- 12宝钗是女娲的事实竟然让黛鼠“紫鹃与林妹妹”痛不欲生！ 脂砚斋直截了当地指明《女娲炼石已荒唐》一诗“又夹入宝钗，不是虚图对的工”，点出书中宝钗是女娲后身的真相，这竟然又让拥林派“紫鹃与林妹妹”痛不欲生、暴跳如雷。下面我们还是好生来欣赏一下这黛鼠如丧考妣的丑态： ======================= 拥林派“紫鹃与林妹妹”： 真是醍醐灌顶，按郑大师论女娲宝钗 按郑大师的说法，我们来论一论宝钗式的“薄命”。 想必郑大师肯定不否认宝
- 6继续批驳拥林派蠢鼠“紫鹃与林妹妹” 呵呵，这拥林派“紫鹃与林妹妹”昨天被我们一顿暴揍，居然还不死心，半夜凌晨又出来扯着嗓子嚎丧？确实，黛鼠嘛，思维方式跟正常人类完全不同。连投胎转世都要带着父母兄弟姐妹一起去转生。怪不得林黛玉会一家四口全都不剩统统短命死掉呢，就如这拥林派“紫鹃与林妹妹”所说的，是要尽快凑齐一桌才好往生呢！哈哈哈！看一次，笑一次，鼠言鼠语永远是正常人类眼中的笑柄笑料！ =======================
- 25贾宝玉当然不是神瑛侍者（批驳拥林派“紫鹃与林妹妹”） 哪里来的又愚不可及又骄狂无比的拥林派“紫鹃与林妹妹”，一进宝钗吧就大言不惭说了一大堆谎言蠢话，还自以为笔者无法将它那些捧林诬钗鬼话驳烂驳臭？你既然口出狂言敢来“踢吧”，那么，本着来而不往非礼也的原则，笔者也只好对你不客气了。下面逐条戳穿你的谎言谬论： ======================= 拥林派“紫鹃与林妹妹”： 第一质问：在第二回的原文，写到贾宝玉出生，原文如下……
- 0脂本提示宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱及精神共鸣的文字极多 脂评本中提示宝钗、宝玉精神共鸣与婚后夫妻恩爱的地方太多了。从脂批提示后三十回佚稿中宝钗、宝玉婚后“颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，“成其夫妇时”的“谈旧之情”、“钗、玉二人形景较诸人皆近”，到正文宝玉对宝钗的“恋爱之心”，以及《金玉姻缘赞》告诫读者的“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，强调的都是宝钗与宝玉在思想意志层面的深度契合。曹、脂的写作意图非
- 8关于《红楼梦》改编作品如何算“符合原著”的问题 看见贴吧里87粉与10粉正在争究竟谁“符合原著”，感觉这个问题也值得多说几句。实际上，87版、10版都不符合脂本原著，但两边的剧粉都没有把何为“原著”给说清楚。在我们钗学来看，《红楼梦》原著当然是指脂评本前八十回及其后三十回佚稿。不过，《红楼梦》的改编作品极少有尊重曹、脂立场并严格依据脂评本提示来写的。所以，对于“原著”这个概念也可以适当放宽标准，降低一个档次，
- 3李芹雪《佚红楼梦》情节多荒谬、不合情理 李芹雪《佚红楼梦》情节多荒谬、不合情理。举几个实例：一壁说话，一壁推他过来，一面向宝玉使眼色儿，令他将宝钗的盖头揭去。宝玉将伸手时，回头又看，袭人已出去了。宝玉将盖头揭去，看一眼宝钗。只见脸如银盆，眼似水杏，鲜如牡丹垂晓露，明若芙蓉压水生，娇而不妖，艳而不俗，低头和羞，竟是一种说不出的端严妩媚。宝玉一见之下，不觉怔了，心中想道：“原来他竟如此美貌，早先怎不觉
- 2关于“若向红楼觅佳偶，薛君才合配湘妃”的出处 所谓“若向红楼觅佳偶，薛君才合配湘妃”，这是网上钗黛百合党最为津津乐道的一句古诗。据说是转引自韩进廉《红学史稿》。我查了一下此诗的原始出处，乃是出自爱新觉罗·焕明的《遂初堂未定稿》。 爱新觉罗·焕明，字瞻庵，满洲镶红旗人，生于乾隆三十三年（1771年），卒于道光十一年（1831年），系清太祖努尔哈赤长子褚英后裔，《枣窗闲笔》作者裕瑞侄孙。著有《遂初堂诗集》。焕明乃武
