4)个人比较难理解的一点是“应无所住而生其心”,看很多大德对这一点的看法都不大一致。
禅宗祖师达摩大师到汉地传教,开始用的是楞伽经,但是比较晦涩难懂,后来就改传金刚经。所以我比较倾向于从禅宗寻找答案。六祖坛经讲到,禅宗立宗是“无念无相无住”。什么是无住?就是念念之中,不思前镜(于诸法上,念念不住,即无缚)。就比如说,老念着一个喜欢的东西;看到一个人就想起之前的种种讨厌的事情;或者说我们每天打坐修道希望修成一个什么,等等都属于系缚,也就是有所住。
禅宗祖师达摩大师到汉地传教,开始用的是楞伽经,但是比较晦涩难懂,后来就改传金刚经。所以我比较倾向于从禅宗寻找答案。六祖坛经讲到,禅宗立宗是“无念无相无住”。什么是无住?就是念念之中,不思前镜(于诸法上,念念不住,即无缚)。就比如说,老念着一个喜欢的东西;看到一个人就想起之前的种种讨厌的事情;或者说我们每天打坐修道希望修成一个什么,等等都属于系缚,也就是有所住。