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5鬼谷子的弟子苏秦在第一次遭受巨大失败后，头悬梁锥刺股，钻研阴符经有成，再次出山，挎六国相印，威震海内
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51黄帝阴符经这部书，很短，只有三百余字，成书年代不详。 从思想内容来说，应和黄帝内经一样，属於上古流传下来的东西。相传历来不少大家注解过这部书，其中有姜太公，范蠡，鬼谷子，诸葛亮等。但由於此书言简意赅，各家注解也很简短，越往后走，越难看懂其中真意。 此书历来是道家修炼圈子里所重视的，但到了近代，算是比较冷门的典籍了，这估计和它说得太简要了有关。若按现代学者做学问的方式来理解的话，很容易就会闹笑话的。所
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0《阴符经》全文： 阴符经 （旧题黄帝撰）观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天
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6天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
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0性有巧拙，可以伏藏。九窃之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
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3无罪之城
2023-09
想买来看看。 -
1有些原文是这样写的：天发杀机，斗转星移；地发生机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。 有些原文是这样写的：天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。 有些原文是这样写的：天发杀机，龙蛇起陆。地发杀机，星辰陨伏。人发杀机，天地反覆。 到底哪个是对的？有没有知道的告知一下。
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无道
2020-08
经曰：人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。 解释：有些人把愚弄和欺骗他人的做法当做是最高智慧的表现，我认为不愚弄与不欺骗他人，才是最高智慧的表现； 有些人把出人意料的事物，当做具有最高智慧和道德的表现。我认为不这样做才是最高智慧的表现。 点评：每个人的眼界格局都有限度，愚，奇，只是某些人把一些信息不对等的事情，加以利用欺骗，实际上一旦被大多数人掌握了这些事物，往往会窥见人心，直接给予不 -
11无道
2022-12
如题
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9禽之制在气 这句话正统的理解是？ 还有通“擒”字这个版本，意思又不一样了
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15关于天有五贼最常见的错误说法： 一说：五贼即命，时，物，神功。这解释是胡扯八扯的八竿子打不到的乱解释。牵强附会都难以附会上去。是看不懂阴符经的古人的一个附会之说。有些人特别是后人因为不懂也就盲目跟风之而已。其实，其说法是根本硬解释也是解释不通的。 二说：五贼就是指五行。比上边那个解释靠边一点，好多了，但是也不是指五行的意思。
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35绝利一源，用师十倍；这句是什么意思？ 三反昼夜，用师万倍。这句 又是什么意思？
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20第一句☞观天之道，执天之行，尽矣。 天人合一，用生命去体悟。
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17道法
自然
2022-12
今日突然想起：五贼者，天道轮回的五个起伏？五个阶段？见之者昌，洞悉了此律顺天而行还有不昌盛的？ -
2阴者，退藏于密，人莫之能见，唯我独知，机也。符者，默契妙合，人莫之能行，唯我独践，权也。阴符也者，圣人体道真，用道妙，知道深，行道笃，合机权也。观天之道，执天之行，知机行权，阴符大体，尽矣。
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75缘起 为啥想到要跟大家交流《阴符经》的学习体会呢？是因为听波师兄说要讲《通书》，当时一下子就想到了《阴符经》。 《通书》着重讲“诚”,“诚者，圣人之本”。朱熹的注说“诚者，实也”。诚实，就是一个人心性原原本本、实实在在的样子，也就是人的初心，是“喜怒哀乐未发”之前的状态，是人心性还没有被污染之前的样子。按朱熹的说法，普通人随着年龄的增长“气禀拘之，物欲染之，则不能全此‘诚’” ！
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10阴符是我国古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证，也是古代兵权的象征。一符从中剖为两半，有关双方各执一半，使用时两半互相扣合，表示验证可信。兵符的使用盛行于战国及秦、汉时期。因其常用铜铸成伏虎形，故称之为“虎符”。战国时期，凡率兵出征的统帅，或带兵驻扎地方和屯守边疆的将领，都由国君任命。在任命时，把虎符的左半交给将领，右半留于君主。平时将领只负责带兵，用兵时必须有国君的右半个虎符与将军所掌握的左
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156五贼到底是什么哪？谁来解一解？谢谢
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霸权沉...
2013-01
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4天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，
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4“施行于天，天行健，以执有故，坏天常”，小白求解释
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1笑风尘
2019-12
【《冲虚真经》关尹子论“理”，道理由事实印证，深度译文】https://mz.mbd.baidu.com/zpf6tkv?f=cp&u=74f3d0ff5d0f0476 -
2笑风尘
2020-01
【执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪】https://mw.mbd.baidu.com/lhbunux?f=cp&u=b72a87dbeb80d6a9
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2笑风尘
2020-01
【从宇宙中“场压”角度看黑洞，黑洞是玄色的】https://mc.mbd.baidu.com/0mue1g5?f=cp&u=5190674724d6d55d
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8笑风尘
2020-01
【《德道经》提倡“不争”，“不争”能在激烈的竞争社会里立足吗？】https://ma.mbd.baidu.com/47l3akc?f=cp&u=410f1ee306a4aea3
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14五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 天道有五行生克之律，明见而遵循运用者昌。以明察归纳事物属性类型为手段，以生克之律为准则，以天道为依归，便是将宇宙全体掌控在手，千变万化的妙用皆能由我而生。 这是彰明了大道运行的内在理路和经脉。
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天降正...
2020-03
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也 。 这说明:天地虽然广阔，其（天地）规则的变化都是处于平衡是状态。万物虽然繁杂，但是它们的根本都是“同一”的。百姓众多，都有个主事的。这里面说明了万事万物都有个相通的类似的主导或者“根本” -
1机车_梦
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1wo19326348
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2023-03
一世悲...
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2天降正...
2020-03
1、“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老；狶韦氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；” ——《庄子》 庄子指出道的特点： “无为无形”，“不可受见”，道脱离人的精神感观而存在。 “自本自根，未有天地，自古以固存”，道不
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12阴者，命之宗也，隐微难见。符者，命之本也，妙合大道。此谓《阴符》。 天机暗合于行事之机，为《阴符》之根本。 唯深微而能烛照，谓之阴。唯变通而无羁，谓之符。烛照以心，契合以符，《阴符》之意尽矣！
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0寰宇蕴神魔，天地分正邪，道亦化阴阳,善恶溯根源。 盘古辟洪荒,神山创世。伏羲划乾坤,薪火传承。女娲定四极,五色中枢。俱如神农正道,善志济世,法出璇玑。 神鼎九宫,宇宙开泰,五洲八荒,道居中央,厚德黄宫。 象画六爻,忠善慈极。阴阳各半,奸佞为恶,福祸始源。 宝鼎神策,《河图》《洛书》,《问天》真经,世间善恶,何抑何扬? 人者神嗣,蚩尤魔附。洪荒退疏浚,寒纪消开化。昆北幽陵，蚩兽残忍,喜食妇幼,窃铁霸盐,工技阴诡。昆西流沙,狡猾奸诈,精画鬼
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3在梦中走到一个地方，石碑上写 阴符经 三个字，梦醒了好奇搜索才知道还有这个经典
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2得了一篇新的阴符经 里面有一段对阴符的定义 阴含养内 弗如相对 阴有正邪 阳分善恶 。。。。。。。。阴谋合化之妙 此为阴符。
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16观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。 第一句为总纲，说明要逆天，必须先要顺天，以见其五
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1不死不生，不破不立。生死之中修性。 然而人基本做不到。
真
无道
自然
霸权沉...
天降正...
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