- 28白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 3伪靖批有云：“试观证前缘回黛玉逝后诸文便知。”批者大约是将佛教中的“证”理解为“证实”、“证明”之意。但实际上，佛教中的“证”是悟道获得某种果位的意思。比如，“证佛果”、“证罗汉果”。“前缘”并不是果位，这个“证前缘回”并不符合佛教对“证”的用法。而且，按脂砚斋的观点，贾宝玉与林黛玉之间也并无真实的“前缘”。所谓“以顽石、草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中
- 4脂本正文及脂批皆热烈盛赞金玉良姻 脂本正文及脂批都是热烈盛赞金玉良姻的，从“钗、玉二人形景较诸人皆近”、“颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”、“成其夫妇时谈旧之情”到宝玉对宝钗的“恋爱之心”、“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，再到《寄生草》、《赏花时》，脂评本用了龙象之力来铺垫宝钗、宝玉婚后的夫妻恩爱，以及宝钗对宝玉的精神引导。所以拥林派完全拒绝接受曹、脂尊钗抑黛的立场。程本将金玉歪曲为家长包办强制撮
- 3女娲炼石与金玉良姻 ——似贬实褒的《嘲通灵顽石诗》 甲戌本《脂砚斋重评石头记》第8回中有两首诗直接点明了金玉良姻与天界渊源。一首是标题诗《金玉姻缘赞》，另一首是《嘲通灵顽石诗》。前者以“古鼎新烹凤髓香”一句点明，宝钗与宝玉之间的至情法爱犹如太虚幻境中以“麟髓之醅，凤乳之麯”酿成的奇香异酒一样醇香浓烈。后者则直接点明宝钗、宝玉的金玉良姻，实为女娲与顽石转世相配的婚姻： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。 失
- 5曹雪芹将宝玉错爱黛玉斥责为“终身误”！ 拥林派红学很喜欢断章取义地引用第5回《终身误》中所谓“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”等语，来论述宝玉一生如何如何“只爱黛玉”、“不爱宝钗”，并由此生发出一大堆捧林诬钗以及抬高“宝黛爱情”、诋毁“金玉良姻”的说辞。然而，曹雪芹却在甲戌本《脂砚斋重评石头记》第8回标题诗——《金玉姻缘赞》中，对诸如此类的论调作出了有力
- 35白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 20再说李小龙解析《红楼梦》的三处错谬 2020年9月，笔者曾针对《文史知识》2020年第7期李小龙先生《“宝钗借扇机带双敲”的机锋》中的两处错误观点，专门撰写了《李小龙解析宝钗机锋的两处错谬》一文予以了批驳。近见《文史知识》2020年第9、11、12期又连续刊载了李小龙先生三篇文章，分别谈林黛玉的“雅谑”（以下简称《雅谑》）、大观园中的“政治”与“学术（以下简称《政治》）”、王熙凤的权力之路（以下简称）《权力》），感觉错谬依
- 2白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 22白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 1宝钗产玉（子弟书，全二回） 头 回 几块石头数本松，相看且自适闲情。 家贫不吝池中墨，性癖长消架上灯。 谁遣骚人传稗史，烦予颓笔画蝗虫。 才涂了氤氲海市一痕黑，早见那缥缈蜃楼万丈红。 且说那黛玉香菱托梦景，又谁知主仆三人一样同。 薛宝钗正与云春相议论，忽见个婆子前来禀事情。 说姑娘们暂止清谈姨太太来了，登时间姐妹三人诧又惊。 说奇怪呀起身直奔前堂上，见薛母正与夫人叙话浓。 薛太太一见三人腮带笑，说宝姑娘今来为问
- 0宝钗产玉（子弟书，全二回） 头 回 几块石头数本松，相看且自适闲情。 家贫不吝池中墨，性癖长消架上灯。 谁遣骚人传稗史，烦予颓笔画蝗虫。 才涂了氤氲海市一痕黑，早见那缥缈蜃楼万丈红。 且说那黛玉香菱托梦景，又谁知主仆三人一样同。 薛宝钗正与云春相议论，忽见个婆子前来禀事情。 说姑娘们暂止清谈姨太太来了，登时间姐妹三人诧又惊。 说奇怪呀起身直奔前堂上，见薛母正与夫人叙话浓。 薛太太一见三人腮带笑，说宝姑娘今来为问
