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4沧海一笑风满楼吧、唯物辩证法吧祝孟德斯鸠吧全体吧友春节快乐！ 马年吉祥，马上就有！
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5本人因俗事近期消失数日…有喜欢社会科学的朋友欢迎去社会学（英文名）吧和席美尔吧交流。
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31破解kindle版或6寸pdf版，最佳阅读设备是kindle paperwhite以及其二代。安卓和苹果系统安装手机kindle可读。
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7为了使孟吧活跃起来，也为了宣传自己这一系列的作品，并给新学法学的孩子们提供最最基础的理论和学习方法上的建议，今天起该系列作品将在孟德斯鸠吧与法学吧同步进行。 说明： （1）由于前三期已经在法学吧发布，直接移植过来会带有法学吧的水印，但是并不影响阅读。 （2）本人苦逼研究生一枚，经常被老板压迫，所以只能保证不定期更新，但是一定不会太监。 （3）对于讲授的学说，面向的是在大陆教育中，大多法学相关考试承认的学说
时光初...
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36我在法学吧持续更新的，希望大家前去捧场。
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4在任何一个国家，一个地方，只要有权力的存在，必然会有一定程度的腐败。然而，孟德斯鸠三权分立说，在一定程度的制约了权力的腐败，也使得在理想状态
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17在任何一个国家，一个地方，只要有权力的存在，必然会有一定程度的腐败。然而，孟德斯鸠三权分立说，在一定程度的制约了权力的腐败，也使得在理想状态下，权力运行的基本轨道和程序得到了最大限度上的优化。不能忽略的是，谁在运行权力，谁掌握权力，权力运行的目的，等等，是人。人是一种感情动物，他拥有主观能动型，他会存在他的一些小想法，小思想，而当他在这种正常轨道下运行的权力不能够满足他的小想法，小思想时，就会出现
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3决定提升孟吧人气
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4哲
学
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2013-09
为了促进本吧气氛活跃，希望大家每天都可以来吧里说一两句话。本人会衷心的感谢的。但是为了版面整洁，请大家不要发水贴（没有任何意义的帖子，重复的 -
6发一些容易产生共鸣的言论，即为了熟悉作品的内容，亦是一种推崇吧。 si l'on veut chercher le dessein de l'auteur, on ne le peut bien découvrir que dans le dessein de l'ouvrage. 要想发现作者的意图只能通过他的作品。 Qui pourrait dire tout sans un mortel ennui? 谁能够毫无顾忌的诉说一切呢？ （没有人能坦诚一切）
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23而不是其他部门的？
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15摘自少年时写的悲剧作品<<勃里托马尔>>,出自皮埃尔·巴里埃尔<<一个伟大的外省人∶孟德斯鸠男爵>> 当我沾满兄弟们的鲜血时,
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225我倡议： 为保障“孟德斯鸠”吧的版面整洁，新吧友请尽量在本帖中报到，尽可能地不要在本帖外发表单独的报到贴。希望得到大家的支持! 另外， ID召唤
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75最足以使罗马人成为世界霸主的一种情况，就是在他们经常不断对一切民族作战的时候，他们只要是看到比自己更好的习惯，他们立刻就放弃了自己原有的习惯
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28在我们当前的存在方式之下，我们的精神感受到三种快乐：一种是从它存在的本身取得的；另一种是由于它和身体相结合而取得的，最后，第三种则是建立在某些制度、某些风俗、某些习惯在它身上所引起的癖好和偏见上面的。 构成趣味的对象的，也正是我们的精神所感到的这些不同的快乐，比如美丽的、优秀的、愉快的、天真的、精致的、纤细的、优美的、不可名状的、高尚的、伟大的、崇高的、宏壮的等等。比方说，当我们看到一件事物对我们
