01 我非常喜欢看律政剧，因为其中涉及到认知判断的问题，有罪无罪的判定，不是单单依靠证据来判定的，更是对证据认定的正确的认知判断。这其中，就存在合理怀疑这一规则，即使有确凿的证据，但如果辨方能提出合理怀疑，就可以使证据不能当做被定罪的依据。

庄子好像不讲道，但句句不离道。乘天地之正，驭六气之辨。天地之正，不就是大道吗? 再说说齐物论，到底庄子发现了万物的什么共性? 以下是我的逐段解释。 1. 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 南郭子綦靠着几案而

道、只是个通道，通道、连通着不同，世上的一切、都不同，不同、就会有变化。 实物、在变化，意识、也在变化，变变变，所以、这世间的一切、都离不开道。

平等是尺度，平等是谱，平等见梯级，讲平等容易见差别。人人都不完全相同，人人都难见事事处处上的平等。人人都喜欢比别人得利多，你我他对利的得多得少难有精准统计，人与人有平等等于有了有效的管理的工具。人人都有优缺点，家家都有可以一些的人，为了众人活得舒心，人人平等可以讲一些。一个地方可分三五个平等层次，人们在同一层次上讲人人平等。实际上，社会已在关系近的人群中讲人人平等，在强弱规则中讲人人平等，强势之人

人生仔细想想，不需要那么多真理。人的基本要求就是有吃有喝，有事情做。有多少人生而有那么多理想，都只不过是被后来的教育，引到，培养，形成了一大堆观念，要这样，要那样。按道理，现有的地球资源足够人类生存的。因为有一些所谓的强者占有了过多的资源，而引起其他人的紧张。于是乎都开始忙着存储各类资源。在争抢各类资源的过程中，出现了各种手段，方法，想法，逐渐演化出了各种所谓的真理。一个个真理拥有者总觉得自己不得

我对庄子内七篇的解读思路和常规完全不同，最大的原因就是内七篇特殊的标题，在当时这样起标题是绝无仅有的，让我产生了内七篇存在严谨逻辑的猜测。但听课时杨立华老师并非按照文章顺序讲的，但我听完课还是自然形成了文章框架结构，对很多解读也无需深思熟虑就会直觉反驳产生自我解读，听完课最大的收获是让我更坚信内七篇存在非常严密的逻辑，最终才开启了这场解读之旅。 那解读的第一步就是先验证内七篇到底是否存在逻辑。为什

说起生死，列子老人家先给我们讲了九十岁老人荣启期的故事，接着又为我们讲了百岁老人林类的故事。 林类将近一百岁了，到了春天，穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱着歌，一一面往前走。 孔子到卫国去，路过此地，在地头儿望见了他，回头对学生说：“那位老人是个值得交流的人，你们试着去问问他。”子贡请求前去。子贡从田埂一头走过去，面对着他感叹地说：“先生没有对自己后悔过吗？如此陶醉地边走边唱边拾

一、《道德经》所写之道德 林肯说过：“能力会让你达到巅峰，但只有品德才能让你留在那里。” 提起品德，那就不得不提到老子的《道德经》。 《道德经》中有云：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 生而不有翻译过来意思便是，父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的。 为而不恃意思是，帮助了他人之后，不应当将这件事当作是居功自傲的资本。 而长而不宰便是在说，成就万物却不做他们的统治者。 做到了以上三点的

古诗云：“物我两俱忘，安然入道乡。” 老子忘物，庄子忘我，外物与我两不偏执，名利自己都要看轻。 修道，其实就是修老子的淡泊宁静，庄子的率性逍遥。 人生一世，要把名利看淡，把自己看轻。 01 名利劳心，学会看淡 《道德经》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。” 虚名和性命相比，孰轻孰重；财物和身体相比，孰贵孰贱；得到和失去相比孰吉孰凶？对名望多一分贪爱，就要多付出一分代价；对财富多一

　　“天人合一”可以简单地理解为“人的心态开放与天道相通、相合，使自我生命与天地、自然和谐统一”。或许个人生命与天地、自然和谐统一的格局有点小，所以我感觉还是做到“与天道相通、相合”更贴切。 天，从一从大，它是至高无上、大而无限的存在。人的生命状态与天的空虚形象，本质上是不同的。所以我们要做到“天人合一”，需要完成自我心态的“反转”，也就是完成“从主观到客观，从封闭到开放，从充实到虚无”的转化，最