- 4再说文新堂萧闲山房评本涉嫌作伪的若干疑点 从源头上说，程本系统实际上是脂本系统的一个分支（程甲本实际以甲辰本为底本）。程甲本、程乙本刊印之后相继被不同书商翻刻，从而形成了一个庞大的程本系统。其中，东观阁白文本是目前已知的程甲本的最早翻刻本，大约刊刻于乾隆末年，当时并无评语。到了嘉庆十六年（1811年），东观阁重新刊刻了一种带有批语的版本，即东观阁评本。再往后，东观阁评本又其它书商再次翻刻，比如文畬堂本。
- 5新面世的文新堂萧闲山房评本《红楼梦》尚真伪存疑 今日（2021年1月1日）翻阅《红楼梦》版本研究资料，注意到了一种新近面世的程本系统《红楼梦》刊本。该本题曰：“己未仲春新镌。”又题曰：“萧闲山房评点／绣像红楼梦／文新堂梓行”。故被目前的书主及一部分研究者命名为“文新堂刊本”。该本有文新主人识语云： 红楼梦一书向来只有抄本仅八十卷，近因程氏搜辑始成全璧，但系用活字，勘对匪易，书中错落颠倒。复又王东观氏刊刻印刷
- 28白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 30白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 25白雪梵音薛宝钗传（注释版）弁言 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被
- 6部分续书中关于宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱的描写
- 8白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 0白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 8《白雪梵音薛宝钗传》创作依据系列
- 3白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 6且说宝玉对宝钗的“恋爱之心” 拥林派“小城-花园”等人竭力否认《红楼梦》（脂评本原著）中贾宝玉对于薛宝钗的恋爱之情，认为从作者的立场上看，贾宝玉只有跟林黛玉算“恋爱”关系，跟其他女子皆不是“恋爱”关系。然而，曹雪芹给出的原文，却无疑是狠狠抽打了这些拥林派论者的脸。因为第21回，宝玉作《仿南华经》直截了当地表述说，他对于宝钗的感情正是“恋爱之心”： 焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍
- 11青云二字一直是拥林派论者用来大肆诋毁宝钗的罪证之一，岂知其不然。青云一词大概有三种释义: 1.指天空等景物 2.指高官厚禄以及远大抱负 3.指山水田园以及归隐之心 我认为以宝钗的性格，她劝宝玉做官完全是为了铲除像螃蟹一样的赃官，青云一词指的是远大抱负。随着红楼梦与色空主题的接近，所有人都在或多或少得往悟的一方面接近。再联系宝钗喜欢的寄生草，从愤慨的“漫揾英雄泪”到洒脱的“一任俺芒鞋破钵随缘化”，我认为这个是宝钗
- 36王玉梅近照（第一张）共 4 张
- 88白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 28白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 2宝钗是《红楼梦》中最有佛性的女性！ 宝钗其实是最有佛性的女性。如果宝钗不信佛法，癞头和尚为何只为宝钗安排婚嫁？书中写宝钗佛缘的地方很多，除了《寄生草》、慧能语录，宝钗的《镂檀锲梓谜》也以“梵铃声”为向往。宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞”一般，放在今天就是最佛系的生活方式。更不要说冷香丸所寓意的“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”了 宝钗自己的诗作也多带有佛性：“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁
