- 142我是相信有轮回的。善有善报，恶有恶报，我也相信。为什么我们人生有这么多的不如意。为什么别人那么幸福？其实说到底是自己的德积的太少了。德无所积确去和别人争这争那甚至用不择手段的手段到头来又害了自己。老子所谓重积德。无不克。并且还要早服。就是说你想要出人头地想要金钱想要地位和名誉多问问自己有没有这个德行可以拥有这些。无德而居高位其实吗反而害了自己。所以必须抱怨以德！！
- 8有一个叫做“李约瑟难题”的问题一直困扰着我们每个中国人，大概意思是说：为什么现代科学未能产生
- 30在一般人眼里,修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓,清灯伴黄卷,形单影孤的清淡生活,与世无
- 29最开始以为是这样的
- 24《老子》距今二千五百余年，流传中的版本众多，现代较为知名的是楚简本、汉帛本、王弼本，在诸
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- 29——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：天下之至柔，馳騁於天下
- 78每个人都渴望成功，每个成功的人士都有其秘密所在。找到他的秘密，就能知道他成功的所在。正如天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感一样，那么这个天才成功的秘密是什么呢？没有错，正是那百分之一的灵感。 那么，各位成功的秘密又是什么呢？我相信，看完以下的内容，你，将会明白你的秘密所在。也相信，各位将从此不在感到疑惑与迷茫。
- 94——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：·勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝。此兩者或利、或害，天之所惡，孰知亓故？天之道，不戰而善勝，不言而善應，不召而自來，彈而善謀。天罔??，疏而不失。 （帛乙本）：勇於敢則殺，勇於不敢則栝。此兩者或利、或害，天之所亞，孰知亓故？天之道不單而善勝，不言而善應，弗召而自來，單而善謀。天罔??，疏而不失。 （漢簡本）：·勇於敢則殺，勇於不敢
- 115——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：道生一，一生二，二生三
- 58懒得废话，直接入主题。 1.锻炼身体 不管你跑步也好，打太极拳也好，病怏怏的肯定不是修道的。秃头的
- 632老子所以难懂，有一个重要的原因是因为老文错简，这一点是我一直坚持的观点，无论是谁，哪怕是神仙
- 141——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：戴營抱一，能毋離乎
- 40——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：不出於户，以知天下。不規於牖，以知天道。亓出也彌遠，亓知也彌少。是以聖人不行而知，不見而名，弗爲而成。 （帛乙本）：不出於户，以知天下。不規於牖，以知天道。亓出彌遠者，亓知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，弗爲而成。 （漢簡本）：·不出於户，以智天下。不規於牖，以智天道。其出彌遠，其智彌少。是以聖人弗行而智，弗見而命，弗爲
- 92——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文（略为调整）。 （汉帛本）：反也者，道
- 112——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：天地不仁，以萬物爲芻狗
- 82在孔子提出中庸思想的时候，释迦牟尼也提出了“中道”思想。佛教的精神，也是避免走向极端，主张破
- 87——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：治大國，若亨小鮮。以道
- 96本贴是资料整理贴，希望为学习、研读老子的朋友，提供一个分章节的资源汇总。 对提供历代名家注解的吧友、提供独创性注解的吧友，致以最诚挚的感谢。 资料整理所引用的内容，大多源于网络搜集，错漏之处在所难免，请掌握确切来源的吧友予以校正，致以最诚挚的感谢。 希望吧友对注家的解读，提出不同看法，您的回复，能够帮助其它吧友从更全面的角度解读老子，致以最诚挚的感谢。
- 136——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 （帛甲本）：小邦民，使十百人之器毋
- 24邢文先生的《北大简〈老子〉辨伪》一文在《光明日报》2016年8月8日第16版刊载。观点主要是：“北大
- 52《天冷好个秋》 治人事天夫唯啬， 鸿雁南去好收割； 正待一年北风劲， 不爱南国爱北国。 《忆秦娥 春
- 9咱先从实际出发，谈一谈我的工作经历。抓重点来说，起初咱的理想超丰满，创业特有劲，借钱超有面儿
- 169一楼祭天
- 130透过“绝学”的老学思想看老文训诂的五个重要规律 别叽叽歪歪的 快来挤挤
- 117我觉得，理解《老子》，有两个基本问题。一，是无为，二是玄。
- 350《道德经》直译 每天一章 第 一 章 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 直 译 ： 道可道，（当道可以用来说时，） 非常道；（已经不是那个恒常永久的道了。） 名可名，（当名字可以称作事物的名称时，） 非常名。（也已经不是恒常永久的名字了。） 无名，（没有名字时，） 天地之始；（是天地的初始
- 123【原文】 道可道，非恒道；名可名；非恒名。 无，名万物之始；有，名万物之母。 故恒无欲也，以观其
- 128月29日，朋友圈离奇出现了两个新闻，被很多人传播着。 一个是王健林的小目标——一个亿。 一个是砍柴
- 62首先，需要理解它的核心内容是什么。在题目中已经体现出来，就是“养生”。那么，什么是“养生”？文中有说，“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经”。养生的目的是什么？文章已经写得很明显：“保身，全生，养亲，尽年”，一个是从自身说起，一个是从忠孝、生命说起。将主旨、内容、目的结合起来理解主旨，就是讲在为人处事中进退之道的核心要点——“为善无近名，为恶无近刑”，以此为要点，贯穿在人的一生当中（“缘督以为经”
- 18多年前有个中国的学者。一天，他在某大会场向人们讲奥特曼佛绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理
- 10第一性 德性 德性，也可以叫德行。为什么把德性德行放在第一位?司马光曾以此标准来评判人：德才
- 146天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。多
- 31【我是一个忍受病痛 孤独 绝望的人 我的经历是真实的 我只想把自己的作品给大家欣赏 和更多人交朋友
- 81我在一个屋子里，知道我是谁，谁是爸爸妈妈，谁是我，我今天该干嘛，明天该干嘛。 我在一个村子里，
- 46如果把历史向后倒退１００年，那个华夏最为苦比的年代，现代这个伟大的时代就是他们的梦想。
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- 108“治大国若亨小鲜”。很多人继承了历代各注家普遍的如同烹饪小鱼不宜过多翻动观点。对于此我是坚决否定这一观点的。我认为是望文生义，脱离上下文之间的逻辑，更脱离文意。 对于“大国与小鲜的大小”，不过是对文，即治理国家这种大事如同亨鲜这种小事。此章的纲领就是“治大国若亨小鲜”，也就是说下文一直都是围绕这一主题叙述的。其论述的过程就是为了得出两不相伤的结果。纵观历代的注解，我实在看不出哪里能与下文两不相伤相