　　时间过得好快，到老吧九年了，《老子》也读了十年。 　　十年间经历了很多事儿，喜怒哀乐、进退得失，细想来：多多少少都与《老子》有关，感谢《老子》，也感谢老吧的朋友们。 　　放假了，又到了小朋友们撒欢的季节，想停下来，再静静地读一遍《老子》。 　　至虚极也，守中笃也。万物并作，居以观复也；天物云云，各复其根。

先声明个人观点：道德经是集认识论与方法论为一体的著作。 例： 1、道可道章告诉大家万物是怎么来的，就是认识论。上德不得章就是属于方法论、告诉圣///人怎么做比较好。 2、天之道XXX、人之道XX C，也是认识论与方法论。 3、有名、万物之母也，老子明确万物之母“有名”、通过无欲有欲观其妙徼，给予命名定义，从而产生出人类认识的万物。 比如：一棵树本来不叫树、也不知道叫什么、是无名/无。人去认识根据它的特点、属性，给予定义、

　　说愁 　　与时令加减，随风雨进退，不欲人知、不与人知，何愁之有？ 　　夕阳西下，一壶茶、一册书、一只烟，斜倚亭下，与三五把盏，何愁之有？ 　　月，千古盈缺不损其辉；日，四时出入不减其时，缺而盈之、入而出之，一事之得、一言之失，旦夕而过，事多因循、人多返复，枉执一时而失全功，孤求一事而丧全身，其知者乎？ 　　然文人骚客，身怀一世之穷，心郁万古之愁，或为何哉？

李白，其实是个道士， 是诗家，也是仙侠，有侠义、情怀、有血性…… 《侠客行》 …… 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 ……

暂且横向比较一下道德经，金刚经，阿含经。这三部经典相对来说阅读过的人多一些，代表的不同门派的思想更鲜明一些。纯粹个人感受，难免偏颇，不足之处请见谅。 道德经很容易上手，毕竟是土生土长的文化，语言风格亲切。即使很多深层次道理看不懂，但有些句子一看到马上有联想，大概在说什么。可是随着时间推移，纠结的句子越来越多，甚至会连以前似乎明白的句子也开始怀疑。到了快接近60分的时候，往往会推到从来，从新理清主题脉络

什么才是修行？工作就是修行，劳动就是修行，生活才是真正的修行！！

生命的脑洞 每个人的意识中都会逐步形成一些可或者不可的信念，作为支点，在这支点之上展开生命的一切，这个支点包括感情，其中包括亲情、爱情、友情，甚至仇恨，还有财富，名誉，权利，知识、能力、地位，认同感，理想，行为模式、道德品质、宗教信仰，探索和认知，还有各种主义，如自由主义、动物保护、民族种族主义等等，还有身体的感官刺激，比如享乐，极限挑战等等，还有自我的精神追求，对人性、自然、美、精神偏好或精神幻

《daodelaozi》 可怜洞中仙， 了我坐空禅。 清明常自在， 孤影扣玄关。 《离骚》 孤鸿失却湖心影， 彩蝶空怀梦中情。 小舟独桨从此逝， 却见千帆下江陵。 千载儒释道，万古山水茶。 老子西去，范蠡逐波，随陶翁前亭赏菊，伴东坡雨下听竹，从太白先生做个诗中仙。

仇恨会蒙蔽一个人的灵智，会导致人思维混乱、心理扭曲、面目狰狞、心狠手辣，严重点会精神失常，认为这个世界都有罪，需要他拿刀去救赎。。。

《心经》为大乘核心经典，主要阐述空性和般若的义理。大乘的思想，目标在于破执扫相，破除凡夫和小乘的我执、法执。 近日在本吧发现诸多吧友解《心经》，存在较多的争议，各执己见，相持不下，且相互指摘，自赞毁他，贡高我慢，实在有违《心经》之本。 这样去读经，徒增错误知见烦恼。 开这个贴来聊《心经》，非本人所愿。因为个人觉得用白话文直译心经是一件很无聊的事情，无论你解得多么精准，都无法还原其完整的义理。因为每一个