- 0“反封建”谬论其实源于对高鹗续书的误读 反封建云云，其实是源于高鹗续书的一种误读。因为高鹗把金玉良姻与木石姻缘写成是家长包办婚姻与自由恋爱的对立，所以后世一堆拥林派以此展开所谓的“反封建”、反礼教的论述。但实际上，按脂本原著，贾母等家长选中的是黛玉，而不是宝钗。金玉良姻与木石姻缘根本就不是家长包办婚姻与自由恋爱的对立，而是天意宿命与人力强求的对照。我在《钗黛抉择下的红楼众生相》中有详尽分析。 高鹗将
- 8尊钗抑黛与钗黛合一的并行不悖 中华书局的《芙蓉小语》一文存在明显的思维误区。此文不满于李汝珍《镜花缘》将芙蓉贬为“花婢”的态度，试图从《红楼梦》中找出若干二美并举的例子，来强行论证所谓“在红楼体系中，芙蓉不输牡丹”的观点。但实际上，在脂评本原著原文中，“尊钗抑黛”与“钗黛合一”原本就是并行不悖的。举出若干有关钗黛合一的事例，并不足以否定作者尊钗抑黛之立场的存在。比如，第5回《金陵十二钗判词》将钗、黛
- 4简述四大家族与金陵十二钗的排序原则 《红楼梦》中贾、史、王、薛四大家族是以贾宝玉为中心进行排序的。贾家是宝玉自己家，当然居于首位。其余史、王、薛俱是姻亲，分别是宝玉祖母史太君的娘家、宝玉母亲王夫人的娘家，宝玉妻子宝钗的娘家。从祖母、母亲到妻子，是按照长幼辈分排序的。值得注意的是，四大家族中并无林家，足见曹雪芹一开始就不认为林黛玉与宝玉有缘有分。在作者心目中，宝玉理想中的完美妻子始终是宝钗。 在以前的
- 11批驳西岭雪对10版结局的妄言 关于西岭雪，说一个题外话。当年2010版电视剧《红楼梦》被讹传结局是宝钗怀孕，有人以此问及西岭雪，西岭雪就火了，对着10版大骂一通，硬说脂本原文中宝钗、宝玉婚后不可能有夫妻之实。这就跟搞笑了，不知道西岭雪从哪里搞的所谓“原文”？脂砚斋分明提及曹雪芹后三十回佚稿写宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，“当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。而且宝钗、宝玉
- 8批驳西岭雪的“金派、玉派”之说 我认为“怀金悼玉”，金、玉就是指宝钗、黛玉，或者广义一点，指以钗、黛为代表的众裙钗。但除了宝钗、黛玉之外，硬要将其他女子也指实为金派、玉派，并不可靠。事实上，太虚幻境中与宝玉成亲的“兼美”，乃是兼钗、黛之美：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”并不涉及钗、黛之外的第三人。如果一定要强行划分，“金陵十二钗”岂不该全属于金派？“白玉堂前春解舞”，贾府众女又
- 0点评顾城对宝钗佛道精神的认识 顾城在二十世纪八十年代的评红者当中确实是对宝钗理解最深刻、最到位的。除了顾城之外，我还没见当时有谁能够体味到宝钗的天性空无和大彻悟境界。那时候即使拥钗派也主要是从温婉贤淑、顾全大局等儒家妇德的角度去解读宝钗的，分析的是程本宝钗。从顾城的引文来看，他读的也是一百二十回的程高本，他很可能还从未接触过脂评本。但他却能从程本的文字中领悟到脂本宝钗的实质。其眼光之高，非同时代的
- 0顾城：薛宝钗是中国哲学“悟”的根本体现 宝钗屋子一片雪白。她是天然生性空无的人，并不在“找”和“执”中参透看破。她一件件事都做的合适，是因为并无所求。林黛玉敬她妒她，除了姻缘之故以外，更主要的是，这是一个她无能为力的世界。 林黛玉心性之强，达到女儿的顶点。她知道湘云、探春都不如她，至于宝琴，更是视之若无，所以很好；但对于宝钗一直心怀恐惧，这个恐惧是一种对于未知的恐惧，她无法明白宝钗的心之所在。宝钗生
- 8顾城：薛宝钗是中国哲学“悟”的根本体现 宝钗屋子一片雪白。她是天然生性空无的人，并不在“找”和“执”中参透看破。她一件件事都做的合适，是因为并无所求。林黛玉敬她妒她，除了姻缘之故以外，更主要的是，这是一个她无能为力的世界。 林黛玉心性之强，达到女儿的顶点。她知道湘云、探春都不如她，至于宝琴，更是视之若无，所以很好；但对于宝钗一直心怀恐惧，这个恐惧是一种对于未知的恐惧，她无法明白宝钗的心之所在。宝钗生
