《论宝钗》对于色彩三鼎足的解析
跟蘅芜苑一样，宝钗初入贾府时所居住的梨香院，也是曹雪芹专门为她设计、打造的一组寓意颇深的象征意象。根据小说交代，这梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”（第4回）。在贾府建成大观园以后，“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏”（第18回），梨香院又成为了龄官等十二女伶的驻地。再后来，大观园内的女子戏班被遣散，梨香院还临时做过尤二姐的停灵之所（第69回）。由此看来，梨香院跟宝钗一家的缘分并不长久。但我们这里为什么偏要撇开荣国公、十二女亻尤和尤二姐不谈，强调梨香院一处是作者特意为宝钗设计的意象呢？这是因为梨香院与宝钗其人又有两层他人均无的特殊关联。
首先，梨花如雪，在古诗文中，梨花与雪经常被用于互喻。在《全唐诗》中，岑参有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（见《白雪歌送武判官归京》），这是以梨花喻雪。丘为有“冷艳全欺雪，馀香乍入衣”（见《左掖梨花》），韩愈有“闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何”（见《闻梨花发赠刘师命》），这是以雪喻梨花。李咸用有“何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。”（见《绯桃花》），王周有“梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼”（见《无题二首》之二），干脆直接点出“梨花似雪”、“梨花如雪”。在《花间词》中，韦庄有“此夜有情谁不极，隔墙梨雪又玲珑”（见《浣花溪》），毛熙震有“梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽”（见《菩萨蛮》），均以“梨雪”为固定的象征意象。曹雪芹的好友爱新觉罗·敦敏作《懋斋诗抄》，其中有《月下梨花》一诗云：“画栏幽隔花无影，皓魄光摇雪有香。”又有《雪花》一诗云：“缀残梨蕊春无迹，开遍琼枝冷不香。”咏梨花则必带出一个“雪”字，咏雪花则又必带出一个“梨”字。在《红楼梦》中，贾宝玉作《冬夜即事》云：“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。”这还是沿用了中国古代“梨”、“雪”互喻的诗歌传统。因此，沈治钧在《红楼梦成书研究》一书中感叹说：
十八回元春题赐四字匾额十数个，其中就有“梨花春雨”，显然指“梨花院”，语本《长恨歌》。现在，用来象征宝钗的花色主要是“艳冠群芳”的牡丹了，不过，她显然是朵白牡丹，故“任是无情也动人”，可谓“冷艳”极矣，犹未脱梨花本色。（见沈治钧《红楼梦成书研究·从时空设置看成书问题》）
其次，曹雪芹曾将宝钗比做杨妃，而传说中马巍坡的一颗梨树亦恰是杨贵妃的“埋玉”之所。据李肇《唐国史补》记载：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”白居易《长恨歌》亦以梨花来比喻杨妃的泪容：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”洪升《长生殿》的第二十五出《埋玉》中，杨贵妃有念白云：“唉，罢、罢，这一株梨树，是我杨玉环结果之处了。”同一出中，高力士所唱《红绣鞋》亦云：“当年貌比桃花，桃花；今朝命绝梨花，梨花。”曹雪芹的祖父曹寅所作《梨花》一诗，所采用的也是杨妃“埋玉”于梨花之下的典故：“浪传玉雨遍瀛洲，已是凄清凤子游。断送一生长是泪，洗妆难破马嵬愁。”（见《楝亭诗别集》卷一《咏花信廿四首》之十六）由此看来，不仅梨花如雪，对映了“雪”宝钗，而且这“梨香”二字亦同样映射了宝钗如杨妃一般“鲜艳妩媚”的外貌。
跟蘅芜苑一样，宝钗初入贾府时所居住的梨香院，也是曹雪芹专门为她设计、打造的一组寓意颇深的象征意象。根据小说交代，这梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”（第4回）。在贾府建成大观园以后，“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏”（第18回），梨香院又成为了龄官等十二女伶的驻地。再后来，大观园内的女子戏班被遣散，梨香院还临时做过尤二姐的停灵之所（第69回）。由此看来，梨香院跟宝钗一家的缘分并不长久。但我们这里为什么偏要撇开荣国公、十二女亻尤和尤二姐不谈，强调梨香院一处是作者特意为宝钗设计的意象呢？这是因为梨香院与宝钗其人又有两层他人均无的特殊关联。
首先，梨花如雪，在古诗文中，梨花与雪经常被用于互喻。在《全唐诗》中，岑参有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（见《白雪歌送武判官归京》），这是以梨花喻雪。丘为有“冷艳全欺雪，馀香乍入衣”（见《左掖梨花》），韩愈有“闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何”（见《闻梨花发赠刘师命》），这是以雪喻梨花。李咸用有“何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。”（见《绯桃花》），王周有“梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼”（见《无题二首》之二），干脆直接点出“梨花似雪”、“梨花如雪”。在《花间词》中，韦庄有“此夜有情谁不极，隔墙梨雪又玲珑”（见《浣花溪》），毛熙震有“梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽”（见《菩萨蛮》），均以“梨雪”为固定的象征意象。曹雪芹的好友爱新觉罗·敦敏作《懋斋诗抄》，其中有《月下梨花》一诗云：“画栏幽隔花无影，皓魄光摇雪有香。”又有《雪花》一诗云：“缀残梨蕊春无迹，开遍琼枝冷不香。”咏梨花则必带出一个“雪”字，咏雪花则又必带出一个“梨”字。在《红楼梦》中，贾宝玉作《冬夜即事》云：“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。”这还是沿用了中国古代“梨”、“雪”互喻的诗歌传统。因此，沈治钧在《红楼梦成书研究》一书中感叹说：
十八回元春题赐四字匾额十数个，其中就有“梨花春雨”，显然指“梨花院”，语本《长恨歌》。现在，用来象征宝钗的花色主要是“艳冠群芳”的牡丹了，不过，她显然是朵白牡丹，故“任是无情也动人”，可谓“冷艳”极矣，犹未脱梨花本色。（见沈治钧《红楼梦成书研究·从时空设置看成书问题》）
其次，曹雪芹曾将宝钗比做杨妃，而传说中马巍坡的一颗梨树亦恰是杨贵妃的“埋玉”之所。据李肇《唐国史补》记载：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”白居易《长恨歌》亦以梨花来比喻杨妃的泪容：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”洪升《长生殿》的第二十五出《埋玉》中，杨贵妃有念白云：“唉，罢、罢，这一株梨树，是我杨玉环结果之处了。”同一出中，高力士所唱《红绣鞋》亦云：“当年貌比桃花，桃花；今朝命绝梨花，梨花。”曹雪芹的祖父曹寅所作《梨花》一诗，所采用的也是杨妃“埋玉”于梨花之下的典故：“浪传玉雨遍瀛洲，已是凄清凤子游。断送一生长是泪，洗妆难破马嵬愁。”（见《楝亭诗别集》卷一《咏花信廿四首》之十六）由此看来，不仅梨花如雪，对映了“雪”宝钗，而且这“梨香”二字亦同样映射了宝钗如杨妃一般“鲜艳妩媚”的外貌。
