白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，

川剧《薛宝钗》与京剧《曹雪芹》部分视屏截图 川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗

《白雪梵音薛宝钗传》如何展现宝钗对宝玉的无私法爱？ 按照佛教理论，人世间的男女爱情可分为欲爱与法爱两类。爱对方便想着要占有对方，从对方身上索取利益，这种就是欲爱。爱对方就为对方着想，不计较自身利害得失，只心甘情愿地为对方付出，体现出佛性的慈悲，这就是法爱。在脂评本《红楼梦》中，林黛玉对贾宝玉的爱就属于典型的欲爱。为了夺取宝二奶奶之位，黛玉不惜“滚香芋”，伪装成宝玉的同类，但黛玉真正追求的却是“邀恩

宝钗嫁给宝玉乃是物质薄命而又精神幸福！ 郑无极： 按脂评本，乃是宝钗主动引导宝玉悟道出家，宝钗甘愿为宝玉作出沉重的自我牺牲，正所谓“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”。为拯救宝玉，甘愿承受弃妇之辱，并因此拥有“睡足酴醿梦也香”的内心安宁与幸福。所以这个还不好算是宝玉的凉薄。宝钗是自立自强的女性，她的价值完全不依赖于男人。不过，宝玉婚后确实非常敬爱宝钗，所以“甘心受屈”于宝钗，且有“谈旧

批驳知乎上某拥林派对金玉良姻的曲解 宝钗、宝玉的金玉良姻是曹雪芹不遗余力盛赞的伟大爱情。曹雪芹曾在甲戌本第8回标题诗——《金玉姻缘赞》中专门告诫读者：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”特意强调宝钗、宝玉婚后的夫妻恩爱，具有如“古鼎新烹凤髓香”一般的爱情“风韵”，甚至要告诫那些妄自诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴“莫言”！脂砚斋的批语也多次提及宝钗、宝玉婚后生活的恩爱甜蜜

简评白盾《红楼梦研究史论》 白盾《红楼梦研究史论》是建立在张国光《两个版本，两个薛宝钗》的“双两”说基础上的。主要观点有三：一是承认曹雪芹及脂评本原著是赞美宝钗的，承认后世捧林诬钗观点不符合曹雪芹本意。二是认为宝钗形象有脂程之别，脂本宝钗是贤德淑女，程本宝钗是阴险小人。三是认为程高本比脂评本在思想上、艺术上更优，因为程高本是贬斥宝钗的，比曹雪芹原著更具有“反封建”色彩。 白盾的第一个观点是正确的，也

本学期在课表上出于兴趣选了“红楼梦精读”的选修课，但可惜上课的体验不佳，老师的很多观点都对宝钗充满恶意，近日留的一次作业，分析第四十二回“宝钗训诫黛玉”中体现的钗黛二人的心思与性格，出于对《脂砚斋重评石头记》的尊重，在此浅议一二

批驳豆瓣上87粉“倒蛋冰”的谬论 近期有网友将笔者旧文《87版电视剧《红楼梦》的剧本编写可谓糟糕透顶》转帖到豆瓣网上，引起一些87粉的极度不安。遂有一个马甲名曰“倒蛋冰”的87粉拉拉杂杂说了一大堆造谣诋毁87版批评者的鬼话。本着来而不往非礼也的原则，现对87粉的这些鬼话逐条进行批驳： “倒蛋冰”鬼话之一： 那个帖子就是个红楼梦的研究者自认为自己的观点就是正确的，所以别人与他冲突的观点就是错误的，这个本来无问题，他有权

白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，

宝钗与女娲的五重关联 按照脂评本原著设定的神话框架，宝钗实为女娲后身。作者从五个方面出发，将宝钗与女娲关联了起来： 第一，宝钗的生日——正月二十一日是民间传说中女娲“补地穿”的日子。东晋·王嘉《拾遗记》载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕丝系饼饵置屋上，曰补天穿。相传女娲以是日补天也。”宋•葛胜仲（字鲁卿）《蓦山溪•天穿节和朱刑掾二首》中有云：“天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事

宝钗与女娲的五重关联 按照脂评本原著设定的神话框架，宝钗实为女娲后身。作者从五个方面出发，将宝钗与女娲关联了起来： 第一，宝钗的生日——正月二十一日是民间传说中女娲“补地穿”的日子。东晋·王嘉《拾遗记》载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕丝系饼饵置屋上，曰补天穿。相传女娲以是日补天也。”宋•葛胜仲（字鲁卿）《蓦山溪•天穿节和朱刑掾二首》中有云：“天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事