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151689 年 1 月 18 日 夏尔－路易·德·色贡达出生。 1696 年 10 月 16 日 母亲去世。 1699 年 贝尼埃的《游记》出版，孟德斯鸠写作《波斯人信札》时曾加以利用。 1700 年 8 月 11 日 进入朱伊公学。 1705 年 孟德斯鸠离开朱伊公学。 1705 年 8 月－1708 年 在波尔多法学院读书。 1708 年7 月 29 日 获法学学士学位。 8 月 12 日 获法学硕士学位。 8 月 14 日 进入波尔多高等法院任律师。 1709 年－1713 年 首次旅居巴黎。 1709 年 作《论西塞罗》 。1711 年 沙尔丹的《波斯游记
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48一，有几位人士提出如下异议：在《论法的精神》这部书中，荣宠和畏惧被说成是某些政体 的原则，美德则仅仅是若干其它政体的原则。这么说就意味着，基督教的美德就不为大多数 政体所需了。 回答如下：作者在该书第三章第 5 节中的一个脚注中写道：我在这里说的是政治美德， 就其指向公共利益这层意思而言，它是伦理美德。我极少言及个人的伦理美德，根本不谈与 “神启真理”有关的美德。 ”第三章第 6 节的一个脚注再次提及第五节的这个
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45达朗贝尔（d‟Alembert , Jean le Rond, 1717－1783），法国数学家、自然科学家、哲学家。1765 年当选为法 兰西学院院士。从 1751 年起协助狄德罗编辑《百科全书》 ，起草该书序言，是法国 18 世纪启蒙运动的代表 人物之一。本文“孟德斯鸠先生颂词”于 1755 年 11 月首次发表在《百科全书》第五卷卷首，并于 1758 年 收入在阿姆斯特出版的《孟德斯鸠文集》 。
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25谈论《论法的精神》的文人学子大多热衷于评头品足，而不是给予公正的评价。我将努 力弥补他们原本应该做的事，并阐发《论法的精神》的纲要、特点和对象。有人或许会觉得 我这篇解析太长，但读完全文后，他们就会认为只有这样做，才能深刻理解作者的写作方法。 此外，我们还应该记得，著名作家的历史实际上就是他们的思想和作品史，在对他们的颂扬 中，最主要和最有用的部份是对他们的思想和作品的赞颂。 撇开一切宗教不谈，自然状态
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37查尔斯·泰勒（Charles Taylor）当代西方有影响的哲学家、政治理论家。 “如果说洛克学派揭示了有关社会具有非政治向度的观念，那么孟德斯鸠的贡献则在于他提出了自己的社会图景，亦即社会是根据其政治组织来界定的，但是这种界定依照国家架构则是多种多样的，因此需要在各个独立的力量之间分配权力。在孟德斯鸠的图景中，还存在着具有同等重要意义的并不是为了政治目的而成立的独立社团。但它们的重要性并不在于它们构成了一个非政治性
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10苏拉从独裁官的位置上退下来之后的某天，有人告诉我，我在哲人当中享有的盛名使他萌发与我见面的愿望。他住台伯河边的家中，生平第一次享受着和平的时
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9亚历山大摧毁波斯帝国之后，他决意要使人们相信，他就是朱庇特的儿子。马其顿人见这位王子羞于以腓力为父，感到十分苦恼：当他们看到他采纳波斯人的礼
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21孟德斯鸠是属于哪一个学科的？他属于哪一学派？这个问题在国外，包括孟德斯鸠的故乡——法国，也同样是争论不休。法国社会学家雷蒙·阿隆在其名著《社
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111第一章 罗马的起源——它的战争 在考虑到罗马城的起源时，不应当把我们今天看到的城市拿来和它相比；能和它相比的只有克里米亚的那些城市，因为它们是为了收藏战利品、牲畜和粮食而修建的。罗马的主要地点的古老名称都是由于这样的习俗得来的。 这座城市甚至是没有街道（ruos）的，如果人们不用这个名称来称呼一直接续到这里的、以这里为终点的道路的话。房屋是毫无秩序地分散在各处，而且非常之小，因为男子总是在外面工作或是在广
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201我们接受3种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第3种教育和前两种教育完全背道而驰。
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
学
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时光初...