- 28白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，
- 5宝钗金锁远比杨树云捏造的白砗磲簪子更有佛缘 佛教七宝不同的佛经开列的名单有差异，但任何一部佛经提到的七宝之首都是金。在《红楼梦》中，宝钗的金锁是癞头和尚给的，癞头和尚明说给宝钗的八字吉谶必须“必须錾在金器上”。足见书中真正有佛缘的是宝钗，毕竟宝钗才接受了茫茫大士的点化，佩戴了佛经七宝之首。至于白砗磲簪子，原著中林黛玉根本就没这东西，属于杨树云的个人臆想和捏造，没有任何依据可言。砗磲，梵音为牟娑落揭
- 18《白雪梵音薛宝钗传》感动人心的对话 格兰芬多院长： 当时看宝姐姐“死”前那段我真的哭了。我真的有敲死宝玉的心了。可以说，我写蘅芷芬芳，就是受到郑大白雪梵音影响的 郑无极： 那时候宝钗真的很痛苦，心都碎了，但正是这种痛苦催生了她的大彻悟，使她甘愿做耶输陀罗，引导宝玉悟道出家 格兰芬多院长： 当时我一个20岁的大小伙子，哭的泪流满面。真的是要心里有情才能被感染的 郑无极： 是的，如果不能感动自己，也就不能感动别人
- 30贾宝玉是贾政、王夫人的掌上明珠。夫妇二人有长子贾元春入仕为官，又有庶出次子贾探春。可惜长女贾珠嫁给国子监祭酒之子李纨后娩难而亡。故夫妇二人将次女宝玉宠成金宝卵。虽生得妩媚艳丽，却从小不喜欢针黹女红，只喜欢溜出闺门与兄弟们嬉戏打 贾宝玉常年在学堂跟二哥迎春、三弟探春、四弟惜春玩闹。忽一日，林家表弟黛玉进京。原来这林黛玉便是史老太君女儿贾敏之子。贾敏在家日也是千金万金大小姐，只因父亲做主下嫁七品小官林
- 4郑无极与秋潭碎枫的对话 秋潭碎枫： 蒋勋......很非主流......感觉就是写明媚忧伤小说的那种，我年轻人，也欣赏不来 秋潭碎枫： 有道理，宝姐姐喜欢的，烂石头也罢玉也罢，听凭她自己吧！ 秋潭碎枫： 哈哈哈哈哈郑老师你不要激动，虽然我想说你干得漂亮 秋潭碎枫： 太强了，郑老师真厉害 郑无极： 蒋勋属于根本不看《红楼梦》脂本原文，只凭着捧林诬钗的成见胡乱发挥的那种拥林派评红者。加上其三观特别奇葩，所以是误人子弟不浅。我本不
- 18《白雪梵音薛宝钗传》感动人心的对话 格兰芬多院长： 当时看宝姐姐“死”前那段我真的哭了。我真的有敲死宝玉的心了。可以说，我写蘅芷芬芳，就是受到郑大白雪梵音影响的 郑无极： 那时候宝钗真的很痛苦，心都碎了，但正是这种痛苦催生了她的大彻悟，使她甘愿做耶输陀罗，引导宝玉悟道出家 格兰芬多院长： 当时我一个20岁的大小伙子，哭的泪流满面。真的是要心里有情才能被感染的 郑无极： 是的，如果不能感动自己，也就不能感动别人
- 8曹、脂尊钗抑黛的立场都十分明确！ 曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。曹雪芹强调“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”。脂砚斋强调“钗、玉二人形景较诸人皆近”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远”。曹、脂尊钗抑黛的立场都十分明确！ 脂本、程本都是宝钗嫁给宝玉，脂本中宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，最后宝钗引导宝玉悟道出家，宝钗自己则是虽离别亦能自安、睡足
- 9伪何初本（鬼本）就是黛鼠为对抗钗学而刻意捏造的伪书 伪何初本（鬼本）实际上就是拥林派兼民族主义索隐派为对抗新红学和钗学而刻意捏造出来的现代伪书。胡适、俞平伯以降的新红学证实了曹雪芹的作者身份和脂评本的《红楼梦》原著地位，这等于是斩断了民族主义索隐派将《红楼梦》歪曲成反清复明之谤书的通路。而钗学严格依照脂评本原著原文，证实了曹、脂尊钗抑黛的本来立场，特别是还原了脂本宝钗愤世嫉俗、淡泊出世的精神风骨，