红楼诸婢名字的对称性 《红楼梦》中众多丫鬟的名字都具有对称性。对称的方式主要可分为两类：一类是同一个主子名下的丫鬟名字两两对称。另一类是不同主子之间的丫鬟名字构成两两对称。 前一类情况，如贾母的丫鬟有鸳鸯与鹦鹉、琥珀与珍珠，王夫人的丫鬟有金钏与玉钏，薛姨妈的丫鬟有同喜与同贵。而最突出的还是贾宝玉的丫鬟序列：袭人与媚人、晴雯与绮霰、麝月与檀云、秋纹与碧痕、四儿与五儿。这显然是作者在创作早期就设定好的对

关于王玉梅版宝钗（答“还我中二之魂”） 王玉梅怎么会是我老婆？你想象力也太丰富了。我有妻子，王玉梅只是我喜欢的川剧演员而已。我还没像有的张莉粉那样，因为喜欢这个演员就意淫要娶她。 再一点，我强调宝钗的牺牲奉献精神，你扯到男权、女权上也太远了。我的意思是，宝钗实际上是为自身的正义理想而作出牺牲。只不过宝玉是她丈夫，也是她的思想意志层面上的知己，正所谓“钗、玉二人形景较诸人皆近”，所以宝钗的牺牲奉献才集

川剧《薛宝钗》王玉梅剧照（2016），“伶居摄影”拍摄

简述笔者推崇王玉梅版宝钗的原因 我推崇的川剧《薛宝钗》的王玉梅版宝钗，并不是因为她“演绎出了传统中一直力图掩盖的宝钗的个性中犀利强烈的一面”。实际上，王玉梅版宝钗仍然是程本宝钗，主要演绎的还是宝钗温柔贤淑、勇敢坚毅、顾全大局、忍辱负重这一面，而非脂本宝钗的愤世嫉俗和淡泊出世。甚至川剧《薛宝钗》为了突出宝钗的悲剧性，还特意展现了宝玉出家后宝钗的肝肠寸断、孤影凄凉，跟脂本宝钗主动引导丈夫出家，“虽离别

批驳某拥林派关于傅艺伟宝钗的错误说法 这个人完全把傅艺伟版宝钗与张莉版宝钗给解读反了。傅艺伟确实比张莉的演技强很多，傅艺伟版宝钗也确实比张莉版宝钗的形象更丰富、层次更深，但丰富和层次深的方向正好跟这个人说的恰好相反：按照87版的设定，张莉版宝钗才是充满心计城府的“美女蛇”式反面角色。而按照89版的设定，傅艺伟版宝钗才是温柔贤惠，却又受“封建礼教毒害”的悲剧女性，而没有张莉版宝钗的那种“心计”。87版肆意造

《红楼梦》尊钗抑黛的立场很明显，即使不看脂批，作者盛赞宝钗为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，又批判黛玉“莫怨东风当自嗟”的本意也是十分明显的。只不过拥林派自晚清以来窃占了评红的主流地位，尤其是近几十年来，官方大力宣传捧林诬钗谬论，所以才形成了拥林派肆无忌惮地颠倒黑白、歪曲亵渎《红楼梦》的可悲局面。87版就是这方面的代表性作品之一，其反原著、反曹脂的特性非常明显。不过，推崇宝钗的影视戏剧作品也有。比如谭愫

《白雪梵音薛宝钗传》创作依据系列

金玉良姻是天作之合，非人力可阻！ 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说，王公贵族的婚姻“起决定作用的是家世利益，而不是个人情感”。过去“反封建”红学常依据这句话来论述荣国府在宝玉婚姻上取钗舍黛具有如何的“必然性”。但如果将这话放进曹雪芹的脂评本原著中来看，却实是一个彻头彻尾的错误。因为贾母为首的荣国府家长在宝玉婚姻上恰恰选择的是黛玉，而不是宝钗！ 固然，贾府家世利益考量，选择宝钗确实远远优于黛玉

张汝执评本贴图 图1：“宝黛之情投意合，亲密无间，似乎黛玉主也。然亦无结缡缘分，则为主中之宾。金玉之□落，似乎宝钗宾也。然终有作合之缘，则又是宾中之主。”（张汝执评本第8回眉批） 图2：“（宝钗）不但性情醇正，而且世故通明，可谓纯人。”（张汝执评本第22回眉批） 图3：“（黛玉）阴毒可恶，较凤姐又是一样性情。”（张汝执评本第22回眉批） 图4：“（宝钗）好诚笃人，语语从真性写来！”（张汝执评本第37回眉批） 图5：“宝

