在杨岐方会禅师座下参学的一则趣事。一天，杨岐方会禅师问：“您的剃度师父是谁呢？”白云守端答说：“茶陵郁和尚！”
杨岐禅师便说起了禅林的公案，相传有一次茶陵郁和尚骑着小毛驴出门，从一座木板桥上经过的时候，小毛驴一脚踏翻了桥板，连人带驴一起跌落桥下，就在这时，茶陵郁和尚竟然豁然开悟，并作了一首偈子。说到此处，杨岐禅师便问白云守端：“这一段因缘甚是奇特，您还记得郁和尚的偈子吗？”
白云守端笑了笑，便背诵起来：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
哪晓得杨岐禅师听了，居然神秘地笑一笑，站起身来便离开了。白云守端十分惊愕，不知道有什么好笑的，他想了一个晚上都没有睡觉，天刚刚亮就到杨岐禅师那里去问他到底为何发笑。杨岐禅师却说：你看到乡村里最近有许多演傩戏的艺人吗？他们每年岁末都戴着面具演戏，乡亲们都围着看他们。
白云守端更是丈二和尚摸不着头脑，便回答说见过。
杨岐禅师说：“汝一筹不及渠。”——这句话的意思是：你肯定还比不上那些傩戏艺人！
白云守端更惊骇了，为何杨岐禅师会这么说？
这时候，只听杨岐禅师说：“渠爱人笑，汝怕人笑！”——他们还欢喜别人笑自己，你却怕人笑话！
白云守端禅师听了，大彻大悟！

禅宗里头的故事，有两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一个铲子。和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随时种植生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一个和尚念着阿弥陀佛阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
有人去问他们的师父：你两个徒弟都开悟了的，我在路上看到他们，两个人表现是两样，究竟哪个对呢？师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。

当尊者摩罗迦子向佛陀问法时，问道：世界是永恒还是不永恒？世界是有限还是无限？身和命是同一还是不同一？如来死后是存在还是不存在？或者既是存在，也是不存在？或者既不是存在，也不是不存在？
佛陀没有回答他，而是讲了一个故事：有一个人中了毒箭，要带他去看医生，他不去，坚持要弄清楚以下问题：这箭是谁射的？他是什么人？他的弓是什么样的？等等。结果，这些问题还没有弄明白，那个人就死掉了。
佛陀的意思是，我们应当追问的，是有用的问题，至于那些无用的问题，只会浪费时间。