和道友探讨一个在学术界哪怕有道家思想偏向的学者中常见的争议： 道”的种种特性，如长而不宰、生而

【说明】此贴仅限于吧务讨论。 如果真如吧友反映老子吧有人“善意”或者“恶意”刷粉存在的现象，我

【道】到底是什么？ 它是如何展现的？ 它有什么作用？ 它导致什么结果？ 我们如何利用它？ 为何要遵守

　　电视剧《雍正王朝》，上映于上世纪末的1998年，90后可能没看过，80后可能没兴趣，60后、70后应该对

道是什么？ 这是一个大家都想知道的问题，盖因大家也大都是为此而来。

我对老子的体会有三个阶段，首先是初中时代，那时一直沐浴正统教育的光芒下，一翻开老子就像看到了

三年前，家里遭受了一次重大的灾难，以至于这个家庭建立将近二十年以来所以积蓄全部耗尽，还有负债

粘贴一篇自己之前写的文章，以供大家品鉴。

《道德经》全篇论述，或三五天一贴，或一月一贴，此论述仅个人参悟观点及行事准则，有高人希望不吝

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物

美：完美，已知的全部知识。善：正确，已知的真理的标准。本章节老子在阐述对事物客观规律的认识及

自尊心是自强不息的源泉，是面对世界的顽强斗志。自尊心强烈能够成就一个人，也可以毁灭一个人。自

先要明白道是什么，才能考虑悟道之事，都不明白道指的是什么就谈悟道有点早。 要明白什么是道，看老

纯混经验值！ 纯混存在感！ 怀念！向往！

看过很多版本的道德经解读，觉得不足之处太多。 在此安个家，与各位分享。 此话题太冷，欢迎交流，互相启发。 即时互动，可关注订阅号：古山脚下。 名字“寂寂无名者”已经被吧友抢先注册，就注册了个“寂寂无名者南山”的合名。 开此贴， 一是把个人的体会分享出去。 二是认识有共同话题的人。 三是第一次玩贴吧，看看深浅。

rt，本人的日记中各种有价值有意义的东西， 包罗万象，包括各种我能理解和掌握的 专门道家的不多，暂

转自道门吧 1、历史上把道教和道家相提并论有一千多年，只是在近代有人提出，道家是哲学而不是宗教，道家必须和道教分开，这就好比有人告诉你，你用了一千多年的名字，不是你的； 2、中国远古历史上的思想流派从来就没什么可以单独化成哲学的流派，老庄跟古代其他都不是什么单独的哲学家，因此用哲学来描述老庄以及同时代的其他思想家，都是很扯淡的事情。提出道教不等于道家的人，不但是个基督徒，而且还是个强烈否定中国传统文化

曾经我对人生有过大迷茫大迷惑，走上修行的道路恰恰是从迷惑开始的。迷惑曾让我不安，但也给了我修行的最初的动力。起初，我也有过对人生的悲伤与绝望，觉得世间皆苦；也有过对爱的追求与渴望，觉得人生有乐；更有过对知识与真理不懈追求，觉得知识无边，追求如此美好。 前言 一切忘记，一切归零。在时间与空间的最小处感知万物，触摸大道，回归自我。

本期吧刊简介：老子吧迎来了自己十万个粉丝，这一期的主题为修行心语，感谢亲们一直对老子吧不离不弃。 本期吧刊目录： 1. 吧主寄语 2. 在天地之间——物我两忘 3. 道心修行——和光同尘 4. 禅者顿悟——刹那与永恒 5. 金丹探秘——人体知多少 6. 宗教与信仰——虔诚的魅力 点击进入本期吧刊>>

亲们，为了回报老子吧粉丝突破10W，新的吧刊于2016年6月6日发表。 这期的主题定义为【修行心语】，讲述

已是下午七点多，多云略阴。 我正在炕烙馍，一个人闷闷的，间隙时就坐在门口的石头上看自己译的《老

诗曰： 往复轮回若无止，生生死死人见之。 三教生死论不同，参透三味了心性。 佛曰：往复轮回，善恶

所谓物质，即是幻觉也，为什么说物质是幻觉，物质无实体也， 佛法讲“一切有为法，如梦幻泡影” 为什

汉朝丞相陈平有言：我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。 《史记-

读《易经》的时候，便注意到一句和老聃「道生一」有异曲同工之妙的句子：「易有太极，是生两仪，两

《常识》所集，无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识稀缺的时代。

小弟吴奇，于2月前偶然顿悟大道，感慨良多，大道至简，不过3个字。小弟不敢藏私独享，在网上看到世人对《道德经》误解极深，便尝试利用业余去逐章逐字细细注解一下，今天已草草完工。 小弟之前并没怎么接触过道德经，只是心中隐隐觉得道德经应该是很牛的书。后来偶然在网上看到《推背图》，里面有一句说“好把旧书多读到”，就认定了道德经很重要，但粗略看了一遍原文，不甚明了。后来便下载了朗读版，偶尔放给小孩听听。

第一，《老子》的道是说给谁听的？这决定了他有没有普世意义？《老子》的道是“君人南面之术”，这

很多时候，好听的话帮不了你。

这里我们谈一个千古争辩的哲学话题：人生就是一场梦么？我们周围的客观世界是虚假的么？如果是，冥冥之中，又是谁主导了一切，谁安排了众生？

“天道无亲，常与善人” 此处之 善 是否应该理解为善于 而非 善恶？ 天的规律和法则是没有什么亲疏远近的 常常同善于（保有的）人在一起 因为老子在前几章结已经说过 “天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗” 所以 常与善人的善 就不能理解为是非善恶的善了 以下是司马迁对此一句的质疑 在《史记·伯夷列传》中，有一段常为后人所称道的话，即：“或曰：天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