曹雪芹尊宝钗为“群芳之冠”，黛鼠绝望哀嚎只能证明其阴暗卑劣 拥林派的所作所为已经充分证明了其卑劣龌蹉。宝钗的任何好处，黛鼠都想无耻抢夺，林黛玉的任何阴暗面，黛鼠都妄图栽赃给宝钗。只因为宝钗在容貌、才学、智慧、境界等各方面全面碾压林黛玉，所以黛鼠怀着刻骨铭心的嫉恨心态，抓住一切机会向宝钗身上造谣诋毁泼污水，竭尽全力吹嘘黛玉。但很可惜曹脂原文是持尊钗抑黛立场的。不管黛鼠如何嚎丧，宝钗才是曹雪芹心目中“

白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，

《白雪梵音薛宝钗传》之《绿窗绣幕》 一日清晓，薛宝钗醒来，搴帷下榻，看看案上金表，忙推醒宝玉，道是：“时候不早了，今日该去学里念书了呢。”宝玉打一个哈欠，道是：“天还早呢。”宝钗笑道：“早些去学里，把前日拉下的功课先温一遍，岂不比临事捉急更强些？今日学里该讲‘格物’了呢。”见宝玉不答。宝钗不由得抿嘴儿一笑：“我知你一向不喜这些高头讲章的，但朱夫子也有一篇《不自弃文》，说的极妙，你何曾知道？”宝玉忙

《白雪梵音薛宝钗传》之《洞房良宵》 珠光射雪，烛影摇红，充作洞房的绛芸轩被布置成一派风流富贵景象。薛宝钗身穿绣满牡丹、凤凰图样的新娘红裙，蒙着流苏红盖头，羞低着头，静静地端坐在雕花婚床上，一动不动。莺儿、文杏在两旁垂手侍立。婚房里出奇得静谧，只有更漏的沙沙声，伴随着风烛摇曳的光影，构成了一副似真似幻的图景，恰与外间喧阗的爆竹声、欢闹声构成了鲜明的对比。不知过了多久，门外传来了脚步声。莺儿凑在宝钗耳

再节录两段张之《红楼梦新补》中二宝婚后的描写 宝玉颔首，又问：“大姐姐还说什么来着？”宝钗笑道：“你的事完了，又惦着兰哥儿和巧姐儿了。”宝玉也笑道：“他们还早呢。”因道：“巧姐儿聪明。今日他说‘间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩’两句诗，很像詹相公弹的琵琶声。你听，说的多好！”宝钗因问道：“不是他问过你，为何《列女传》上没有庄稼人么？”宝玉笑道：“正是。小小年纪，读书得间，真叫人待见。”【唐孝方批语：

张之《红楼梦新补》中二宝婚后恩爱甜蜜的描写 那贾宝玉酒量本是不小，无如白日在外面众人灌了许多，此时又多吃了几杯，便有些轻飘飘的，禁不的问道：“女儿作诗，每常以花自喻。姐姐必有佳句，念念我听！”【唐孝方批语：来了。】宝钗垂首，笑道：“没有。”宝玉不信，仰头想了片时，笑道：“有了。海棠诗‘淡极始知花更艳’岂不是么？”宝钗抬头看他一眼，笑而不答。那贾宝玉两眼盯了宝钗，缓缓点头，曼声长吟：“淡极始知花更艳

《白雪梵音薛宝钗传》配图为何选王玉梅版宝钗？ 除了张莉版宝钗之外，王玉梅版宝钗也是让人惊艳的，更重要的是后者剧本好太多了。王玉梅容貌美丽，扮相年轻。张莉背后是周雷、王扶林这些人，王玉梅背后是谭愫，高下立判。从配图的角度说，张莉、傅艺伟、王玉梅、赵海英、沈昳丽，这些饰演过宝钗的演员都可以给《白雪梵音薛宝钗传》配图。但沈昳丽扮相略差，傅艺伟虽然漂亮但脸型不合，赵海英的图片很少，张莉的剧照被用得太滥，且87

