人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
静坐必以先止乱想养无为而入手。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
静坐之初最重要的是去除后天形成的乱想杂思习惯，以达养神。。等将来有一定的定力和修养后，再试着追念觉明，否则必会损耗元气而伤神，于养生无益而有害。
身体的姿势
图一 双盘膝：少年筋骨柔软，可用此法，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股略齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面；这时候两脚掌向上，两股 交叉，好像三角形，这叫做“双盘膝”，它的好处：是两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势，不容易学，中年以上 的人，学起来更难，不必勉强。

图二 单盘膝：坐时把左脚小腿，架在右股上面，右脚放在左股下就得了。这比双盘膝容易得多。它的缺点，是左膝盖不能够紧贴坐垫，入坐稍久，身体要向左边歪斜；只要你自已觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。

图三 下盘法：倘若老年的人，连单盘也做不到，那就把两小腿向下面盘，也可以的。不过两膝盖都落了空，更容易歪斜，应随时注意改正

图四 平坐法：还有两腿有毛病的人，连向下盘也做不到，那就把两脚垂下平坐,两脚底平放地面也可，腿与脚掌，保持九十度直角。

初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘；或就此起身徐行，等到第二次再坐，都可以。腿的酸胀麻痛是一定会经过的，但痛不是固定的，在不断变化中。就如世间万象，都是在不断变化的（无常）。如果有一定基础可以从麻开始坚持到麻消失结束一个打坐修整，逐渐增加时间。
静坐入门方法：
摆好静坐姿势，调整身心到安稳状态，断除外缘。
（断除外缘：对静坐以外的视听、感觉与所有干扰都放下不理，从而达到不漏耗心神。这是静坐养生基础，非常重要。）
闭眼垂帘，诚心正意，逐渐缓慢默想（念）：心平、静气、松静、自然。。用身体逐一感觉体会达到一个状态再继续下一个状态，四种状态轮转进行用身体感觉调整。然后再反复从头默想身体调整，不分心乱想。这样反覆练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少。思想完全放松安详自在。达到心安不想动。如果感觉某种状态让心非常安宁，不想动念，就停在这个状态，直接进入心无为身无为，保持住。。最后连念头都放下，达到心无为身无为状态而安住在定止的状态，如此安住定在无为处。神思不再有任何起伏漏耗。身心得养。所有缺陷损伤都会得到补充和修复。
静气：放下内在所有情绪、思绪，平静下来。平时白天活动都会有情绪和想法在身体存留，如果堆积，都会成为致病的根源。
平心：让心平静安宁。达到心安，心不安才会有各种杂念乱想。
松静：身体静定住不紧张，不再乱动散懈，做到身不动（止身行）。在身体静定的基础上，做到身体放松无为。
自然：就是没有任何后天主观意识造作，自在安然。
如果妄念再起，再从头开始默念用身体感觉状态调整。。遇有口津多的时候，可缓缓分小口咽下。
如此久而久之，就会自然返本还原。静坐入门后，会出现身体、精神各种的大的自然调整现象，逐渐各种身心不健康状态，包括头脑灵活、记忆力的改善都会出现。
对于达到无为静坐后出现各种身心修复现象，如气动、身体痒、过去记忆浮现等等。有时反而会做梦多了，这是因养神而出现的反弹，不必理会，都当作是干扰放掉。
要知道，所有现象都是因为无为才出现的修复状态，身心无为才是所有返本还原根本。。要保持自然凝定，不分心不去理会，保持无为自然状态。。否则等于破坏了身体自然修复条件和过程，反而会出现损伤。
平时闲暇，可随时随地诚心正意，做静心锻炼，都可以达到去除负面情绪和平复精神堆积，让身心自安，以安神，养气养身，不拘姿势，以利于聪明。