有人说，宝树的《三体X》，锁死了《三体》的后续幻想。
我觉得不然，《三体》里还有许多值得我们深度发掘的地方。
比如说，三体世界语。

首先，在这之前，我提出两个问题。
第一，自解译系统的机制和原理？
第二，为什么外星人总能和地球人海聊？？
说到这里，我必须澄清一下。本文可能引用的资料来源。
可能来自“墙内”百科，营销号，以及吧内搜索。

我有一个朋友/同学还是某个人曾经说过，一个人的思维活动在两种时代里，能达到一定高度。
其一，绝对和平的田园时代，那时候的人空虚无聊，会把空余时间留给自己的大脑，让它疯狂运转。
其二，战争频发的动荡年代，强烈的求生欲，会让人发自内心的思考自己的存在，社会的存在，以及宇宙的存在。
自大航海时代以来，蓝星上形形色色的社会，国家，大有世界村之势。但是，仍然让我疑惑的是……为什么我的英语还是不及格？
我相信，这不是我一个人的问题，这绝对是困扰着一大部分人的问题。
为什么呢？是我们记忆利不足么？不对啊，拳皇98的出招表都能倒着背下来。
那到底是什么？影响了我们学习外语，母语的激情？

诸位，在我们牙牙学语的时候。到底是什么神秘的力量，启蒙了我们的语感，语气，还是说语法？？
没错，是大人们孜孜不倦的，用以物指物的方式来进行一遍又一遍的教诲。让我们在脑中形成一个非常模糊的初始概念。这跟索绪尔观点中的“所指”如出一辙。
山对山，雨对雨，先用实物的图像，然后指代一种抽象的符号。当然，这是汉语语系的特点，至于其他语系是怎么启蒙孩子的语言系统的…………希望大家能自行搜索。
上文提到了“所指”，那不得不提到“能指”，简单理解的话，就是事物对应的符号的声响，举个例子，陕西方言中的“头”，不念tou，而是念“sa”，嗯？你说啥子呦？
也就是说，即便能统一“所指”
，但是不一定能统一“能指”。

然后，还有一个最关键的问题。
个体“言语”和集体“语言”的不可调和性，和不一致性。
是的，这还是索绪尔的理论！他是结构主义语言学的开山鼻祖，他的作品能让大家重新审视现代语言学。虽然，我只是了解皮毛。
好了，重新回到问题中来。
集体“语言”，它是一种约定俗成的规矩，它有定义，还有各种各样的概念。是连接自身和他人的桥梁。是两者建立关系的必经之路。
个体“言语”，应该属于很个性的一种“语言”。比方说，我要写一篇关于“太阳”的散文，如果让大家理解的话，我需要在全篇重复“太阳”这个词，好几十遍。但是，我玩个性。全部的“太阳”，用“日”这个字代替。然后，朗读这篇关于“太阳”的散文时，很大声的把“日”这个字，用四种不同声调的“ri”去朗读。很遗憾，场下的观众全都是一脸懵逼。

语言，是建立关系的桥梁。
言语，是锁死关系的智子。
弗罗斯特说过:“所谓诗,就是翻译之后失去的东西”。
我国古代的唐诗，假设聘请世界上最厉害的汉英翻译官翻译成英语，都会不可避免的让唐诗里独特的东西丧失。
相对的，我们现在所看到的翻译后的英国诗人雪莱的诗句“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”可能，就不能感受到这位诗人在独特语境下的别样感受。

好了，我终于可以大声宣布了。
为什么我英语不及格……很大程度上，可能是因为不理解，不认同，不肯定，没信心，没胆量，就像一个金发碧眼的美女找我搭讪，我最终肯定会曲解她的意思。
但是，她出于内心的良善，理解了我可能理解她所能理解的方式，去进行一些有效的反馈和后续活动的处理。纯粹是，她更聪明而已，而并非我理解了她。
这种情况，甚至是不单单存在于本邦人和异邦人的交流沟通，它还存在于本邦人之间的交流沟通。
你瞅啥？！真的，我单纯的只是想用嚣张跋扈的口气说一句你瞅啥？真的没别的意思。接着，就是一顿胖揍。

是的，语言认同，语言信任，语言理解。如果一个学习外语的人，失去了这些情感，那么单纯利用记忆学习语言，将寸步难行，我说的。
我记得以前一个老哥，他英语总是不及格，但是，过了一个暑假后。他的英语水平突飞猛进。为啥？他报了兴趣班？他聘请了超级外教，网络在线教导？还是，他觉醒了？
都不是，他玩了一暑假的英文版war3。

跑题了，扯淡了，水了，散了，这些和三体世界语有毛关系？
是的，学生时代的我就经常跑题，水贴也是如此。
回到前文，提到的第一个问题。
自解译系统的机制以及原理。

语言的系统性
语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。这地位或关系就是它在系统中的“价值”。
汉语，有字，词，句，篇。
英语，有字母，单词，短语，短句，长句。
索绪尔“语言的系统性”的理论，在我看来，适用于英语语系。而对于汉语来说，可能就
有失偏颇。（个人认为）
因为，在汉语中，一个汉语单字，就能衍生出词，短语。这里，例子就不举了。

句段关系和联想关系
索绪尔指出，语言中的关系有“句段关系”和“联想关系”两类。句段关系指语言的横向组合。联想关系由心理的联想而产生，指语词的纵合聚合。索绪尔揭示的两类关系，代表纵横两条轴线，成为每个语言单位在系统中的坐标。
此段文字摘自百科，因为楼主没有拜读索绪尔的原著，所以理解起来，异常困难。
如果按照字面上理解的话，【句段关系】应该属于某种意义上的固定排列组合，这种关系允许作者使用一些特定的语词结合，比方说，我在文章里写一句，“我的太阳”。这是很平常的短句，但是这个短句的最初提出者并非是我，并非是我，并非是我，我只是引用了这个排列组合。
【联想关系】，将心理活动作为语句的输出方式，“我的超级无敌人见人爱的大太阳”。
一些拙劣的理解。

关于索绪尔的共时语言学还是历时语言学之类的，如果我单纯的将资料堆砌，那么，还是无法解释自解译系统的利弊。
好了，自解译系统，它的机制和原理，要满足几个条件。
实词，虚词，介词等，应该无法一一对应。真正的自解译系统，很有可能是不连续的，简短的，间断的，各种特殊意义单词。为什么？因为没有实物对应的虚词和介词，是只存在于人类社会语言系统中的，为了满足特定需求，而被发明的特定词汇。它有局限性，甚至可能不被三体人接受。
为什么智子可以和人类对答如流？那就是另一个问题了。

那么三体世界中，一定存在和地球一一对应的事物。而且，可能是符号的，抽象的，甚至是系统的。
存在那样的事物么？有，可能还是比较笼统的，宇宙中常见的，比方说，太阳，太阳，还是太阳。宇宙中到处都存在的恒星主序星。这绝对是可以一一对应的。
哦，你说三体人思维透明，它们可能不存在为了一一对应实物的抽象符号。但是，不要忘了。哪怕它们是脑电波交流，还是存在个体和集体的差异，况且，我们的声音，也是一种声波，一种特定频率。