人文版中五十五回、七十四回出现几次，都是待书。影印庚辰本又都是侍书。难道人文社这么多年都没校对出？还是另有原因？

作者：九峰真人 潇湘夜雨 清末民初，抄本研究并不深入，点评本多为护花主人、大某山民、太平闲人等人的晚清批评本《红楼梦》。戚序本是第一个被发现的《石头记》抄本，书中所见批语，新鲜而独特，不知何人所为。 自从甲戌本、庚辰本等本被发现之后，胡适得出结论，抄本批语是脂砚斋所为，因为书名就是《脂砚斋重评石头记》。而在甲戌本、庚辰本等本中，出现的畸笏叟，胡适则认为是脂砚斋的别号，因此把整部书的批语都认定为“脂批”

感觉秦可卿和贾宝玉两个关系也没那么密切吧？公公和老公还没吐血，远房地不能再远房的贾宝玉心口似乎刺了一刀，开始吐血？

甲戌本第一回有一条批语： 这个“斗”字莫作“升斗”之“斗”看 可笑 （此语批得谬） “可笑”和“（此语批得谬）”都是对“这个“斗”字莫作“升斗”之“斗”看”的批语，即它们是“对批语的批语”。是三个人各自的批语。 但尤其令人惊讶的是，“（此语批得谬）”的批者把“这个“斗”字莫作“升斗”之“斗”看可笑“这一纵列的字一笔勾掉了。这非常不同寻常。 勾掉他人的批语，在甲戌、庚辰两本中，大概仅此一处。什么样的情况下会

《程高本》及《庚辰本》第四回都說薛蟠“字文起”，唯獨《甲戌本》自作聰明改作“字文龍”。 史上字文起著名的有後漢廖扶，東晉馮跋及明文震孟。 《康熙字典》解“蟠”字曰：伏也、曲也、屈也，《揚子太玄經》“龍蟠于泥”。“蟠”作屈伏之狀，自然待時“文起”。 《康熙字典》解“蟠”字又曰：《大戴禮》“乗龍而至四海，東至于蟠木。”聯結“龍蟠于泥”取號“文龍”也自相當。 《程高本》第七十九回回目是“薛文龍悔娶河東吼”，

蒙府本中的批语应该是最早的（“曹雪芹”生前批语），从回前诗可以看出与癸酉本同出一源，后来的戚本应该也与蒙腑本同出一源。批书人是谁未知，应该与作者（曹雪芹）关系极其密切，基本是在校验该书的逻辑性是否正确。 甲戌本（1694）批语（“曹雪芹”身后批语）应该涉及很多人：脂砚、松斋、梅溪、（畸笏叟？）……推测绝大多数为“脂砚”所批（特别是双行夹批）。几乎都不带署名，也许是抄书人省去，个人感觉可能原始便不带署名，

● 《红楼梦》第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》，【《黄伯央大摆阴魂阵》】，更有《孙行者大闹天宫》，《姜子牙斩将封神》等类的戏文，倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声远闻巷外。满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。” —— 昨天提到八卦阵 VS 矩阵，今天点一出好戏 【《黄伯央大摆阴魂阵》】

作者：潇湘夜雨 《红楼梦》里贾宝玉有一句大家耳熟能详的奇谈怪论：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊**人。”很多人都认为《红楼梦》的所有版本都是“女儿是水作的骨肉”，其实并不是这样，有的版本是“女儿是木作的骨肉”，比如梦稿本（杨藏本）、列藏本、卞藏本等就是如此。而庚辰本的原文为“女儿是水作的骨肉”，“水”字又被改成了“木”字。由于有的版本就是“女儿是木作的骨肉

● 《红楼梦》第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 闲言少叙。且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。他曾有几首即事诗，虽不算好，却倒是真情真景，略记几首云： 春夜即事 霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。 枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣，点

——谈曹寅《题楝亭夜话图》背后的秘密 作者：九峰真人 清代张纯修书画颇有名气，其中为曹寅所作《楝亭夜话图》算是跟红学渊源贯通了，因为曹寅为此画题诗的手稿流传于世。 曹寅的《题楝亭夜话图》手稿内容是： 紫雪冥蒙楝花老，水曹厅事多青草； 庐江太守访故人，浔江并驾能倾倒。 两家门第皆列戟，中年领郡稍迟早； 文采风流政有余，相逢甚欲抒怀抱。 于时亦有不速客，合坐清严斗炎熇。 岂无炙鲤与寒鷃，不乏蒸梨兼瀹枣； 二簋用享