没有多少时间，估计一下写不完。本贴分两部分，前一部分是基本上能得到大家认可的扯东扯西的一些平淡无奇的内容。后一部分比较新颖，我感觉是独创的吧，应该没有科学家或物理学家提出类似的观点，却可能不被大家认同。

今日我与二三好友去鱼塘垂钓，生平第一次垂钓，用四米杆钓鲫鱼，用香料肉粉面和水，抛线入水，沉钩浮漂，起初不得要领频频提竿，而一无所得，后经朋友提点，换手亲授，后略有起色，得一二三四尾小毛鱼，也乐不可支，望穿秋水，以期再有收获，却无有进展，多有小鱼，无有大鱼，后来换来肥美红虫，和上伴侣，则多有大鱼，最终得六条大鱼，甚是过瘾，但手上却满是红虫血肉，淋漓斑驳

愿与有愿者共寻永恒！

2018年过去了，它只不过换了一个方式陪在我们身边， 2019年到来了，它正在一次一次地拨动你的心弦， 老子的目光能够穿越2500年， 在他的文字里，我们可以一杯茶、一罇酒与他对膝言欢， 老友，有话您说……

立志参玄悟道，阅尽先圣贤文，至理原来不难寻，平常日用为本。 能知本末终始，是为近道归真，动静语默不离心，日久理穷性尽。

首先我们认知的事物都是通过时间与空间或者说空间，因为时间即空间。呈现给我们的。也就是说空间是我们的认知形式，而只有被我们的认知形式接受接收与处理才能被我们感知与理解。而我们又是一些感知的集合体，但整体不等于部分之和。即一辆车不等于一推零件，而且车与零件同时存在。而我们这个感知集合体，也就是个体。有了感知，随后有了经验。这已经降到个人层面。有了经验便可以已知推未知，也就是拓展。但任何超出经验的知识都

先讲讲什么是经？什么是经，我要说的一点是，在中国的古文献中，凡是用《经》命名的，都不是某个人的专著，此其一；第二，凡是称得上《经》的都是经过政府审核过的，在当时，就是最高的学术成果。且在当时认为是通适的真理。至于说，经者径也，都是佛佗本人的思想，这些是佛教的宣传。

心止神行杂念消，目牛无全始动刀。 以无入有依天理，游刃有余技艺高。 为之四顾皆惊赞，踌躇满志气不娇。 善刀而藏待时用，技通于道细推敲。

看过一个调查，说中国每10个人中间就有1个人心理不健康或亚健康。房子越来越多了，车子越来越好了，腰包越来越鼓了，怎么快乐越来越少了呢？ 什么是快乐？曾有人总结出一段顺口溜：洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘雨，他乡遇故知。还有好事者加了一句：热水烫脚丫。 这都是老黄历了。现代人更重实际，有钱就有快乐，没钱哪有快乐。贫贱夫妻百事哀，没钱，就剩苦了

不要总是心平气和，这样不好。我们要体验各种情绪，乃至激烈化的情绪。不要控制自己的情绪，企图保

生命的一切的力量里，潜藏着一种巨大的能量，往往被人忽略，那就是——觉醒。 生命的力量，源于两类

我看心经，第一感觉就是在说混沌

2014年的时候，有吧友发帖，问老子吧是什么？ ------ 有疑惑的朋友，请细细把此贴看完。 一吧友回答：老

血压高的、非正常理性的、炒作极端民族主义的免进。

“道”“德”“善”“美”，每天都会在我们生活中出现，离我们很近，但又觉得很远。跟我们紧密相连

十分有幸在繁忙的工作中得到了片月的休息。前前后后两个星期，我怀着一个寻道者的虔诚，走过了西安终南山楼观台——成都青城山老君阁——十堰武当山真武金顶——最后又拜访了鹰潭龙虎山天师府。在终南山脚下，我默念着《道德经》，瞻仰着楼观台的老子圣像，欣赏着仙家第一福地的雾起雾落、云卷云舒，追忆着一位千年前智者的沉思，感慨万千。 这就是那位哲人传奇一生的节点，这就是他完成《道德经》的地方，而有关于他的一切传说也