伪何初本抄袭造假实证大揭秘 伪何初本属于垃圾黛鼠炮制出来的性质非常恶劣的造假事件，差不多是也拥林派阴暗邪恶心态的集中体现。该伪本换过很多名字，最初在2008年是伪称“何初本”，然后伪称“癸酉本”，再后是伪称“吴祖本”，最后固定下来的伪称是所谓的“吴氏石头记”。该伪本跟1959年的伪靖批一样，伪造者都宣称某人藏有古抄本，却一直拒不将原件拿出来示人，只再三于内容上东拉西扯。只是毛国瑶制造伪靖批的手段毕竟比何莉莉、

刚才说高鹗写宝钗有孕，后来生了宝玉遗腹子，其实曹雪芹也暗示了宝钗怀孕生子（但应该是出生于宝玉出家之前），第40回蘅芜苑奇花异草的结实，就是提示之一。另外，耶输陀罗也是为悉达多生一子名罗睺罗，吴月娘也是生有西门庆之子孝哥的。 第40回蘅芜苑奇花异草的结实，也是我在这两年间注意到的。写《论宝钗》的时候，我对宝钗是否有子不持定论。这个观点我在2018年以后有所修正，我现在倾向认为宝钗极大概率有子，虽然跟程本的情况不

林家不入护官符的原因就是由于地位比四大家族低微很多 林家的社会地位比贾史王薛四大家族低微很多，这是书中明文所写： 这林黛玉常听得【甲戌侧批：三字细。】母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。【甲戌侧批：写黛玉自幼之心机。】 第一，贾敏对林黛玉说过，“他外祖母家与别家不同”

白雪梵音薛宝钗传（注释版）弁言 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被

《白雪梵音薛宝钗传》之《绿窗绣幕》 一日清晓，薛宝钗醒来，搴帷下榻，看看案上金表，忙推醒宝玉，道是：“时候不早了，今日该去学里念书了呢。”宝玉打一个哈欠，道是：“天还早呢。”宝钗笑道：“早些去学里，把前日拉下的功课先温一遍，岂不比临事捉急更强些？今日学里该讲‘格物’了呢。”见宝玉不答。宝钗不由得抿嘴儿一笑：“我知你一向不喜这些高头讲章的，但朱夫子也有一篇《不自弃文》，说的极妙，你何曾知道？”宝玉忙

《白雪梵音薛宝钗传》之《洞房良宵》 珠光射雪，烛影摇红，充作洞房的绛芸轩被布置成一派风流富贵景象。薛宝钗身穿绣满牡丹、凤凰图样的新娘红裙，蒙着流苏红盖头，羞低着头，静静地端坐在雕花婚床上，一动不动。莺儿、文杏在两旁垂手侍立。婚房里出奇得静谧，只有更漏的沙沙声，伴随着风烛摇曳的光影，构成了一副似真似幻的图景，恰与外间喧阗的爆竹声、欢闹声构成了鲜明的对比。不知过了多久，门外传来了脚步声。莺儿凑在宝钗耳

张之《红楼梦新补》中二宝婚后恩爱甜蜜的描写 那贾宝玉酒量本是不小，无如白日在外面众人灌了许多，此时又多吃了几杯，便有些轻飘飘的，禁不的问道：“女儿作诗，每常以花自喻。姐姐必有佳句，念念我听！”【唐孝方批语：来了。】宝钗垂首，笑道：“没有。”宝玉不信，仰头想了片时，笑道：“有了。海棠诗‘淡极始知花更艳’岂不是么？”宝钗抬头看他一眼，笑而不答。那贾宝玉两眼盯了宝钗，缓缓点头，曼声长吟：“淡极始知花更艳

批驳所谓黛玉“沉湖”谬论 这个所谓的黛玉“沉湖”说问题非常多。 第一，拥林派宣称“林黛玉的生活方式是一种诗意的存在”，但实际上书中表现林黛玉重名重利的地方太多。单是黛玉的自己的诗作中就大量充斥着对权势者歌功颂德以及表明自己重名重利的文句：“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”、“双瞻御座引朝仪”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”、“色健茂金萱，蜡烛辉琼宴”，如此等等，不胜枚举。庚辰

宝钗的人生结局及情感归宿简析 对于曹雪芹后三十回佚稿中宝钗的人生结局及情感归宿，脂评本的正文和脂批中都有大量的线索提示。简而言之，就是宝钗在贾府危急之时嫁给了宝玉，婚后宝钗、宝玉夫妻恩爱，十分甜蜜融洽。用脂批的说法就是“当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗。以后贾府衰败，宝钗凭自己的能力支撑家庭，供养宝玉。夫妻二人在困境中患难与共、鹣鲽情深。在脂砚斋看来，