本人曾于2008年在孔夫子旧书网发过“浅谈脂本与程本的辩证关系－兼论欧阳健的版本学、校勘学、辨伪学”一帖，此帖也是令我误入红楼歧途的罪魁祸首。然此文命途多舛，先是被《红楼梦学刊》打入冷宫，接着又被孔夫子旧书网的社区论壇无情的阉割了。正如脂砚斋所说，“先伏一笔，后文方不见突然”。如不提此帖，再谈《红楼梦》版本，似乎成了无源之水，无本之木。没奈何，只得重新加点佐料，冷饭重炒一番。 本人之所以发现《程甲本》有

请问一下，开篇诗句原版里面是“谩言”红袖啼痕重？还是“漫言”红袖啼痕重？

贾代儒和贾代修是红楼梦原著中仅有的两位正式出场的“代”字辈男性成员，但是看他们的身份地位，却并不高，仅仅是辈分高。 从辈分上说，“代”字辈是首代宁国公和荣国公的子侄辈，代儒和代修的地位明显不是贾演和贾源的儿子，甚至都不是庶子，应该是侄子，也就是说根本不是宁公和荣公的后人而是旁支，因此才会没有什么地位吧

难道古代银子是卷起来的？？

作者:九峰真人 《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”有一个大家很熟悉的语段： 王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大

49回。宝玉着急吃饭，等不及吃新鲜鹿肉。贾母说，留着鹿肉与他晚上吃吧！凤姐这个时候忙说：“还有呢，吃残了的倒罢了。” 什么叫做“吃残了的倒罢了”？

前十回的回目上明明写的“脂砚斋凡四阅评过”，结果前十回连带第十一回都没有一条批语（11回的回前批

甲戌本第一回18页“灌愁海水”还是“灌愁每水”？有甲戌本的朋友帮忙看看哦，谢谢！

1楼百度，《红楼梦稿本》精校本的封面和内页：

在贾琏娶尤二姐的那一回已经说了，多浑虫喝酒醉死了，多姑娘改嫁给了鲍二。怎么后来有说是晴雯的嫂子？

陈二白（1622—1690年后）。 依据：据《双官诰》康熙抄本末《题记》，作者六十九岁时，康熙二十九年（1690）“改校删录”而成。由此可推知作者陈二白约生于1622年，卒于1690年后。 《红楼梦》第十一回中的《双官诰》为清代剧作家陈二白所作传奇，众所周知的“三娘教子”是《双官诰》中的一折。 因《双官诰》系作者1690年“改校删录”而成，又因程甲本是乾隆五十六年(1791)程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整的故事，以活字印

个人观点分析一下原文，顺便总结、转载一下对于这个糖的各种解释

宝黛初会时宝玉给黛玉起的字，取黛玉眉尖若蹙之意，但这个称呼连宝玉自己也未曾用过，其他人更没见

原先普遍认为产于河北唐山市玉田县.但近年研究"李煦奏稿",却发现它是当时苏州织造李煦种的100亩试验田中的产品,即产于江南苏杭一带.这怎样

鲁迅有《绛洞花主小议》一文，邓遂夫撰文辩绛洞花主不对，应作绛洞花王。今再论此话题，以正视听。 程高本作[url]http://绛洞花主[/url]，绛洞即[url]

红学的考证，红楼梦的成书时间明显比何必西厢的再版时间晚很多，但是何必西厢中提到了红楼梦的名字。这个证据谁给个解释……

求助。发现书里这两个名字都出现了，但不知是不是一个人

58回中讲 有为老太妃薨了，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。两府无人，因此大家计议，家中无主，便报了尤氏产育，将他腾挪出来，协理荣宁两处事体。 可是尤氏那时候并没有生孩子，他们这样上报给朝廷，不是欺君罔上吗？

感谢坏鸟同志！小时候就想不出“似睁非睁”的近义词！冯其庸的书又没认真看（他提到了徐乃为），直到今年才知道“冥”字。。我的抄录规则：取正文抄手

第十二回　王熙凤毒设相思局　贾天祥正照风月鉴 贾瑞此时身不由己，只得蹲在那里。心下正盘算，只听头顶上一声响，哗拉拉一净桶尿粪从上面直泼下来，可巧浇了他一头一身，贾瑞掌不住嗳哟了一声，忙又掩住口，【庚辰双行夹批：更奇。】不敢声张，满头满脸浑身皆是尿屎，冰冷打战。【庚辰侧批：余料必有新奇解恨文字收场，方是《石头记》笔力。】【庚辰眉批：瑞奴实当如是报之。此一节可入《西厢记》批评内十大快中。畸笏。】【蒙侧

关于列藏本，普遍的说法是一种古本。但其中有很多地方是区别于各古本的。 比如各古本中第17，18回是连在一起的，但列本已分开，中间用‘再听下回分解’表明。可这两回虽以分开，却共用一个回目。第22回到惜春迷就结束，后面缺失。79，80回也没分开。 最令人奇怪的是，第25回癞头和尚拿着‘通灵玉’为昏迷的宝玉作法时所说的话。其他古本[甲戌，己卯，庚辰]都写作‘青埂峰一别，转眼已过十三载矣’而列本则是‘青埂峰一别，转眼已过十五

“甲戌本”是1927年胡适在上海购得的。全称《脂砚斋重评石头记》。书页残缺，这是现存的抄本《红楼梦》中年代最早的，不过这个抄本早的意思是说这个抄本年依据的底本是最早的。书中第一回叙述书名的文字中，有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句，所以学术界断定这个抄本所据底本的年代为1754年，因而简称它为“甲戌本”。 但是，清统治时期，甲戌年分别有：康熙三十三年 （1694），乾隆十九年（1754），嘉庆十九年（1814），

黛玉的死期，目前有两种观点，一说死于‘春末’，一说‘中秋’。 持中秋观点的人是根据第十八回：第四出《离魂》　夹批：《牡丹亭》中伏黛玉之死。另有一句‘冷月葬花魂’。

我们通常把‘脂砚斋重评石头记’中所有的批语统称为‘脂批’。但事实上在早期的三个抄本甲戌本，己卯本，庚辰本中的批语并非出自一人之手。明确署名的

所谓靖藏本，因原为扬州靖应鵾所藏而得名。此书一九五九年夏由毛国瑶发现，一九**年尚在，后迷失不知下落。据介绍原书题“石头记”。存七十八回。缺第二十八与二十九回，第三十回残失三叶。此书发现之初，毛国瑶曾将书中批语与戚本对勘，摘录戚本所无的批语一百五十条，过录在横行练习簿上。后来将它发表于南京师范学院《文教资料简报》一九七四年八、九月号（总第二十一、二十二合刊）。 此本中独有一些极重要的批语。如第十三回

史湘云有两个叔叔，一个叫史鼎，一个叫史鼐，一个是忠靖侯，一个是保龄侯，从“护官符”的小注我们知道，保龄侯是史家所袭的爵位，到了湘云的叔叔也是

马瑞芳教授在《马瑞芳趣话〈红楼梦〉》一书中写道林黛玉的眉和眼是“讨论了二百年的眼睛和眉毛”，关于黛玉的眉和眼有9种版本： 1）甲戌本：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”在甲戌本上，有的字加了红框，说明作者对框内的文字还不满意，还要修改； 2）己卯本：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似笑非笑含露目”； 3）庚辰本：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”； 4）蒙古王府本、戚本：“两弯似蹙非蹙罩烟眉，一双俊目”； 5）

近于中国古代小说网上，见欧阳健先生发布旧作《红学ＡＢＣ25问求答》（以下简称《求答》），云“此25问虽提出于12年前，我本人也决心不再谈红学了；但

甲戌本石头记在第一回前有五条《凡例》，其中最后一条后来混入正文，成为第一回“开场白”“此书开卷第一回也，作者自云因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去而撰此《石头记》一书…后面自题一首诗 浮生着甚苦奔忙， 盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重， 更有痴情抱恨长。 字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常。 这首诗对作者是谁，小说创作、作者家世、小说精髓十分熟悉了解，他与作者关系密切，前四

宝玉又将北静王所赠鹡鸰香念珠珍重取出来转送黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西。”遂掷还不取。宝玉只得收回，暂且无话。 ————《红楼梦》第十六回 很多人抓住这一点就说林妹妹很讨厌北静王，其实并不是这样，大家仔细读读原文就知道了。 我不知道宝玉为什么要将这念珠送与黛玉，但我第一直觉就是文中宝玉并没有跟黛玉说这念珠原来是谁的，林黛玉也不知道，宝玉送黛玉东西，肯定不是送荣府里自有的东西，必然是外

宁国府的世系，《红楼梦》里交代得非常清楚:第一代贾演封为宁国公；第二代贾代化任京营节度使，世袭一等神威将军；第三代贾敬考中进士却不袭爵；第四代贾珍世袭三品爵威烈将军；第五代贾蓉为秦可卿丧事风光，花一千二百两银子捐了个五品龙禁尉。 但是，荣国府的世系，就显得比较模糊。第一代荣国公的名字，第三回林黛玉进府看到的荣禧堂御笔金匾，后有一行小字:“某年月日书赐荣国公贾源”，但第五十三回贾蓉从光禄寺领回的封条