曹雪芹原文盛赞宝钗是群芳之冠，不会让拥林派得逞 拥林派嫉恨宝钗在容貌、品格、博学、才智等各方面都碾压林黛玉，所以拼命造谣诋毁宝钗。幻想通过将宝钗彻底抹黑，就能让林黛玉坐上群芳之冠的宝座。可惜曹雪芹的原文盛赞宝钗才是艳冠群芳的群芳之冠，不会让拥林派得逞

就滴翠亭、金钏、柳湘莲三事全面批驳黛鼠诬钗谎言！ 这拥林派又一次拿出早就被我们钗学批驳得烂臭了的诬钗谎言来抹黑、诋毁宝钗，反倒装模作样地胡扯说是宝钗“招黑”。这种谎言被戳破了还要坚持颠倒黑白的态度也是令人醉了。 第一，关于宝钗滴翠亭一事，这拥林派鼠嘴一歪，就给宝钗强行栽赃了一个所谓的“嫁祸”罪名，宣称什么“她故意作了一场戏，把矛头引到了黛玉身上，嫁祸于她”云云。拥林派的本意自然是要借此将宝钗抹黑成所

《金玉姻缘赞》是对宝钗婚姻最好预言，《更香谜》根本不是说婚姻 《更香谜》根本就不是拥林派胡扯的“宝钗的婚姻生活最好的预言。”此诗寓意的是宝钗为政治理想未能实现而愤懑。解释为“婚姻生活的预言”完全牛头不对马嘴。首先，“朝罢”二字是作诗人自比为愤然离开庙堂的高士。若解释为婚姻，难道宝钗作为妻子，还要每天上朝、下朝不成？其二，“鸡人”指宫中报时官。只有那些有机会在宫中值宿的官员，才会谈得上“鸡人报”云云

批驳夏薇《薛宝钗与“冲喜”》中的两处错误说法 此文应该也是官方红学会的文章，以“反封建”的思维看待《红楼梦》和明清历史，特别喜欢将宝钗当作脸谱化的儒家形象来加以分析。文章太长，没时间逐条批判。具体说两方面的问题： 第一，此文跟很多官方文史方向的论文一样，有一个很突出的毛病就是文不对题。既然文章标题是“薛宝钗与冲喜”，论证的内容自然要紧紧围绕程本宝钗婚事相关内容展开。此文花了很大篇幅讨论历史上一些“冲

《白雪梵音薛宝钗传》创作依据系列

《邯郸记·扫花·赏花时》在庚辰本中“闲踏天门扫落花”写作“闲为仙人扫落花”。此曲及《虎囊弹·山门·寄生草》是《红楼梦》中仅有的两首全文照录的曲文，分别被安排在宝钗生日宴会上及宝玉生日宴会宝钗抽取花名签的时刻，均有预示宝钗引导宝玉悟道出家之大结局的用意！ 《邯郸记·扫花·赏花时》： 翠凤毛翎扎帚叉， 闲踏天门扫落花。 您看那风起玉尘沙。 猛可的那一层云下， 抵多少门外即天涯。 您再休要剑斩黄龙一线儿差， 再休向东

白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，

钗学絮语系列

白雪梵音薛宝钗传（注释版） 【标题诗】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》 任呼牛马从来乐，随分清高方可安。 自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》 【剧本说明】 暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，

李商隐是因为投靠李党的王茂元，而与牛党的李宗闵、令狐绹等人反目成仇，这个是没有争议的。李商隐在李党这边得到的仕途好处，远远少于此前在牛党这边获得好处，这也是一个基本事实。剩下的问题只是李商隐具体因为何种原因改换门庭。你认为李商隐主要是为功利，我认为李商隐主要是为女人，如果是为功利根本不划算。理由就是你自己也承认的。李商隐投靠李党王茂元以后，立即遭到了牛党李宗闵、令狐绹等人的排挤。这足以说明当时李党

唐代的山东是指崤山以东或者蒲津以东。 唐代在蒲津架设有巨型浮桥，供关中与关东往来。蒲津因此成为繁华城镇。蒲津有普救寺，元稹《会真记》的故事就发生在这里。 普救寺首先是当时著名的歇脚处，后来蒲津桥不存，蒲津衰败，则因元稹《会真记》而被人记忆。再后来又因王实甫《西厢记》名声大噪。就王实甫《西厢记》来说，人是真有其人，地是真有其地，事是真有其事，结局却全是假的。不过，莺莺不太可能真是官家小姐，比较可能的是